社會主義精神文明建設(shè)理論的新發(fā)展

胡 迪

【摘要】：改革開放30年來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為核心的中央集體多次鄭重指出：在建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明的同時一般高度的社會主義精神文明，是社會主義社會的重要特征，是我們黨確定的戰(zhàn)略方針，是建設(shè)中國特色社會主義理論的重要組成部分。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的條件下，特別是我們正處在一個歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和前所未有的新情況新問題，精神文明建設(shè)領(lǐng)域中，盡管主流是好的，但也存在著比較突出的矛盾。精神空虛不是社會主義新論斷的提出，對當(dāng)前精神文明建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】：精神文明建設(shè)；新發(fā)展；精神空虛；社會主義

在中央隆重召開紀(jì)念改革開放30周年大會上，胡錦濤總書記說：“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”?！熬窨仗摬皇巧鐣髁x”的提出，既是更完整更全面地詮釋了鄧小平“貧窮不是社會主義”的內(nèi)涵，又是對中國特色社會主義理論的充實(shí)和發(fā)展，揭示了中國特色社會主義的新特質(zhì)，是一個符合時代特征的嶄新論斷。

一改革開放30年來中國共產(chǎn)黨對精神文明建設(shè)理論認(rèn)識的發(fā)展

精神文明是人們在改造客觀世界的過程中，在主觀世界方面所取得的進(jìn)步，主要表現(xiàn)在教育、科學(xué)、文化知識的發(fā)達(dá)和人們思想、政治、道德水平的提高。社會主義精神文明以馬克思主義為指導(dǎo)，它的發(fā)展需要物質(zhì)文明提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它的發(fā)展又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。

在全黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來以后，改革開放30年來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為核心的中央集體多次鄭重指出：在建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的社會主義精神文明，是社會主義社會的重要特征，是我們黨確定的戰(zhàn)略方針，是建設(shè)中國特色社會主義理論的重要組成部分。

在改革開放的新時期，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)開辟建設(shè)中國特色社會主義道路的過程中，根據(jù)新的歷史條件，創(chuàng)造性地闡述了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)的思想。從社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，從精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系闡明了社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，指明了建設(shè)社會主義精神文明對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義和作用。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。要堅持兩手抓，一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”，這是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本方針。黨的十二大報告在總結(jié)國際國內(nèi)社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，首次明確地指出了社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征之一。

黨的十三屆四中全會以來，隨著建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展，黨對精神文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化。江澤民關(guān)于”三個代表“的重要思想，其中“中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向”，其實(shí)質(zhì)，就是要建設(shè)有中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明。江澤民進(jìn)一步指出：當(dāng)代中國先進(jìn)文化，“就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。”顯然，在揭示選一概念的基本內(nèi)涵時，吸收了鄧小平的社會主義精神文明思想。同時在依法治國的基礎(chǔ)上還提出以德治國的思想。

進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央把精神文明建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)要牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提出建設(shè)社會主義核心價值體系理論，以增加社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，構(gòu)建和諧文化，培育文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，現(xiàn)在又提出精神空虛不是社會主義的重要論斷，既更完整更全面地詮釋了鄧小平“貧窮不是社會主義”的內(nèi)涵——貧窮不只是指物質(zhì)，還有精神，精神貧窮同樣可怕，甚至更可怕，又將黨對社會主義精神文明建設(shè)理論的認(rèn)識提到了一個新的高度，是我黨對關(guān)于精神文明建設(shè)理論豐富和發(fā)展。

二精神空虛不是社會主義新論斷，對當(dāng)前精神文明建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)意義

1、精神空虛不是社會主義的新論斷，有助于人的全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

江澤民同志在2001年建黨80周年“七一”講話中，我黨第一次明確地把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為建設(shè)有中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)所追求的目標(biāo)。從人的全面發(fā)展的高度闡釋黨在社會主義初級階級的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系問題，把黨在社會主義初級階段的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)用人的全面發(fā)展理論統(tǒng)一起來?！皩?shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就要堅持人的全面發(fā)展”。鄧小平講到物質(zhì)貧窮不是社會主義，其實(shí)精神空虛也不是社會主義。社會主義應(yīng)該是物質(zhì)財富不斷豐富，精神境界不斷提高，每個人自由全而又健康發(fā)展的社會。

在新時期，胡錦濤提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會的理念。我們黨的一切工作都是為了造福人民，堅持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本要求我們要關(guān)注人的各個方面的發(fā)展，要解決關(guān)系人民群眾切身利益現(xiàn)實(shí)問題。和諧社會，是物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。物質(zhì)貧乏不是社會主義。精神空虛也不是社會主義”。

2精神空虛不是社會主義的新論斷，有助于社會主義核心價值體系的建設(shè)。

社會主義核心價值體系是中國特色社會主義意識形態(tài)的主題。我們把社會主義核心價值體系建設(shè)作為主線，貫穿到國民教育和精神文明建設(shè)全過程，它鮮明回答了在新的歷史條件下，我黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。充實(shí)人民的精神，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

3精神空虛不是社會主義的新論斷，有助于全面的認(rèn)識發(fā)展中的社會主義。

社會主義社會是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會全面發(fā)展四位一體的社會。物質(zhì)貧乏不是社會主義，沒有民主就沒有社會主義，精神空虛不是社會主義。社會主義精神文明在觀念形態(tài)上反映社會主義物質(zhì)文明和政治文明的基本特征，同時又對二者起著巨大的促進(jìn)作用。它為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。精神空虛不是社會主義的新論斷，使我們對發(fā)展中的社會主義有了更全面的認(rèn)識。在社會發(fā)展的過程中，任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展。

精神文明建設(shè)始終應(yīng)該是我黨關(guān)注的一個重點(diǎn)，改革開放30年的歷史證明：什么時候放松抓精神文明這一手，人們的思想就會發(fā)生混亂，就會危及社會的穩(wěn)定。改革開放30年來，社會問題不斷積累，在2008年集中爆發(fā)，毒奶粉、潰壩、群體性事件、企業(yè)信任危機(jī)，公共危機(jī)等等，應(yīng)該引起我們深刻反省。當(dāng)前人們的價值觀念發(fā)生了深刻變化，社會生活的豐富性和多樣性使得公民的價值選擇呈多元化趨勢，在生活價值和道德價值上表現(xiàn)出明顯的多元性特征。針對我國社會生活中存在的一定程度上榮辱感喪失的現(xiàn)狀和當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，我們更應(yīng)該鮮明地表明堅持什么、反對什么和倡導(dǎo)什么、抵制什么的價值標(biāo)準(zhǔn)，為人們的行為選擇樹立了道德標(biāo)桿。精神空虛不是社會主義理論的提出，不僅反映了黨對社會主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深入，而且該理論的提出，對加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，對壘面建設(shè)小康社會實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。