我想到很早以前看過的一部中篇小說,作者記不清了,只記得題目叫《這一瞬間如此輝煌》
汶川大地震志愿者所突顯和爆發(fā)出來的人性善美也可以用這篇小說的題目來概括—
這一瞬間如此輝煌!
輝煌得讓人感到耀眼炫目!
一位抗震救災(zāi)指揮所的指揮員評價道:
抗震救災(zāi)工作中,志愿者以樸實無華的言辭,熱情無私的舉動,詮釋了什么是公民義務(wù),什么是風(fēng)雨同舟。他們舍生忘死挺進廢墟救人,奮不顧身轉(zhuǎn)移受災(zāi)群眾,慷慨解囊不計報酬,用愛心和熱血印證了“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神,弘揚了堅韌不拔、團結(jié)奮進、頑強拼搏的時代風(fēng)尚??拐鹁葹?zāi)志愿者所展現(xiàn)出來的志愿精神,是個人對社會,對國家的一種承諾,一個神圣契約;是一種可貴的公民意識,超越了商品交換的原則,展現(xiàn)了人性的崇高……
汶川大地震與唐山大地震相比,為什么會涌現(xiàn)出志愿者這樣一個特殊的新興的群體?
從志愿者回復(fù)的問卷調(diào)答案中分析,這一新群體的出現(xiàn)與近30年中,中國實行改革開放政策的大環(huán)境有密切關(guān)系。改革開放推進了物質(zhì)文明和社會精神文明的同步發(fā)展,給志愿者的出現(xiàn)提供了培育的土壤。
一是人們物質(zhì)上富有了,口袋鼓起來了,使得他們有能力有財力為災(zāi)區(qū)人民慷慨解囊。綿陽軍分區(qū)政委徐文良說,身在災(zāi)區(qū)可以切身感受到改革開放所帶來的國力的強盛,大批量的各種救災(zāi)物資源源不斷地運到災(zāi)區(qū),這是過去無法想象的。出身貧苦家庭的民營企業(yè)家陳光標說:“我們民營企業(yè)家所擁有的一切,都是改革開放30年中獲得的,當(dāng)國家需要我們時,我們就要挺身而出,奉獻我們的所有。 ”2008年7月,被團中央評為全國十大杰出志愿者之一的寧夏農(nóng)民工郭昊東,6年前還是一個懷揣300元闖蕩京城的普通“打工仔”。他出生于寧夏回族自治區(qū)西海固地區(qū)一個貧窮的小山村。在北京,他最初只能干干搬磚頭的體力活。但這是一個有頭腦的農(nóng)民,北京的所見所聞讓他意識到,如果沒有知識和技能,他就只能搬一輩子磚頭了。于是,打工之余他拼命地學(xué)習(xí),吸收知識。他成了首都圖書館的常客,甚至還經(jīng)常厚著臉皮擠進北大、清華等高等學(xué)府聽免費講座。因而,短短6年時間,年僅29歲的郭昊東,從搬磚頭的“打工仔”成了一個擁有自己工程裝修隊的“農(nóng)民工老板”,并且靠團隊的技術(shù)和效率承攬了奧林匹克國家會議中心玻璃幕墻的施工任務(wù)。創(chuàng)造這一人生奇跡,固然有他自身奮斗的因素。但如果沒有改革開放的大環(huán)境和政策,他就幾乎沒有可能走出深山,成為一個有技術(shù)有管理能力的老板。他的成功絕非偶然,而他以最快的速度趕赴地震災(zāi)區(qū),也不是一時的沖動。他說:“沒有改革開放,哪有我郭昊東的今天?我要感謝國家,感謝社會!”
山東農(nóng)民許林山現(xiàn)在還不算富有,但他認為:“改革開放使我看到了希望……”
二是改革開放使人們的精神心態(tài)更為開放,人的思想文化素質(zhì)有了很大的提高,他們在追求創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時,也追求精神的富有,追求更為充實幸福的人生。對人生觀、價值觀有了更高層次的理解,社會文明的進步使得他們的公民意識得到強化。
其次,信息傳播手段和環(huán)境的進步和開放,使得人民大眾能夠即時地了解掌握災(zāi)區(qū)的信息,受難同胞遭受的毀滅性打擊,使他們的心靈受到震動,也是大批志愿者涌現(xiàn)的重要原因。從問卷調(diào)查情況看,電視聲像的沖擊力,超過了其他一切傳播手段。
也許還有其他原因……
災(zāi)難后,我們所面臨的一個新課題是如何把災(zāi)難中爆發(fā)出來的人性善美的精神資源變?yōu)殚L期的國家建設(shè)和社會發(fā)展的精神財富。
如何把“瞬間”凝固為“永恒”?
