淺談高等教育促進人與社會和諧發(fā)展

[摘 要]高等教育在現(xiàn)代社會中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。它的價值與功能就體現(xiàn)在它可以培養(yǎng)人才，可以促進人與社會的和諧發(fā)展。本文從高等教育功能理論與高等教育價值理論出發(fā)，分析了高等教育是如何實現(xiàn)人與社會和諧發(fā)展的。

[關(guān)鍵詞]高等教育 人的發(fā)展 社會的發(fā)展 和諧發(fā)展

作者簡介：王曉雷，河海大學(xué)公共管理學(xué)院2006級馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)碩士研究生。

只有人與社會之間的發(fā)展獲得和諧才能真正建成和諧社會，而大學(xué)作為人才、知識、文化聚集的地方，對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生著愈來愈大的影響，它的功能與價值決定了它在此方面可以做出卓越的貢獻。下面本文將從高等教育功能與價值的理論層面出發(fā)，來分析高等教育是如何促進人與社會和諧發(fā)展的。

一、高等教育功能理論與高等教育價值理論

（一）高等教育功能理論。高等教育功能的觀點簡要歸納為如下兩類：一類是從教育哲學(xué)的角度出發(fā)，認為高等教育功能與高等教育價值觀有密切的聯(lián)系，高等教育功能是由高等教育價值觀外化而來，根據(jù)價值觀的不同又可分為一維、二維、三維價值選擇模式觀。一類是從社會角度出發(fā)，將高等教育功能分為育人與社會兩個功能，育人功能即對人進行培養(yǎng)，以使他們的身心獲得全面發(fā)展；社會功能指高等教育促進社會發(fā)展的作用。筆者傾向于從教育哲學(xué)的角度出發(fā)來分析高等教育的功能，并且認為由社會與人的二維價值選擇模式觀外化而來的高等教育對社會與人的雙主體功能論比較合理。

（二）高等教育價值理論。所謂高等教育價值是指高等教育作為客體對其主體需要的滿足。那么，高等教育的客體是什么呢？在高等教育發(fā)展的漫長過程中，得到人們普遍認同的高等教育價值客體有三個，即：知識、人、社會。人們對知識、人、社會三個主體的不同選擇，便形成了不同的高等教育價值觀。概括地說，選擇一個主體即為一維價值模式觀；選擇兩個主體即為二維價值模式觀；選擇三個主體即為三維價值模式觀。現(xiàn)代大學(xué)產(chǎn)生前的很多教育理論家偏執(zhí)于一維價值模式觀，形成了知識本位價值觀、個人本位價值觀、社會本位價值觀三種互不相容的高等教育價值觀，但現(xiàn)在看來選擇任何一種顯然都不夠全面，已經(jīng)逐漸沒有市場。三維價值模式觀正處于討論中，支持者還比較少?，F(xiàn)在得到理論界普遍公認的是二維價值模式觀，尤其是社會和人的二維價值模式，筆者亦支持這一模式。

二、高等教育促進人與社會和諧發(fā)展的分析

要想真正實現(xiàn)人與社會和諧發(fā)展的理想，除了要完善各種社會制度，解脫束縛于人身上的壓抑人自由發(fā)展的枷鎖以外，教育尤其是高等教育是非常有力的工具。這是因為高等教育的本質(zhì)是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具有高深知識的專門化的人才的社會活動，高等教育既牽涉到人的發(fā)展，也牽涉到社會的發(fā)展，它將促進人的發(fā)展與促進社會的發(fā)展完美的統(tǒng)一了起來。高等教育的過程就是人與社會和諧發(fā)展的過程。下面，本文就從社會與人的二維價值模式出發(fā)，同時根據(jù)高等教育對社會與人的雙主體功能論來分析高等教育是如何促進人與社會各自的發(fā)展的，并在此基礎(chǔ)上說明人與社會是如何實現(xiàn)和諧發(fā)展的。

（一）高等教育促進人的發(fā)展。一個人出生以后，什么也沒有。社會是如此的復(fù)雜，生活是如此的艱難，他要想生存下去并獲得發(fā)展，就必須學(xué)會在他所處的生產(chǎn)關(guān)系中生活，并掌握一定的生產(chǎn)知識和技能。一般認為，人的發(fā)展包括身心兩方面的發(fā)展，他受到遺傳和環(huán)境兩大因素的制約。教育，尤其是高等教育作為一種特殊的環(huán)境因素，在這一過程中發(fā)揮著重要的作用。高等教育促進人的發(fā)展，也就是高等教育促進人的身心發(fā)展，高等教育的價值就在這里。高等教育通過有計劃、有目的和有組織的教育教學(xué)活動，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合個性差異，通過知識的傳授、能力的訓(xùn)練和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，不斷地開發(fā)人的各種潛能，最終促進人的德、智、體、美、勞等生理和心理的各方面的發(fā)展。

