論私德的培養(yǎng)

郗寶云

摘要：目前我國正處在社會主義和諧社會的構建、社會轉型和社會主義道德重建的時期，各方面建設都還不完善，而在社會主義建設的過程中，人是最主要的。要有效地發(fā)揮人的作用，最重要的是要注重對人們的私德培養(yǎng)。本文論述了私德的含義、私德的作用、以及私德培養(yǎng)的主要途徑。

關鍵詞；公德；私德；道德建設

文章編號：978-7-80712-402-3(2009)04-027-03

當前我國正處在社會主義和諧社會建設的過程中，處在社會轉型和社會主義道德重建的時期．各方面建設都還不完善，而在社會主義建設過程中，人是最主要的。要發(fā)揮人在社會主義建設中的作用，首先要增強人們的私德意識。

一、私德的含義

什么是私德?要解決這個問題，必須首先了解什么是公德。

私德與公德是相對而言的兩個概念。一般來說，公德是指社會對人們的道德要求和道德規(guī)范，具有全社會性，它直接涉及社會的整體利益，表現(xiàn)為人們對社會和國家的責任、義務，也稱社會道德，其目的是提高全民的道德水平和道德素質(zhì)。例如愛國主義、集體主義、職業(yè)道德、家庭美德、社會公德等等。私德是相對于公德而言的，主要指人們對自己的道德要求，表現(xiàn)為個體的道德情操、品性修養(yǎng)等，也稱個體道德，其目的是提高個體的道德境界。例如勤勞、善良、孝順、堅強等等?！肮屡c私德只是道德的一體兩面，二者相輔相成，是整個社會道德狀況分別在全社會和個體身上的兩種表現(xiàn)”。

公德與私德的劃分不是根源于人們的生活領域。但又必須通過人們的生活、交往實踐才能表現(xiàn)出來。馬克思說；“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”人的本質(zhì)屬性是人的社會性，公德與私德只有在社會實踐活動中才能表現(xiàn)出來。一方面公德是人類長期生活的經(jīng)驗總結，反映的是人們共同生活的規(guī)律；私德也不僅僅是純粹私人的產(chǎn)物，從本質(zhì)上說，它來源于人們的生活。另一方面，在實踐中．公德與私德相輔相成，相互轉化，二者在相互轉化中實現(xiàn)其自身的價值。公德是全社會人人都必須遵守的道德規(guī)范，屬于公共意義上的道德，是純義務性的，它直接受法律的保護。在社會實踐活動中，人們通過對公德的認知、遵守，把公德內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，即公德私德化；私德屬于個體的道德修養(yǎng)．它只有轉化為公德才能實現(xiàn)其自身的價值，人們通過挺高自身的品德修養(yǎng)，把自己的道德索養(yǎng)推己及人，使每一個公民都能自覺的遵守公共道德規(guī)范，實現(xiàn)個人品德修養(yǎng)與社會公共道德的統(tǒng)一，即私德公德化。

二、私德的作用

私德對公德的落實、對人的發(fā)展、對社會的和諧都具有積極的促進作用。

(一)私德能夠促進公德的貫徹和落實

公德作用的發(fā)揮依賴于人們的私德。公德是外化于社會的道德，它是人們自愿的讓渡自己的部分自由和權力形成的人們必須共同遵守的行為準則。私德以公德為基礎和標準，它的形成是建立在這些準則的基礎之上的，它能夠保障人們自覺地按照這些準則辦事。同時，私德對公德具有能動的反作用，私德是內(nèi)化于人自身的道德，與人們的認知、情感、信念、意志相關并與人的主觀能動性相關，私德能夠反作用于公德，起到促進作用，實現(xiàn)公德的發(fā)展和完善。因此，私德的培養(yǎng)有利于公德的貫徹落實，有利于社會主義道德建設的發(fā)展和完善。

(二)私德能夠促進人的健康和全面發(fā)展"

梁啟超說：“私德者，人人之糧，而不可須臾離者也。”私德與每一個人的生存和發(fā)展密切相關。個人私德涵養(yǎng)直接影響其自身的發(fā)展，諸如誠實守信、勤儉節(jié)約、知恩圖報、助人為樂等私德，一方面能夠使個體身心愉快，給個體帶來精神上的滿足；另一方面。能夠促進個體道德境界的提升，推進人的健康、全面發(fā)展。同時，人的健康、全面發(fā)展也會促進私德的發(fā)展。

(三)私德有利于社會文明與進步

道德是指導人{門樹立正確的道德觀和價值觀的行為規(guī)范，其目的是為了提高全民的思想道德素質(zhì)，以保障經(jīng)濟健康發(fā)展，推進政治民主、社會和諧。然而提高全民的思想道德素質(zhì)是以每一個人的思想道德素質(zhì)的提高為前提和基礎的，即以人們的私德的提高為前提和基礎。由此可見。崇高的私德涵養(yǎng)有利于社會的和諧、文明與進步。

三、私德培養(yǎng)的主要途徑

私德能夠弘揚人們的美德，摒棄人們的不良行為，發(fā)揮人們在建設社會主義中的作用。因此，當前對人們進行私德教育顯得尤為重要。

(一)培養(yǎng)人們的私德，首先從道德教育入手

社會主義道德規(guī)范不能自發(fā)地轉化為人們的道德意識，而是要通過外部的灌輸喚起人們的良知才能實現(xiàn)。

提高人們的道德素質(zhì)。關鍵在教育。培養(yǎng)人們的私德意識，首先要從道德教育抓起，從娃娃抓起。家庭道德教育、學校道德教育、社會道德教育，在人們的私德培養(yǎng)過程中十分重要。

