麻扎村：火焰山下的文化交匯

熱依拉·達(dá)吾提

吐峪溝原音吐峪克，維吾爾語意為“絕路、不通的路”，它是位于新疆吐魯番地區(qū)鄯善縣境內(nèi)的一個行政鄉(xiāng)。“麻扎”是阿拉伯文的音譯，意為“圣地”、“圣徒墓”，主要指伊斯蘭教顯貴的陵墓，麻扎村能夠以“麻扎”命名肯定不是個一般的村子了。吐峪溝全鄉(xiāng)共有7個行政村，33個自然村。吐峪溝村下轄3個自然村，麻扎村就是其中一個。吐峪溝麻扎村全稱麻扎阿里蒂村（漢意為麻扎的前方，因該村坐落在著名麻扎吐峪溝阿薩吾力開夫（原為波斯語，意為“住在洞里的人們”）麻扎的前方而得名）。它西距中國地勢最低、氣候最炎熱的新疆吐魯番市約47公里，東距吐魯番鄯善縣城約46公里，是坐落在火焰山南麓吐峪溝大峽谷南溝谷的一個維吾爾族古村落。

村子倚靠火焰山山腳，掩映在白楊和桑樹中，一條不寬的河——蘇貝西河，從北向南穿村而過，沿河兩邊，分布著零散的維吾爾族民居。麻扎村現(xiàn)共有231戶1169人，全部為維吾爾族。著名的吐峪溝千佛洞、神秘的七圣賢墓、宏大的清真寺與雜亂的民居并立于溝谷，完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情，被譽為是研究維吾爾族民俗的一塊活化石之地。2005年10月吐峪溝麻扎村被評為“國家歷史文化名村”，這是新疆唯一獲得此項殊榮的村子。

麻扎村面對火焰山，夏季氣候異常炎熱，7月平均氣溫可以達(dá)到攝氏38度，年均降水量17毫米，年均蒸發(fā)量3216毫米，年均日照時數(shù)2957小時，無霜期平均192～224天。獨特的自然地理、氣候條件造就了當(dāng)?shù)鬲毺氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這里是吐魯番無核白葡萄的故鄉(xiāng)，該品種的葡萄生長周期長、有效積溫高，含糖量很高，口感和營養(yǎng)價值都很好，在國際上享有盛譽，被稱為是“綠珍珠”。但是，由于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境閉塞，長期以來人們出行只有騎馬或者步行，交通十分不方便，因此居民都過著自給自足的生活，絕少有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，這么好的葡萄也就很少有外界的人能夠品嘗到了。到1992年，當(dāng)?shù)厝罕姾徒夥跑娔巢魁R心協(xié)力修通穿山路，定名“連心路”，吐峪溝才結(jié)束了幾千年“不通”的歷史，但是真正讓吐峪溝走到世人的面前還是2002年以后的事情。當(dāng)年重修了連心路，2003年正式通車，2004年五一開始對外接待游客。到2005年，麻扎村居民人均收入已經(jīng)達(dá)到了2390元（主要來自葡萄業(yè)和旅游業(yè)），而2002年以前，當(dāng)?shù)鼐用竦娜司晔杖胫挥?00～400元。

麻扎村的先民很早以前就懂得根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分、巧妙地利用黃黏土造房，很多房屋就是在生土中直接掏挖出來的，他們在房屋的選址上也很講究，懂得選在有山有水的地方，依山傍水而居，提高自己的居住安全性、可靠性。村子里的主色調(diào)就是土黃色，土黃的山、土黃的屋，連成一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是來到了某個歷史上的故城。所以這里也被稱作中國第一“土莊”。這里的居室造型樸拙、實用，基本都是平頂土房，高約3～4米，部分房屋上有方形采光天窗。屋內(nèi)墻中間設(shè)置有土爐子，室內(nèi)設(shè)有大土炕，占據(jù)了房屋的大部分空間，客房、臥室的土炕上鋪有做工精美的氈毯或地毯，墻上還掛有壁毯。由于在大部分院子里都有用黃黏土制的上房頂用的梯子，夏天居民常上房頂去乘涼、曬干水果，或干脆放上一張床晚上在那里睡覺。由于當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?，降水很少，很多房屋都有上百年的歷史，而且保存都很完整。這是至今國內(nèi)一座保存完好的生土建筑群。

