“生命課堂”的構(gòu)建

柴玲玲

摘要：“生命課堂”是師生的生命共同體，是為了師生的發(fā)展而進(jìn)行的課堂教學(xué)。對于“生命課堂”的構(gòu)建需要觀念的更新，理論的批判。更需要在改革中探討和創(chuàng)建新的實踐形態(tài)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)課堂；生命課堂；構(gòu)建

中圖分類號：G424.21文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5843(2009)02-0052-02

隨著社會的發(fā)展及教育改革的深入，人們開始關(guān)注學(xué)校課堂形態(tài)的變革，即從過去單一重視知識的課堂向更加重視師生構(gòu)成的生命共同體的“生命課堂”發(fā)展。在我國。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為中心、以知識的傳授為主要任務(wù)，教學(xué)過程是教師按部就班地將教學(xué)內(nèi)容機(jī)械地、程序化地傳授給學(xué)生，學(xué)生只是被動地接受教學(xué)內(nèi)容，課堂成為埋沒教師和學(xué)生個性、限制教師和學(xué)生生命活力綻放的地方。這種傳統(tǒng)的課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，以知識為本位，偏離了課堂教學(xué)的本來意義，背棄了教育的宗旨。它導(dǎo)致了課堂教學(xué)的機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，使傳統(tǒng)教學(xué)視為最重要之認(rèn)識性任務(wù)也不可能得到完全和有效地實現(xiàn)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于自身的局限性，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會背景下的人才培養(yǎng)，需要我們構(gòu)建一種新的課堂教學(xué)理念：把傳統(tǒng)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧n堂”。實現(xiàn)課堂形態(tài)的轉(zhuǎn)變。

一、“生命課堂”的內(nèi)涵

雖然人們在逐漸認(rèn)同“生命課堂”，但研究“生命課堂”首先要對“生命課堂”給予一個科學(xué)的概述。對于這個問題，就目前的研究者來說很難達(dá)成共識，至于要給它下一個確切的定義更是見仁見智。其實，“生命課堂”是一個動態(tài)的和發(fā)展的概念，對于“生命課堂”的理解隨著社會的發(fā)展和人們對教育和生命的認(rèn)識的深入而不斷深化。首先，“生命課堂”的提出是以關(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點和歸宿的，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別，體現(xiàn)了以人為本。其次，“‘生命課堂就是在課堂教學(xué)中，不僅僅是為了知識而教學(xué)，而是為了人的發(fā)展而教學(xué)?！闭n堂教學(xué)中的人包括教師和學(xué)生。在以往的有關(guān)生命課堂的研究中只關(guān)注學(xué)生生命及學(xué)生的發(fā)展。而忽略了教師，教師也需要發(fā)展，而且教師發(fā)展了才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。實際上課堂中的生命是由教師和學(xué)生構(gòu)成的生命共同體，課堂中的發(fā)展是師生共同和諧的發(fā)展。根據(jù)以上兩點，我們可以這樣認(rèn)為“生命課堂”：“生命課堂”是指以師生共同的生命活動和生命交往為基礎(chǔ)，以師生共同和諧的發(fā)展和生命價值弘揚(yáng)為目標(biāo)的課堂教學(xué)?！吧n堂”與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，應(yīng)該具有以下幾個方面的特征。

(一)人文性

“生命課堂”以人為本，關(guān)注師生生命，以促進(jìn)師生的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。在“生命課堂”中師生作為完整的人，包括“有認(rèn)知的、情感的、道德的、審美的、有直覺的，也有理性的，也有實證的，這些經(jīng)驗形成一個統(tǒng)一體”全身心地投入到課堂教學(xué)之中，進(jìn)行著面對面的相遇和交流，分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完整的自己，在互動的交往過程中觸動著彼此的心靈，實現(xiàn)著真正的教育，反映了當(dāng)代教育哲學(xué)對客觀知識的崇尚轉(zhuǎn)向了對個體生命價值的追求。體現(xiàn)了尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人的人文主義理念，實現(xiàn)了教育的人文回歸。

(二)動態(tài)性

課堂情境極為復(fù)雜，而課堂情節(jié)又是轉(zhuǎn)瞬即逝的。課堂總是處于一種動態(tài)的狀態(tài)，師生兩次不能踏人同一個課堂，“從生命的角度來看，每節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程?！闭n堂不是教學(xué)行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。面對課堂教學(xué)時空的變化、學(xué)生的變化以及影響課堂教學(xué)其他因素的變化?！吧n堂”重視教師教學(xué)智慧的充分運用。要求教師在課堂上最大限度地促進(jìn)每個學(xué)生在自己原有水平上得到最佳的發(fā)展。在教學(xué)目標(biāo)上，“生命課堂”的教學(xué)目標(biāo)既是預(yù)設(shè)性目標(biāo)，更是生成性目標(biāo)，它鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中產(chǎn)生新的思路、方法和知識點，教學(xué)中教師的主要任務(wù)不是去完成預(yù)設(shè)好的教案，而是同學(xué)生一同探討、一同分享、一同創(chuàng)造，共同經(jīng)歷一段美好的生命歷程；在教學(xué)內(nèi)容上，“生命課堂”不僅要求學(xué)生掌握學(xué)科知識，更重要的是要求教師將課堂教學(xué)作為一個示例，通過課堂這個載體、教室這個空間把學(xué)生的視野引向?qū)W科和教材以外的外部世界，通過“有字的書”把學(xué)生的興趣引向外部廣闊世界這一“無字的書”，把時空有限的課堂學(xué)習(xí)變成時空無限的課外學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)；在教學(xué)過程上，“生命課堂”倡導(dǎo)的教學(xué)過程不僅是傳授知識、發(fā)展智能的過程，最重要的是師生合作學(xué)習(xí)、共同探究的過程；是激勵欣賞、充滿期待的過程；是師生心靈溝通、情感交融的過程。

