教育的七條箴言等３則

教育的七條箴言

哲學(xué)家周國(guó)平認(rèn)為，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。他把最欣賞的七條教育理念列舉出來(lái)，稱之為教育的七條箴言，直指事物的本質(zhì)，切中今日教育的弊病。

第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的

這個(gè)論，最由盧梭提出，杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)?！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。比如，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值

教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在長(zhǎng)大成人之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成年人生活作好準(zhǔn)備。這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣。整個(gè)成年人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。驅(qū)趕他們到功利場(chǎng)上拼搏。

第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

這是西塞羅的名言。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。

第四條箴言：最重要的教育原則是

不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間

這句話出自盧梭之口，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。全世界的書(shū)架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書(shū)。

第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育?

這是愛(ài)因斯坦在文章中未指名引用的一句俏皮話，可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值。那個(gè)剩下的配稱為教育的東西，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式。用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。

第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)?

大師在兩個(gè)地方，一是在圖書(shū)館的書(shū)架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。所謂“世界一流大學(xué)”，其實(shí)最硬的指標(biāo)是教師，一個(gè)大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學(xué)者，就是一流大學(xué)。

第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。

這是羅素為正確的師生關(guān)系規(guī)定的原則。他指出，一個(gè)理想教師的必備品質(zhì)是愛(ài)他的學(xué)生，而愛(ài)的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺(jué)到自己的孩子是目的一樣，感覺(jué)到學(xué)生是目的?？己私處熞矐?yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛(ài)戴，學(xué)生對(duì)其尊敬的唯一來(lái)源是他的人性和理智品質(zhì)。

如何做實(shí)做好中小學(xué)教育科研

為了提高中小學(xué)教育科研的實(shí)效性和教師從事教育科研的積極性，有專家提出了五點(diǎn)建議。(一)樹(shù)立“大科研”觀念。中小學(xué)教育科研至少包括三類研究：課題研究，常態(tài)研究，學(xué)校發(fā)展研究。要正確定位中小學(xué)教育科研，以推動(dòng)實(shí)踐、解決問(wèn)題、提升教育教學(xué)水平為主旨，以教師在學(xué)校現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中從事教育實(shí)踐問(wèn)題的研究為特征，以研究成果直接運(yùn)用于實(shí)踐為目的，這樣才能收到效果。(二)強(qiáng)烈的校本問(wèn)題意識(shí)。學(xué)校教育科研的問(wèn)題，應(yīng)植根于學(xué)校自身實(shí)際，切實(shí)梳理學(xué)校改革與發(fā)展中的根本性、關(guān)鍵性問(wèn)題。以及教師在教育教學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題，將這些問(wèn)題加以轉(zhuǎn)化形成研究對(duì)象。(三)研究與實(shí)踐并駕齊驅(qū)。中小學(xué)教育科研與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐要自始至終結(jié)合在一起，須臾不離。整個(gè)研究過(guò)程就是教學(xué)不斷改進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)滲透反思，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。(四)健全研究制度保障。學(xué)校教育科研制度的立足點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于教師從事科研內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)和考核激勵(lì)制度的建立，將教師從事科研的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，將教育科研的著眼點(diǎn)集中到解決學(xué)校實(shí)際問(wèn)題上來(lái)。(五)注意研究成果的轉(zhuǎn)化。中小學(xué)教育科研不是為研究而研究，而是以解決學(xué)校實(shí)際問(wèn)題、改進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)有實(shí)踐狀態(tài)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。校園文化是學(xué)生發(fā)展之根

中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陶西平近日指出，學(xué)校文化建設(shè)非常重要，校園文化的價(jià)值取向是育人。他指出，一位好校長(zhǎng)應(yīng)該給學(xué)校留下能讓學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)，要把好校長(zhǎng)的一些好的理念和文化傳承下來(lái)，促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。就如何形成自己的校園文化建設(shè)特色，他建議：傳統(tǒng)與時(shí)代精神結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合；要注意實(shí)實(shí)在在的文化建設(shè)。

(摘自《中國(guó)教育報(bào)》、《現(xiàn)代教育報(bào)》等)

(責(zé)編李景和)