在面對麻扎村的山坡上，坐落著在全疆最有影響力的麻扎之一——“七圣賢墓”，即當(dāng)?shù)胤Q吐峪溝麻扎或阿薩吾力開夫麻扎。它實際上是一個不足幾平方米，只能容納5～6個人的山洞，洞前筑有下部為方形，頂部為拱形的歇腳室。在麻扎對面的村子內(nèi)還有一個面積較大的清真寺。據(jù)傳，伊斯蘭教產(chǎn)生以前，阿拉伯麥加西邊某國有5個人到東方尋求“天意”，行至吐魯番遇本地一攜犬的牧羊人，遂結(jié)伴同行，入吐峪溝一石洞中修行，后連同所攜之犬一同成圣，后人遵為“七圣賢”。有關(guān)該麻扎的種種傳說及它的靈性的各種說法使它披上了神秘的外衣。據(jù)說，“如果朝拜者以他們（指七圣人）中的任何人的名義許愿，就會得到所祈望的一切；如果發(fā)生火災(zāi)，把寫有他們名字的樹葉或字條投入火中火就會滅；把寫有他們名字的字條放在正在哭泣的嬰兒枕頭底下，嬰兒就會停止哭泣；農(nóng)作物受災(zāi)時，把有他們姓名的字張綁在高桿上后插在農(nóng)田中，就可以消災(zāi)；把寫有他們名字的護(hù)身符帶在身上可以驅(qū)邪并防治各種疾病??”?！叭绻荽说匾淮尉涂梢猿蔀榘雮€朝覲者，朝拜兩次就等于去過一次麥加朝覲??”（庫爾班艾里·哈力迪《歷史新記》）。但是，使它成為伊斯蘭教圣地的重要原因還在于它的稱謂。穆罕默德在《古蘭經(jīng)》第十八章里敘述了阿薩吾力開夫洞及在其洞中的人們， 但他沒有明確指出此洞的所在位置。因此，后來出現(xiàn)了有關(guān)該洞具體位置的種種說法，引起了世人的關(guān)注。

其實，阿薩吾力開夫的傳說最早起源于地中海地區(qū)的基督徒傳說：有7名受迫害的年輕人固守在小亞西亞的洞窟里。 后來這個故事傳播到伊斯蘭世界各地。故事中記載：在世界上有7處以阿薩吾力開夫命名的洞，其中一個就是位于吐魯番吐峪溝的被稱為阿薩吾力開夫的麻扎，此麻扎影響很大，每年5月至10月前來朝覲者除新疆外，還有來自甘肅、寧夏、青海等?。▍^(qū)）和巴基斯坦、烏茲別克斯坦等國家的穆斯林教徒。

吐峪溝麻扎村在伊斯蘭教傳入新疆前是吐魯番佛教的重要圣地之一。在麻扎東邊不遠(yuǎn)處及溪的左岸有著名的吐峪溝千佛洞，開鑿于兩晉十六國時代，是新疆著名的三大佛教石窟之一，比敦煌石窟的開鑿還早近百年。1957年被新疆維吾爾自治區(qū)公布為首批區(qū)文物保護(hù)單位，2005年被評為國家文物保護(hù)單位，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存最早、最大、最具有代表性的石窟群。現(xiàn)存佛洞94窟，已編號的有46個窟，其中9個窟保存較完好，對外開放。這里是吐魯番地區(qū)佛教遺跡中保存較好的一處遺址。

歷史上，有無數(shù)科學(xué)考察隊、探險家、打著“探險”旗號的侵掠者??曾經(jīng)造訪過這片圣地，從1878年俄羅斯植物學(xué)家雷格爾和普爾熱瓦爾斯基第一次來到吐峪溝算起，先后有日本人太谷光瑞帶領(lǐng)的考察團(tuán)（1903），德國人格倫威德爾、勒柯克等帶領(lǐng)的德國吐魯番考察團(tuán)（1902～1904），俄羅斯奧登堡考察隊(1919)等來到麻扎村，獲得了大量的漢文、回鶻文、吐蕃文文書及佛教典籍、銅佛像、刺繡品、絹畫、壁畫等珍貴文物。他們的考察活動使這個很平靜的小村莊名聲越來越大。后來隨著旅游業(yè)在新疆的大發(fā)展，2004年五一節(jié)起吐峪溝麻扎村也向世人揭開了神秘的面紗。對當(dāng)?shù)鼐用穸?，最顯著的好的變化就是他們的年人均收入在迅速增加，但同時外來文化的沖擊，以及不同文化之間的差異所產(chǎn)生的矛盾也逐漸顯現(xiàn)。但正是這種文化的差異性、多元性、復(fù)雜性才是吐峪溝麻扎村迷人的根源所在。

作為世界多種宗教歷史文化交匯地的吐峪溝麻扎村，到現(xiàn)在已經(jīng)有1700多年的歷史了?，F(xiàn)在，村子很安靜、祥和，時光在這個村莊里似乎放慢了腳步。這里與世無爭，居民日出而作，日落而息，恬淡的生活氣息很容易讓人的心境沉靜下來。徘徊村落中，偶爾和身邊走過的一位維吾爾族居民打個招呼，聽他說著生硬的漢語，面帶真誠的微笑??便仿佛置身世外桃源，令人忘卻都市的喧囂和人生的煩惱，獨自享受著心靈的寧靜與歡悅。