從模因論視閾美國(guó)文化核心——個(gè)人主義

王　敏

[摘 要]模因論為文化研究提供了一種相對(duì)簡(jiǎn)單且易于操作的分析工具。美國(guó)文化是西方非常獨(dú)特的一種民族文化，它特有的歷史文化發(fā)展造就了美國(guó)人特有的個(gè)人主義情結(jié)。本文以模因論為基礎(chǔ)分析美國(guó)文化的核心個(gè)人主義這一獨(dú)特模因的發(fā)展及其表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上提出模因論對(duì)跨文化交流的重要作用。

[關(guān)鍵詞]模因論 美國(guó)文化 個(gè)人主義

引言

美國(guó)文化是西方文化中非常獨(dú)特的一支民族文化。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，國(guó)際交流日益頻繁，中美兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的交流合作也將進(jìn)一步深入。因此，研究美國(guó)文化對(duì)增進(jìn)中美兩國(guó)之間的了解、加強(qiáng)合作有著十分重要的意義。

模因論

模因論（memetics）是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。模因論最核心的術(shù)語(yǔ)是模因（meme）。這一術(shù)語(yǔ)最早是在英國(guó)牛津大學(xué)著名科學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）所著的《自私的基因》(The Selfish Gene)(1976)一書中出現(xiàn)。作者認(rèn)為模因是文化進(jìn)化的基本單位，它為文化進(jìn)化提供了機(jī)制，人類可以利用模因概念來(lái)闡釋文化進(jìn)化規(guī)律。后來(lái)，他的學(xué)生蘇珊·布萊克摩爾(Susan Blackmore)在其著作《The Meme Machine》（1999）中廣泛使用模因一詞來(lái)指稱各種形式的模因信息，包括觀念、存儲(chǔ)這些觀念的大腦結(jié)構(gòu)、由這些大腦所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)及存在于書籍、地圖、音樂作品等中的信息。作文世界文化的一份子，美國(guó)文化從歐洲文化的一個(gè)支脈繼而發(fā)展成一個(gè)強(qiáng)大的文化勢(shì)力，它必然蘊(yùn)涵著一種獨(dú)特的、具有極強(qiáng)感染力的模因因子。

個(gè)人主義

1.個(gè)人主義概念

個(gè)人主義，一般來(lái)說(shuō)有廣義和狹義之分。廣義的個(gè)人主義，是泛指西方從文藝復(fù)興以來(lái)，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，隨著反封建壓迫和神權(quán)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)而形成的以個(gè)人為中心的思想。狹義的個(gè)人主義，主要是指?jìng)€(gè)人主義（individulism）這一概念出現(xiàn)后的個(gè)人主義思想體系及其理論，它是一種典型的西方資本主義政治和社會(huì)哲學(xué)，其主要內(nèi)容是相信每個(gè)人都有價(jià)值，高度重視個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我支配、自我控制、自我發(fā)展，是以個(gè)人為本位的人生哲學(xué)。

2.個(gè)人主義模因的發(fā)展變遷

個(gè)人主義的淵源可以追溯到美國(guó)歷史的最初階段。早期的美國(guó)移民大部分是為了擺脫歐洲封建傳統(tǒng)的束縛和各種權(quán)勢(shì)的壓迫而到美洲大陸尋找新的生活，因而其性格中具有反抗束縛、追求自由的因素。正如《獨(dú)立宣言》中的表述：“人人生而平等，上帝賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命、自由、和對(duì)幸福的追求”。這是美國(guó)個(gè)人主義的最初含義。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和邊疆拓荒使美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀得到重大發(fā)展。西部生活賦予個(gè)人主義兩個(gè)新的內(nèi)涵：自由意愿和自立精神。二十世紀(jì)初美國(guó)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中，人們對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷加深，個(gè)人主義又添加了新的含義。在強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和自我實(shí)現(xiàn)，讓個(gè)人依靠自己的才能，在自由競(jìng)爭(zhēng)中掌握自己命運(yùn)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)均等結(jié)合社會(huì)公平，反對(duì)壟斷。隨著資本主義工業(yè)的高速發(fā)展和大規(guī)模社會(huì)組織的興起，決定成功的不再是單槍匹馬的奮戰(zhàn)，而是群策群力。于是出現(xiàn)了新的個(gè)人主義，它要求人們?cè)诩w合作中發(fā)揚(yáng)個(gè)人的特點(diǎn)和創(chuàng)造性，要求個(gè)人參與到社會(huì)和集體的活動(dòng)中去，通過(guò)協(xié)調(diào)合作的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在美國(guó)文化發(fā)展的歷史過(guò)程中，個(gè)人主義模因正是因?yàn)榉厦癖姷男睦硇枨笠约罢谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展而成為美國(guó)文化的核心。

