從模因論視角看外語教學(xué)

芮燕

摘 要： 模因論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。該理論認(rèn)為，模因是文化傳播單位，也可以說是復(fù)制模仿單位。模因論揭示了語言發(fā)展的規(guī)律，而語言模因，作為模因的一種表達(dá)方式，它的復(fù)制、傳播為豐富人類的語言提供方便、快捷的途徑，也為外語教學(xué)提供了可借鑒的理論依據(jù)和方法。語言中任何字、詞、句、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。本文依據(jù)模因論這一理論，著重探討該理論對(duì)外語教學(xué)的啟示，認(rèn)為該理論對(duì)聽說及寫作教學(xué)極為重要。

關(guān)鍵詞： 模因論 語言模因 外語教學(xué)

一、引言

模因論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論解釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論，這一理論由牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家Richard Dawkins提出，他在其著作《自私的基因》 （The Selfish Gene）中首次提到模因（meme）這一術(shù)語，認(rèn)為模因就是在文化領(lǐng)域內(nèi)人際間相互模仿并復(fù)制、傳播開來的思想、主意或行為模式。按照模因論的觀點(diǎn)，模因是一種“病毒”，是一種思維病毒，可以從一個(gè)人的大腦傳染到另一個(gè)人的大腦，從一個(gè)社區(qū)傳播到另一個(gè)社區(qū)，從一種文化傳遞到另一種文化，從一代人傳承到下一代人。這種“病毒”在傳染的過程中，像基因遺傳那樣，能夠發(fā)生變異，從而演變出各種行話、課堂教學(xué)用語、習(xí)俗、廣告詞等，這種演變出來的文化單位被人們相互傳播，不斷被人模仿、改編而成為模因（傅福英，2010：106）。模因是文化的基本單位，它的基本特點(diǎn)就是模仿，而語言是它的載體之一。模因論中最核心的術(shù)語是模因，研究模因的傳播、復(fù)制和演變?yōu)槲覀兺庹Z教學(xué)提供了新的研究依據(jù)，使我們?cè)谕庹Z教學(xué)中可以利用模因復(fù)制傳播的特點(diǎn)提高學(xué)生使用英語的能力，從而更好地達(dá)到外語教學(xué)的目的。本文在前人的研究基礎(chǔ)上著重探討模因在外語教學(xué)中的應(yīng)用，分析模因論視角下外語教學(xué)模式的意義。

二、語言模因論與外語教學(xué)

（一）模因論與模因的概念

模因論是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的視角對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋（何自然，冉永平，2010：328）。這一理論由Richard Dawkins提出，它的核心術(shù)語為模因（meme）。該詞是在基因一詞（gene，基因通過復(fù)制把遺傳信息傳遞給下一代 ）基礎(chǔ)上仿造而來的，意為“被模仿的東西”?！杜＝蛴⒄Z詞典》將模因定義為：“文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞?！币虼耍Ｒ蚝突虻膮^(qū)別在于，基因的核心是遺傳，通過遺傳繁衍下代，而模因的核心是模仿，模因通過模仿而傳播。任何事物，只要它能通過模仿得到復(fù)制和傳播，那么它就可以成為模因。

（二） 語言模因

從模因論的角度看，語言模因是模因的表達(dá)形式，語言模因揭示了語言傳播與發(fā)展的基本規(guī)律。由于語言的存在，模因可以代代相傳形成縱向傳播，可以在同一代人之間形成橫向傳遞（馬麗婭，2007）。模因主要寓于語言文化之中，語言中任何字詞句，只要得到復(fù)制和傳播，都可成為模因（趙立無，2011：201）。因此，語言模因的存在給語言教學(xué)提供了依據(jù)與途徑。

（三）語言模因的特點(diǎn)

語言作為模因，發(fā)展演變至今，離不開語言使用者的不斷重復(fù)、模仿、復(fù)制和傳播。語言就是在模因的這種不斷重復(fù)、模仿、復(fù)制和傳播的過程中發(fā)展和豐富起來的。因此，語言模因具有模仿性（重復(fù)性）、復(fù)制性、和傳播性。

