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    查有梁訪談錄:十年磨一劍

    2009-05-25 02:20:14張瑞芳
    中國教師 2009年9期
    關(guān)鍵詞:建模素質(zhì)教育中學(xué)

    查有梁,1942年生于成都。1963年畢業(yè)于西南師范大學(xué)。先后在成都七中、成都市教育科學(xué)研究所、中國科學(xué)院成都分院、四川省社會科學(xué)院研究院從事教育科研工作。出版專著有《控制論、信息論、系統(tǒng)論與教育科學(xué)》《教育人才素質(zhì)研究》《系統(tǒng)科學(xué)與教育》《大教育論》《教育模式》《教育建?!贰段锢斫虒W(xué)論》《課堂模式論》《牛頓力學(xué)的橫向研究》《世界杰出天文學(xué)家落下閎》《恩格斯與物理學(xué)》《杰出數(shù)學(xué)家秦九韶》《給教師的20把鑰匙——教師應(yīng)掌握的教育學(xué)方法》《小學(xué)之精神》等。出版詩集《教育詩:童心》《教育詩:創(chuàng)新》;主編“學(xué)科教學(xué)建模叢書”“中學(xué)學(xué)科英語叢書”。2009年3月,《中國教師》在北京專訪了查有梁先生。

    學(xué)術(shù)研究:十年磨一劍

    張瑞芳:查老師,通過拜讀您的著作,了解到您涉足的學(xué)術(shù)領(lǐng)域很廣,除我們熟知的“教育系統(tǒng)論”和“教育建?!蓖?,您在人才學(xué)、物理學(xué)、科學(xué)史等方面的研究上也取得了一定的成就。您能談?wù)勀膶W(xué)術(shù)研究嗎?

    查有梁:良好的早期教育培養(yǎng)了我多方面的興趣。我父親雖然是四川的一個大商人,但對我的職業(yè)設(shè)計就兩條:要么是醫(yī)生,要么是老師。解放前,父親還給我請了家庭教師。我受父親的影響很深,他經(jīng)常用《論語》中的話教育子女。

    從小我就對科學(xué)比較感興趣,這主要歸功于我的小學(xué)老師。我小學(xué)就讀于成都師范附屬小學(xué),那是一所創(chuàng)辦于1908年的老校。那個時候,小學(xué)老師就總讓我們做一些科學(xué)試驗,如大氣壓的測定、電學(xué)的試驗等。我中學(xué)就讀于成都石室中學(xué),那所學(xué)校既有2150年的悠久歷史,又有現(xiàn)代化的辦學(xué)意識。我在石室中學(xué)進步很大。我永遠感謝我的中學(xué)和小學(xué)老師。那個時候沒有分文理科,我的文理科都學(xué)得很好,所以高考前三個月我還沒有決定考理科還是文科。最后由于種種原因,我進入了西南師范大學(xué)的物理系。

    我在物理方面下了很多功夫,在物理研究上取得了一些成果,但是我覺得與我付出的努力不相匹配,成效不大。我認為一個很重要的原因是,師范類院校的教學(xué)目標是培養(yǎng)中學(xué)物理教師,所以學(xué)生對前沿的物理知識接觸不夠。我很喜歡當老師,物理課教得很好,我寫過一本《物理教學(xué)論》,這很大程度上得益于我在教育學(xué)方面的自學(xué)。

    一進大學(xué),我就認為自己要當老師,需要學(xué)習(xí)教育方面的內(nèi)容。所以我就按照教育史,把教育經(jīng)典著作從頭至尾都讀了,孔子、夸美紐斯、赫爾巴特等的著作都認認真真地讀過??涿兰~斯的《大教學(xué)論》看了很多遍,做了十多萬字的筆記。1980年,我從教育研究部門調(diào)到中國科學(xué)院成都分院自然辯證法研究室從事研究。我將自己研究和學(xué)習(xí)恩格斯《自然辯證法》的成果應(yīng)用于教學(xué)論研究,撰寫了論文《教學(xué)辯證法》?!督逃芯俊穼⒋宋陌l(fā)表在《教育研究叢刊》1980年第一輯的首篇,此文被許多地方轉(zhuǎn)載,給了當時還很年輕的我以極大的鼓舞。這奠定了我決心不離開教育研究領(lǐng)域的強烈信念。1984年我撰寫的《控制論、信息論、系統(tǒng)論及其對教育科學(xué)的意義》在《教育研究》上分三期連載,我后來得知,正是因為這篇論文,我被推薦為“全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組教育基本理論組”的成員。這些為我進行教育研究奠定了基礎(chǔ),從這里我悟出用新的角度來研究問題會有意想不到的收獲。

    我的教育研究分為三個階段。我首先研究的是系統(tǒng)科學(xué)與教育,花了差不多十年的時間,期間發(fā)現(xiàn)了很重要的一種方法——建模,用建模的方式來解決問題,這是從數(shù)學(xué)、物理研究中發(fā)現(xiàn)的。然后我又花了近十年時間研究教育建?!,F(xiàn)在國內(nèi)教育學(xué)界比較認可我的就是教育建模和教育系統(tǒng)論。后來有人來請我參與教師培訓(xùn)工作,我發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)的經(jīng)驗對于教師培訓(xùn)來說更有實際效用,也更受教師的歡迎。我有過8年的中學(xué)教師的經(jīng)歷,在教科所也工作了8年,在教師培訓(xùn)中,我把“理論”和“模式”的內(nèi)容融入到教學(xué)經(jīng)驗的介紹中,這也是我的《給教師的20把鑰匙——教師應(yīng)掌握的教育學(xué)方法》①寫作的基礎(chǔ)。