3.個(gè)人主義的體現(xiàn)

（1）日常行為

個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人生活的保護(hù)和尊重，不允許對(duì)之進(jìn)行刺探、干涉和侵?jǐn)_。若一個(gè)人出于獲利、好奇或惡意的動(dòng)機(jī)而侵犯別人的隱私權(quán)，要受到懲罰。崇尚自由、張揚(yáng)個(gè)性的觀念對(duì)美國(guó)人的生活態(tài)度影響頗深。

（2）語(yǔ)言文化

語(yǔ)言是文化的載體。文化支配語(yǔ)言，語(yǔ)言反應(yīng)文化。語(yǔ)言能反應(yīng)出一個(gè)文化的價(jià)值觀，所以個(gè)人主義在美國(guó)人的語(yǔ)言中必然會(huì)有所體現(xiàn)。如：God helps those who help themselves. (自助者天助之)，它強(qiáng)調(diào)了人人必須靠自己，自力更生。再如：All men are created equal.(人人生而平等) 這句二百多年前的宣言早已成了美國(guó)人追求自由、平等的吶喊。

（3）家庭教育

美國(guó)人從小就培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，當(dāng)孩子與成人交往時(shí)，也往往被看做是平等者，家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子獨(dú)立表達(dá)自己的想法。當(dāng)孩子長(zhǎng)到18歲，便離開父母，獨(dú)立出來(lái)。甚至有的家庭在子女剛達(dá)到法定成年年齡時(shí)就不再資助子女，所以在美國(guó)的大學(xué)生中一邊打工一邊上學(xué)的現(xiàn)象很普遍。當(dāng)許多美國(guó)人步入老年時(shí)，他們依然維護(hù)著獨(dú)立的一面，許多老人都不愿意接受幫助，甚至是來(lái)自子女的幫助。美國(guó)人把個(gè)人主義看成是一種近乎完美的品質(zhì)，它代表獨(dú)立自強(qiáng)的精神。

結(jié)語(yǔ)

個(gè)人主義之所以在美國(guó)文化中占據(jù)核心的位置，從模因論的角度看，是因?yàn)閭€(gè)人主義的模因符合模因論中的遺產(chǎn)、變異、選擇的特性，才得以在美國(guó)的歷史發(fā)展演變過(guò)程中吸收別的文化精髓形成別具一格的文化價(jià)值體系，又隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷變化從而成為美國(guó)文化的魂。了解美國(guó)文化的核心，有助于我們深刻理解美國(guó)社會(huì)和文化，對(duì)兩國(guó)的進(jìn)一步了解合作有著重要的意義。

基金項(xiàng)目：安徽省淮北煤炭師范學(xué)院教研項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目名稱：自主創(chuàng)新教學(xué)模式中大學(xué)英語(yǔ)教師的角色定位研究項(xiàng)目編號(hào)：2008XXJY010）。

參考文獻(xiàn):

[1]Dawkins,R.The Selfish Gene [M]. New York: OUP, 1976.

[2] Blackmore, S. The Meme Machine [M]. Oxford: OUP, 1999.

[3] 朱永濤. Essentials of British and American Cultures [M]. 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2004.

[4]李清源，魏曉紅.模因論視角下的美國(guó)文化淵源[J].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào),2008，(3).

[5]陽(yáng)蘭梅.模因論視角下的習(xí)語(yǔ)翻譯研究[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(1).

[6]李小芬.20世紀(jì)以前美國(guó)個(gè)人主義的歷史演變[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(5).

[7]駱越虹.淺談美國(guó)文化中的個(gè)人主義[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，(5).

作者單位:淮北煤炭師范學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院安徽淮北