家庭道德教育是私德培養(yǎng)的基礎，要弘揚家庭美德。首先，家長要以身作則，學習、了解國家道德教育的相關法律和規(guī)范，加強自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)孩子尊老愛幼、鄰里團結、遵守道德規(guī)范的好習慣。其次，家長要掌握家庭道德教育的規(guī)律和方法，從情感教育人手，培養(yǎng)孩子團結友愛、奉獻他人、與人分享的品質(zhì)。

學校道德教育是私德培養(yǎng)的關鍵。教師要結合學生的特點對其進行道德教育。堅持以學生為本，突顯學校教育的目的性、計劃性、專業(yè)性。同時，教師還要關心學生的生活。不但要教會學生如何學習，更要教會學生如何做人、如何做事，用自己高尚的品格影響學生，培養(yǎng)學生良好的思想品德素質(zhì)和道德品質(zhì)。

社會道德教育是私德培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人是社會中的人，人最終是要融入社會的，私德的培養(yǎng)要重視社會道德教育。首先要加強社會道德立法，完善社會道德規(guī)范；其次。在普及社會公德教育的同時也要發(fā)揮主體的能動性，把人們的智力因素與非智力因素結合起來，使人們的道德選擇、道德認知、道德行為與社會道德規(guī)范相一致，實現(xiàn)道德內(nèi)在約束與外在約束的統(tǒng)一，從整體上提高人們的道德水平。

(二)深入開展有利于提升人們私德涵養(yǎng)的實踐活動

私德的培養(yǎng)與提升是道德教育和實踐相結合的過程，離開道德實踐，道德教育就失去其存在的意義。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的．凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”實踐是提升人的道德境界的關鍵環(huán)節(jié)。

把私德引入實踐，使其貼近生活、貼近群眾、貼近基層，實現(xiàn)私德生活化。一方面在群眾中深入開展各種有利于提高人們道德修養(yǎng)的社會實踐活動，通過學校、社區(qū)、機關等媒介開展向雷鋒、孔繁森、焦裕祿等優(yōu)秀人物學習的活動，通過對各種重要節(jié)目的紀念活動，向人們滲透順應社會發(fā)展規(guī)律的私德意識；另一方面，個體在實踐活動中要堅持從自身做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，提高個體的道德品質(zhì)，杜絕不誠信、不負責、以權謀私、自私自利等行為，實現(xiàn)私德自覺。

(三)營造有利于提高道德修養(yǎng)的社會氛圍

提高人們的道德修養(yǎng)．最重要的是營造和渚的社會環(huán)境?！吨泄仓醒腙P于構建社會主義和諧社會若干問題的決定》指出：“最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧?！?/p>

我國社會的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾。正確處理人民內(nèi)部矛盾就要正確處理人們之間的利益關系，大到調(diào)節(jié)個人與集體、國家之間的利益，小到調(diào)節(jié)人與人之間的關系。構建社會主義和諧社會、創(chuàng)建和諧人文環(huán)境，為培養(yǎng)人們的私德創(chuàng)造了良好的外部條件。

此外，營造積極健康的社會輿論氛圍，對于提高人們的道德素質(zhì)也是十分重要的。用正確的輿論引導人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚社會主旋律。例如通過電視、電影、報刊、雜志、小說、散文、開展體育活動等人們喜聞樂見的形式，使私德教育寓教于樂、寓教于生活、寓教于無形．使人們在積極健康的社會輿論中受到熏陶。

(四)加強社會主義法律教育，增強人們的法律意識

在我國，“以法治國”與“以德治國”是黨領導人民治理國家的兩個不可或缺的手段。法治是德治的保障，德治是法治的基礎。私德的培養(yǎng)要靠道德教育，也要靠法律教育，只有法律教育與道德教育相結合，才能更有效地加強人們的道德修養(yǎng)。

因此，培養(yǎng)人們的私德意識，必須要加強社會主義法制教育，提高人們的法律意識。在全社會普及法律知識，增強人們的法制觀念。明確人們的法律責任和法律義務，保證其道德思想、道德行為在法律規(guī)定范圍之內(nèi)，而不能超越這個范圍，并在“以法治國”與“以德治國”緊密結合的條件下，實現(xiàn)傳統(tǒng)私德向現(xiàn)代化私德的過度。

(五)加強職業(yè)道德教育

目前的一則關于職業(yè)操守的調(diào)查顯示：哪些職業(yè)失去操守的現(xiàn)象最嚴重?調(diào)查中公眾給出的排序依次為：醫(yī)生74.2％、公安民警57.8％、教師51.5％、法律工作者48.4％、公務員47.8％、新聞工作者37.6％、會計師30.7％、學者20.3％、社會工作者10.9％。哪些職業(yè)失去操守的現(xiàn)象最可怕?調(diào)查中公眾的排序與對“失去操守最嚴重職業(yè)”的判斷完全一致：依次為醫(yī)生、公安民警、教師、法律工作者、公務員、新聞工作者、會計師、學者、社會工作者。這從一個側面反映了人們的私德意識的下降。因此，私德的提高還必須要加強職業(yè)道德教育。

“當一個人步入社會、進入社會分工行業(yè)領域，職業(yè)道德的教育使人形成職業(yè)道德觀念和意識，從而認識了集體以及個人的行為在集體中的作用，在與職業(yè)活動共生存、共命運的同時走向成熟，在樹立起職業(yè)信念和理想、養(yǎng)成好的職業(yè)道德和習慣的同時，不斷逐漸成熟了?！?/p>

對人們進行職業(yè)道德教育，就要積極在社會中倡導愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的思想，喚醒人們的誠信意識、責任意識、良心意識，從而形成良好的職業(yè)道德，提升人們的道德境界。