詩人志愿者瀟瀟談到她災(zāi)后歸來的感受時說:“從災(zāi)區(qū)回來后,剛開始感覺心理上有些不適,感覺這個世界的運行與在災(zāi)區(qū)的感覺完全不一樣。在災(zāi)區(qū),志愿者們完全無私地奉獻,無比高尚的情操,感染著每一個人,激勵著每一個人。而回到常態(tài)生活中,常常讓我們失望。我不僅感受到人性的多面性,我更加深切感受到生命的兩個極端,一方面生命的承受可以超越極限,另一方面在自然面前又是那么脆弱!”
北大教授錢理群先生在地震后的一次演講中提出了同樣的問題,他說—
震災(zāi)使我們對什么是“當(dāng)今之中國”,什么是“當(dāng)今之中國青年”,什么是當(dāng)今的“時代精神”,以及“當(dāng)今之中國青年”和“時代精神”應(yīng)該建立起什么樣的關(guān)系,承擔(dān)什么責(zé)任,都有了新的認識。我們應(yīng)該感謝的,是災(zāi)區(qū)里的受難者,是他們承受了這一切生命的苦難,正是他們在危難中表現(xiàn)出來的堅韌的生命力量,對生活的渴望、友愛與互助,奉獻與犧牲,才激發(fā)了、點燃了全民族、全人類,以及我們每一個人內(nèi)心同樣具有的愛與力量。
我也有這樣的恐懼,即災(zāi)難過去“以后”的恐懼。災(zāi)難畢竟是一個非常態(tài)的狀況,人們最終還要回到常態(tài)之中;我的憂慮正在于,回到原來固有的生活里,我們會不會故態(tài)復(fù)萌,又恢復(fù)了那個自私的、頹廢的自我、那種冷漠的、互不信任的人與人之間的關(guān)系,那樣一種僵硬的、官僚化的……權(quán)力運作?……我相信這絕不是杞人憂天,因為我們體制的弊端依然存在,我們國民性的弱點依然存在。
現(xiàn)在,我要提出的問題是,我們有沒有可能打破這樣的循環(huán),能不能把這次災(zāi)難的“非常態(tài)”中爆發(fā)出來的人性之美、人情之美,變成一種穩(wěn)固的社會與精神的“常態(tài)”?我以為,首先要作理念的提升,即把在抗災(zāi)中從人的生命本能中爆發(fā)出來的人性美、人情美,提升為一種新的價值觀,新的倫理觀,同時對我們原有的價值觀、倫理觀進行反思。但僅有理念還不行,必須要有制度的保證。也就是說,我們還需要將抗災(zāi)中所展現(xiàn)的政府和人民的新關(guān)系,提升為一種新的治國理念,并進行一系列的制度建設(shè)。
……
讓我們與錢先生一起來思索:如何將“瞬間”凝固為“永恒”?
……
志愿者陳光標從災(zāi)區(qū)帶回了幾千本從廢墟中撿來的孩子的作業(yè)本,他準備把這些浸染著生命印痕的遺物永久性地珍藏在公司,讓它們成為公司永不折舊的“固定資產(chǎn)”。同時,他把自己的生日改成了5月12日,在每年的這個日子,他將要到地震災(zāi)區(qū),和災(zāi)區(qū)的小朋友一起過生日。
志愿者王建平從災(zāi)區(qū)回來后,家里多了一件最珍貴的收藏品—一塊從映秀鎮(zhèn)帶回來的小石頭,這塊石頭上鐫刻著他在災(zāi)區(qū)的全部記憶,他要讓這塊小石頭世代流傳下去,成為鎮(zhèn)宅之寶……
責(zé)任編輯朱繼紅劉志敏潘煥梅