思想政治課教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

張全旺

摘要：隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實驗的全面展開，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和社會實踐能力已成為素質(zhì)教育的核心。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)正面臨著一場前所未有的考驗，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是擺在每一位思想政治課教師面前的頭等大事。本文就思想政治課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談了談自己的認識。

關(guān)鍵詞：政治；課堂教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)新能力

思想政治課是一門對學(xué)生進行思想品德教育，提高學(xué)生分析問題的能力和思想政治覺悟，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀的課程。為適應(yīng)新課程改革的要求，在思想政治課教學(xué)過程中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。我們所說的“創(chuàng)新”，是指通過對學(xué)生施以教育和影響，使他們作為獨立的個體，充分發(fā)揮其主觀能動性，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認識有意義的新知識、新事物、新方法。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實際，從以下幾方面談?wù)勅绾螌W(xué)生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

楊振寧博士在總結(jié)科學(xué)家成功之道時說：“成功的秘訣在于興趣”?？梢?，興趣是創(chuàng)造的動力，成功的先導(dǎo)。一個人的創(chuàng)造性成果，無疑不是在對所研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下所取得的，所以，在教學(xué)時，首先得注意激發(fā)學(xué)生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。

教學(xué)過程中，要激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要在積累素材的基礎(chǔ)上，設(shè)計問題情境，運用語言技巧，將引人入勝的寓言，言簡意賅的歇后語、饒有情趣的民謠、美妙動聽的音樂、啟迪智慧的謎語、幽默省人的漫畫等融入到教學(xué)中，讓學(xué)生上每一節(jié)課都有新感覺、新發(fā)現(xiàn)、新體驗，從而保持濃厚的學(xué)習興趣，并產(chǎn)生強烈的求知欲望和創(chuàng)新意識。如在講“保護生態(tài)環(huán)境”這一內(nèi)容時，我講了這樣一句話：“自從‘東郭先生和狼的故事傳開以后，人們對狼深惡痛絕。但最近幾年來，科學(xué)家卻向人類呼吁：救救狼吧!美國阿拉斯加涅利欽自然保護區(qū)在飽嘗‘殺狼保鹿的痛苦之后，竟然又將狼請回來‘做客了?！睅拙湓挘f得大家哄堂大笑，課堂氣氛立即活躍了起來，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。同學(xué)們紛紛發(fā)言，有的談到“一次性筷子”，有的談到“98年的特大洪災(zāi)”，有的談到“絕不能走先污染后治理的路子”，有的談到“可持續(xù)發(fā)展”等等。可見，只要教師充分發(fā)揮自己的知識

與智慧去誘導(dǎo)，提高學(xué)生的興趣，就一定能夠激發(fā)學(xué)生的強烈求知欲，進而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、巧設(shè)疑問，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

“學(xué)起于思，思源于疑?！苯虒W(xué)實際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程，在教學(xué)時，課前要精心設(shè)計疑問，上課時巧妙地提出，先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”，激勵引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力去尋找“柳暗花明又一村”，當學(xué)生找到“又一村”后，得到的不僅是成功的快感，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

那么，何種設(shè)疑方式最能啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識結(jié)構(gòu)，進行篩選，找出最佳方式。比如，在講“奴隸社會是建立在公有制基礎(chǔ)上的，奴隸主階級對奴隸階級的剝削和壓迫又是慘無人道的，那奴隸社會代替原始社會是歷史的進步，還是倒退呢?”這就給學(xué)生造成了懸念，使注意力集中，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使要傳授的知識水到渠成，學(xué)生觀察、比較、分析及創(chuàng)新的能力得到提高。

三、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

在教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地創(chuàng)造形真、情切、美感的教學(xué)情境，就此引導(dǎo)展開分析探討，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如在教學(xué)“民族的基本特征”時，教師可創(chuàng)設(shè)如下情境：“在現(xiàn)實生活中，居住在同一地域，有共同經(jīng)濟生活的并不一定是同一民族，相反，同一民族有的卻居住在不同的地域，過著不同的經(jīng)濟生活”。這一現(xiàn)象是否與民族必須具備的四個特征相矛盾?試分析說明理由。這一情境提出了理論與現(xiàn)實似乎矛盾的問題，可引導(dǎo)學(xué)生從以下面幾個角度來分析：

它們并不矛盾，其理由是：(1)民族是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體。在民族形成的過程中，任何一個民族都必須具備共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)四個基本特征。在民族形成過程中，缺少任何一個特征都不可能形成一個民族。(2)民族的四個基本特征是相互聯(lián)系、相互依存的，是識別民族的基本依據(jù)。但每一個特征并不是均衡顯現(xiàn)的，共同的心理素質(zhì)是核心，是區(qū)別民族的最顯著的特征。民族形成后，即使其他特征消失了，但只要具備共同心理素質(zhì)，仍然可以繼續(xù)維系這個民族的存在。(3)在現(xiàn)實生活中，并非所有的民族都具備這四個基本特征，有的民族可能缺少某個特征，但大多數(shù)民族的四個基本特征都是具備的。根據(jù)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生運用動態(tài)的觀點，進行歷史與現(xiàn)實、理論與實際的分析，無疑可培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，作為一名思想政治課教師，應(yīng)腳踏實地，大膽改革，銳意進取，與時俱進，為祖國培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新精神和實踐能力的優(yōu)秀人才而不懈努力。