（二）高等教育促進社會的發(fā)展。高等教育作為社會的一個子系統(tǒng)，它與社會有著密切的關(guān)系。一方面，社會為高等教育提供實施活動的環(huán)境和必要的物質(zhì)、精神等條件，并為高等教育活動提供一個目標指向，使高等教育的一切活動都要有利于其發(fā)展；另一方面，高等教育作為社會的一種活動領(lǐng)域，它對社會所起的作用是自始至終存在的，高等教育通過其特定的活動來促進社會的政治、經(jīng)濟、科技文化等方面的進步和發(fā)展，從而對社會起到巨大的推動作用。具體表現(xiàn)為：

1．高等教育的政治功能。在教育目的上，為統(tǒng)治階級培養(yǎng)所需要的人才；在教育過程中，對受教育者進行政治方向教育，灌輸統(tǒng)治階級的思想體系。這種功能是歷史性與階級性的統(tǒng)一。在我國，高等教育十分重視用共產(chǎn)主義思想體系和集體主義精神教育大學(xué)生，以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人；在美國，高等教育則用個人主義思想體系和資產(chǎn)階級道德規(guī)范教育他們的大學(xué)生，使之成為資產(chǎn)階級利益的維護者。

2．高等教育的經(jīng)濟功能。高等教育可以促進社會生產(chǎn)發(fā)展。生產(chǎn)力中最活躍的因素是勞動力，勞動力智力與體力的發(fā)展直接影響到生產(chǎn)的效率，而勞動力素質(zhì)的提高主要靠教育。高等教育是完全中等教育后的專業(yè)教育，它傳授新技術(shù)、新知識，對受教育者的能力和素質(zhì)提高有很大的作用。在現(xiàn)代社會進入知識經(jīng)濟時代后，科技是第一生產(chǎn)力，科技因素在國民生產(chǎn)總值增長中已經(jīng)占了很大的比重。作為科技再生產(chǎn)的手段和途徑，高等教育比基礎(chǔ)教育更重要更直接。

3．高等教育的文化功能。高等教育一方面有選擇的傳遞人類文化，另一方面又不斷地 發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新技術(shù)、提出新理論。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)正在并將全面從社會的邊緣走向走向社會的中心，引導(dǎo)社會走向更高層次的文明境界。

（三）高等教育促進人與社會和諧發(fā)展。人、社會是高等教育理論中兩個最基本的概念。高等教育促進人與社會的和諧發(fā)展就體現(xiàn)在它可以作為人與社會之間的中介，能夠根據(jù)社會的需要，促進人的發(fā)展，并通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展。如果把高等教育促進人與社會的和諧發(fā)展看作為一個過程，那么這個過程是通過促進人的發(fā)展與促進社會的發(fā)展兩個方面來進行的，二者各自進行，但又你中有我、互相促進、和諧發(fā)展。高等教育就是通過促進人的發(fā)展來實現(xiàn)社會的進步，在社會進步的基礎(chǔ)上，提供給受教育者更多更好的教育，最終促進人的發(fā)展。人的發(fā)展與社會的發(fā)展看似相互獨立，但在高等教育中，這兩者實際上就是一個整體，互為依存，誰缺了誰都不行。

人與社會和諧發(fā)展是一個令人向往的、更是一個需要經(jīng)過長期努力才能實現(xiàn)的目標。高等教育應(yīng)意識到自身肩負著培養(yǎng)人才、創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)和服務(wù)社會的歷史使命，作為受教育者走進社會、服務(wù)社會的重要環(huán)節(jié)，要致力于促進人的全面發(fā)展，并通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展 ，為最終實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展做出貢獻。

參考文獻

[1]《高等教育》 薛天祥主編，廣西師范大學(xué)出版社

[2]《走出象牙塔》 [美]德里克·博克著

[3]《構(gòu)建社會主義和諧社會與高等教育的使命》趙發(fā)旗，新桂網(wǎng)廣西日報