1. 模仿性（重復(fù)性）。模仿性是指模因不斷被人自覺地或不自覺地模仿、重復(fù)的過程，它是模因傳播的媒介，是模因形成的前提。一種信息要想成為模因，首先需要有人對(duì)它進(jìn)行模仿、重復(fù)，然后才能得以傳播下去。例如，我們現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)詞語“低頭族”、“洪荒之力”、“腦殘粉”等，當(dāng)這些詞被一個(gè)人說出來之后，如果沒有第二個(gè)人甚至多人來模仿，這句話就不會(huì)被傳播進(jìn)而形成模因。

2. 復(fù)制性。復(fù)制性，也可稱為拷貝（copy），是指模因信息能夠從一處被拷貝一份完全一樣的到另外一處，復(fù)制性是模因的本質(zhì)特征。正是因?yàn)槟Ｒ蚓哂羞@種自我復(fù)制性，模因才能夠被模仿而得以傳播。模因作為信息模式能夠在個(gè)人交際中被無限復(fù)制，經(jīng)過復(fù)制形成新的模因。模因在復(fù)制過程中會(huì)產(chǎn)生變異，產(chǎn)生新的模因，即模因變體。

3. 傳播性。模因通過被模仿、復(fù)制，形成多種信息模式而得以傳播。傳播性是指模因作為信息模式的一種傳遞或運(yùn)行，是模因形成的根本途徑。一種信息要成為模因，就必須經(jīng)過廣泛的傳播，傳播的范圍越廣、時(shí)間越長(zhǎng)，模因性就越強(qiáng)，其生命力就越強(qiáng)（潘云梅，2009：3）。

語言模因也是如此，一種語言信息要成為模因，需要通過語言使用者的不斷傳播才能流傳下去。語言中的模因是在語言使用者教育和知識(shí)傳授過程中表現(xiàn)出來的，我們學(xué)習(xí)語言時(shí)，從別人那里學(xué)來的單詞、語句及它所表達(dá)的信息在語言交際中經(jīng)過復(fù)制、傳播給另外的人。當(dāng)這些信息在不斷地被復(fù)制、傳播的時(shí)候，模因也就形成了。

（四）模因論對(duì)外語教學(xué)的啟發(fā)

模因論對(duì)語言教學(xué)，特別是外語教學(xué)頗有啟發(fā)（何自然，冉永平，2010：350）。根據(jù)模因論和語言的復(fù)制與傳播規(guī)律，我們傳統(tǒng)的語言背誦教學(xué)，在外語教學(xué)中應(yīng)該大力提倡，而不應(yīng)抵制和放棄。在模因論的視角下，過去一些被認(rèn)為過時(shí)了的或者不合理的教學(xué)方法應(yīng)該重新得到評(píng)價(jià)和提倡。背誦教學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而模仿與背誦關(guān)系密切，背誦作為一種輸入手段，是模仿語言的一個(gè)重要基礎(chǔ)和前提。在外語教學(xué)中，尤其是口語教學(xué)與寫作教學(xué)，模仿是必要的語言習(xí)得方法。學(xué)習(xí)語言本身就是語言模因模仿、復(fù)制、傳播的過程，我們學(xué)到的各種語言表達(dá)手段及語言信息，通過復(fù)制與他人進(jìn)行交流，才能得以傳播達(dá)到語言學(xué)習(xí)的目的。模仿、復(fù)制并不意味著百分之百的“克隆”，而是模因信息的重組。在模仿、復(fù)制過程中，有一些模因它保留著原來的內(nèi)容，以不同的形式出現(xiàn)；而另一些模因需要增添不同的內(nèi)容得到擴(kuò)展，但是它的形式不變。因此，模因的復(fù)制和傳遞方式給語言學(xué)習(xí)者帶來了啟發(fā)，即如何提高語言水平。在語言學(xué)習(xí)過程，我們既要學(xué)會(huì)以不同方式表達(dá)同一信息，又要學(xué)會(huì)以相同形式去套用不同的內(nèi)容。同時(shí)要教會(huì)學(xué)生根據(jù)不同的語境掌握不同的方式來表達(dá)相同的思想，也要學(xué)會(huì)依照英語的地道表達(dá)方式來與別人交流交際各種各樣的不同思想（李冰，2011：51）。