(三)和諧性

“生命課堂”中的師生作為生命共同體，他們的權(quán)利和地位是平等的，師生之間沒有壁壘森嚴(yán)的藩籬，他們可以平等地進(jìn)行對話，能夠相互尊重、坦誠相待、共同合作，充分享受課堂帶來的快樂。對于課堂教學(xué)中的師生來說，只有他們的權(quán)利和地位真正平等時，他們才能得到真正的發(fā)展。“生命課堂”的和諧帶來了師生的全面發(fā)展，師生的全面發(fā)展又促進(jìn)了“生命課堂”的和諧共建。

綜上所述，我們不難看出“生命課堂”應(yīng)是師生的生命共同體。在“生命課堂”中師生不僅能夠?qū)W習(xí)與生成知識，提高智能，最根本的是師生生命價值能夠得到全面體現(xiàn)，心靈得到豐富和發(fā)展，使課堂成為師生共同學(xué)習(xí)與探究知識、發(fā)展能力與展示智慧、交融情意與養(yǎng)育人性的殿堂，成為師生生命價值、人生意義得到充分體現(xiàn)與提升的快樂場所，是教師和學(xué)生想往而又感到快樂的地方。它不僅是課堂教學(xué)的一種形態(tài)，更是課堂教學(xué)的一種境界。

二、“生命課堂”的構(gòu)建

從“生命課堂”的實現(xiàn)來說，影響“生命課堂”構(gòu)建的因素是多方面的，但教師的因素是最關(guān)鍵的。

(一)教師要更新課堂教學(xué)價值觀

首先，教師要認(rèn)識到課堂中學(xué)生的生命價值。教育是直面人的生命、提升人的生命的活動。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)忽視了人是世界上最具豐富性和主動性的生命；忽視了教師是一個具有多種需要和能力、具有發(fā)展性的人，忽視了學(xué)生是最具生機(jī)與活力，具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜?。其結(jié)果最終導(dǎo)致了課堂教學(xué)功能的異化，把重心轉(zhuǎn)向了知識、手段等一些外在因素，而遺忘了人的生命本身。因此，需要充分認(rèn)識到課堂中人的地位和生命的價值，確立課堂教學(xué)的生命價值取向，尊重生命的完整性、獨特性。

其次，教師要關(guān)注學(xué)生生命的完整性。人是一個完整的生命體，是情感、理智、信念等多個要素的和諧統(tǒng)一。在參加活動時也是以完整的形式投入的。在課堂教學(xué)中，師生都期望自己的身心得到全面發(fā)展，特別是處在生命成長關(guān)鍵期的學(xué)生更是如此。所以，構(gòu)建“生命課堂”，教師要關(guān)注生命的完整性，使自身和學(xué)生在身心各方面都能得到全面而和諧的發(fā)展，成為合格的社會人。每個人的生命都是獨一無二、不可取代，具有獨特性的，“生命課堂”應(yīng)使各種類型的人都能得到發(fā)展，激勵個性的張揚(yáng)，不以一個標(biāo)準(zhǔn)要求每一位教師和學(xué)生。教師要在尊重生命獨特性的基礎(chǔ)上，設(shè)計有彈性的課堂教學(xué)計劃。

(二)教師要努力成為批判反思型教師

批判反思具有內(nèi)在的思想性，它基于公正、公平和同情的價值觀。批判反思型教師能夠通過提供積極的懷疑主義的模式活化自己的課堂，可以公開自己的思考過程，引起討論，使課堂教學(xué)對學(xué)生來說具有挑戰(zhàn)性、趣味性和刺激性。批判反思型教師在對學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行富有感情的解釋時創(chuàng)造了一種情感氛圍，它會使人認(rèn)為接受變化和冒失敗之險是很有價值的。對批判反思型教師來說，教師和學(xué)生之間沒有絕對的權(quán)威，教師是形成解釋性話語的“闡釋者”，而不是構(gòu)建權(quán)威性話語的“立法者”，學(xué)生處在一個與教師平等的對話者的角色上，在與教師的共同探討中共同發(fā)展。在努力成為批判反思型教師的過程中，教師特別要通過邀請學(xué)生來批判教師自己的課堂教學(xué)，并向?qū)W生表明對這些批評很感激而且能夠鄭重地對待這些批評，這樣才能打破傳統(tǒng)的權(quán)力機(jī)制和師生關(guān)系，有助于建立平等對話的師生關(guān)系。

(三)創(chuàng)建民主的課堂

“生命課堂”離不開民主的課堂。民主的課堂教學(xué)并不意味著教師要停止有權(quán)威的講話，或假裝和學(xué)生完全一樣；民主的課堂教學(xué)不是通過創(chuàng)造一種知識相對主義的自由競爭氛圍，讓所有的事情都各行其是，從而使得學(xué)生一片迷惑，教師放棄判斷學(xué)生行為價值的責(zé)任。民主的課堂教學(xué)需要教師努力去創(chuàng)造條件，在這些條件下，所有的人(包括教師自己)都可以發(fā)言，而所有的聲音都會被人聆聽，課堂對真實的交談是開放的。在民主的課堂中，教師要讓教育回歸智慧?；貧w生活，回歸人文；在民主的課堂中，教師更要呵護(hù)學(xué)生的童心，喚醒學(xué)生的智慧，激勵學(xué)生的志向，期待著學(xué)生本色的回歸，激勵學(xué)生的自信。

責(zé)任編輯星曈