    這么多年的研究經(jīng)歷,我發(fā)現(xiàn),要在“社會需要的、自己可能研究的、別人沒有研究過的”三個方面的交集上來選研究項目。而且,搞研究應(yīng)該將大部分精力集中在一個方面,不要分散到太多方面,同時還要在這一個方面堅持下去。我研究過人才學(xué),經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),一個人在任何一個領(lǐng)域做出一流的成果,平均要花十年的時間。所以要超功利地、認認真真地去研究,感悟某個理論的一切東西,你的成果才是有深度的,才是有創(chuàng)新的、一流的,不能急于求成,不能貪多。

    對當前我國教育熱點問題的看法

    張瑞芳:研究教育自然要關(guān)注教育的現(xiàn)實問題,您怎樣看待當前我國的教育呢?特別是中小學(xué)教育的發(fā)展狀況。

    查有梁:我之前有過對小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三個階段的教育和“學(xué)校精神”的分析。我認為,小學(xué)應(yīng)該是養(yǎng)成教育,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。讀書習(xí)慣,運動習(xí)慣,這些都要從小養(yǎng)成。小學(xué)要有“游樂園的精神”,要給孩子們快樂的童年。小學(xué)的孩子掌握基本的讀寫算就可以了,不要有太大的學(xué)業(yè)壓力。中學(xué)則應(yīng)是公民教育,培養(yǎng)國家的合格公民,中學(xué)要有“博物館的精神”。我國目前只有少數(shù)人能接受大學(xué)教育,所以對于中學(xué)生,要盡量開闊他們的眼界,豐富他們的人生。而大學(xué)教育則應(yīng)是創(chuàng)業(yè)教育,大學(xué)生畢業(yè)后要能自食其力。盡管現(xiàn)在強調(diào)大學(xué)要走出象牙塔,但我認為大學(xué)的精神還是“象牙塔精神”,要寧靜而致遠。在大學(xué)里,學(xué)生要認認真真地看一些書,一定要精讀一些經(jīng)典的原著。

    我非常喜歡我們那個時代的教育,德智體美勞全面發(fā)展?,F(xiàn)在國家的提法也是很好的,同樣重視人的全面發(fā)展。我個人認為對于我國當前的基礎(chǔ)教育決不能用一個簡單的“應(yīng)試教育”來概括。當然,“應(yīng)試教育”的弊端確實存在,但這個全世界都會有,美國也有,日本、韓國更嚴重。“應(yīng)試教育”的問題確實需要解決,但這并非靠教育自身就能解決,這個問題與政治、經(jīng)濟、文化都有關(guān)系?!皯?yīng)試教育”的弊端也不是一下子就能解決,要漸進地去努力。

    現(xiàn)在大家對“應(yīng)試教育”這個概念的認識是混亂的,有人認為升學(xué)率高就是“應(yīng)試教育”,這是不對的。想考好的心態(tài)是好的,如果沒有這種上進心,那豈止教育,各方面都會弊端百出。況且,現(xiàn)在全國各地的學(xué)校都在搞“應(yīng)試教育”嗎?我覺得不是。廣大的農(nóng)村學(xué)校,有多少是在搞“應(yīng)試教育”?還有很多的城市學(xué)校,它們的升學(xué)率很高,但一樣是“素質(zhì)教育”,因為孩子們在整個學(xué)習(xí)過程中是快樂的,孩子們在多方面得到發(fā)展。我認為一所學(xué)校按照教育規(guī)律進行教學(xué),提高了教學(xué)質(zhì)量,升學(xué)率很高,這不能被認為是“應(yīng)試教育”。“應(yīng)試教育”只是基礎(chǔ)教育階段教學(xué)方法層次上的小概念,而“素質(zhì)教育”是教育哲學(xué)層次上的大概念,沒有必要將“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”作為平行的一對矛盾來研討。

    “素質(zhì)教育”最鮮明的特點是要求人們改變過去對教育目的之純功利主義觀,不要以“升官”“發(fā)財”“出名”“得利”等為教育目的,而要以不斷提高和完善人的各種素質(zhì)為目的,使教育真正成為一個終身學(xué)習(xí)的過程。所以“素質(zhì)教育”是建立在終身教育基礎(chǔ)上的,而“應(yīng)試教育”則是在很短的一個階段內(nèi)存在的。單純把“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”對立,就大大降低了“素質(zhì)教育”的理論意義。

    “素質(zhì)”有先天的因素,也有后天的因素,所以素質(zhì)教育必然是“有差異”的教育。對于學(xué)生來說要有個性,對于學(xué)校來說,每個學(xué)校都要進行文化建設(shè),辦自己的特色教育。我研究過差不多一百多所中小學(xué),他們的特色教育還是很不錯的。所以我覺得,整體上來說,我們的學(xué)校教育還是很不錯的。好學(xué)校不少,好老師很多。

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