近幾年，隨著對(duì)模因論的研究逐步得到重視，外語教學(xué)與研究界的專家、學(xué)者，例如何自然等，開始對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)外語教學(xué)法進(jìn)行重新定位和思考。在語言學(xué)習(xí)中，只有學(xué)習(xí)者熟練掌握陳述性知識(shí)，才能會(huì)運(yùn)用已知的知識(shí)組塊對(duì)新的語言知識(shí)進(jìn)行匹配、類推和聯(lián)想等。我們的英語學(xué)習(xí)目前仍以課堂教學(xué)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)主要依賴教師在教室里提供的大量可理解語言輸入與指導(dǎo)，這表明傳統(tǒng)的英語教學(xué)法在某種程度上是值得肯定的。陳述性知識(shí)獲得的關(guān)鍵是記憶，記憶的有效途徑則是背誦、模仿和聯(lián)想。何自然教授也認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)模式（背誦、模仿和聯(lián)想）不但不能丟棄，而且要大力提倡（張文鳳，2008：591）。下面我們從聽說教學(xué)與寫作教學(xué)兩方面談?wù)勀Ｒ蛘搶?duì)外語教學(xué)的啟發(fā)。

1.模因論與聽說教學(xué)

在聽說教學(xué)中，教師借由充分的操練，使學(xué)生自動(dòng)自發(fā)地學(xué)習(xí)特定的文法結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到正確地運(yùn)用該結(jié)構(gòu)的教學(xué)目的。學(xué)生在做聽力時(shí)經(jīng)常會(huì)反映這樣的問題，語速快，聽不懂幾個(gè)單詞。語言本身也是一種模因，因此在聽說教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)模仿和背誦，比如鼓勵(lì)學(xué)生聽并模仿VOA，BBC等文本材料，熟悉材料發(fā)音，不斷強(qiáng)化學(xué)生的語言輸入，重構(gòu)語言環(huán)境，增強(qiáng)語境感染效果，這樣學(xué)生才能習(xí)得正確的語音、語調(diào)、意群的停頓，掌握英語中的重音、節(jié)奏、爆破、連續(xù)、略讀等語音現(xiàn)象，從而培養(yǎng)自己的英語語感，提高自己的聽說水平（張文鳳，2008：592）。

2.模因論與寫作教學(xué)

寫作是運(yùn)動(dòng)語言文字符號(hào)反映客觀事物，表達(dá)思想感情，傳遞知識(shí)信息的過程，是外語學(xué)習(xí)者在外語學(xué)習(xí)過程中比較頭疼的學(xué)習(xí)能力。許多學(xué)生反映總是找不到一種有效的寫作方法。在模因論的視角下，大學(xué)英語寫作教學(xué)有了一定的啟發(fā)：①教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)套用經(jīng)典的名人名言、諺語、俚語等大量的語言輸入。比如學(xué)生在寫題為“友誼”的文章時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生引用一句諺語：“A friend in need is a friend indeed.”②鼓勵(lì)學(xué)生模仿或套用相應(yīng)的寫作框架。例如在寫題為“My view on fate”這種對(duì)立觀點(diǎn)的作文時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生開頭段模仿或套用這樣的模板：Different people have different opinions on...Some people think that...， while others argue that...③鼓勵(lì)學(xué)生背誦范文獲得語言輸入。背誦范文可以幫助學(xué)生熟悉相關(guān)的寫作思路，培養(yǎng)語感，提高自己的寫作水平。因此，在寫作教學(xué)過程中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多多接觸地道的英語范文、經(jīng)典句型等素材，使學(xué)生對(duì)其有全面的分解和詮釋，化難為易，并受到“感染”，才能有效地輸出。除此之外，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過記憶和儲(chǔ)存大量的仿寫材料，引導(dǎo)他們感悟和體會(huì)語言思維模式的自然規(guī)律。最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，這樣不斷練習(xí)、模仿，最終指導(dǎo)學(xué)生脫離仿寫的束縛，主動(dòng)提取大腦中的語言模因材料，達(dá)到寫作教與學(xué)的目的（羅燕子，2011：159）。

三、結(jié)語

模因論為語言引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)。在語言模因作用下，新的語言信息得到復(fù)制，創(chuàng)造新的語言信息的創(chuàng)意同樣得到復(fù)制，形成人和語言的互動(dòng)模式，從而推動(dòng)語言的變化和發(fā)展。語言模因作為模因的一種表達(dá)形式，它的復(fù)制和傳播為外語教學(xué)帶來了啟發(fā)，這讓我們?cè)谕庹Z教學(xué)中運(yùn)用語言模因，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力，達(dá)到語言交流及教學(xué)的目的。

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