愛蓮居藝譚

蕭　平

凡事大約都有機緣的。這里要說的并非我與畫畫的緣，而是對于近期所得的一幅畫的緣分。所謂緣，當然有其偶然性，但也不乏必然的因素，那是你因為愛好而不停止追求的結(jié)果。

去年春，上海浦東書畫拍賣會預展中，一件窄長條幅《三友圖》引起了我的興味?！叭选奔此?、竹、梅之謂，俗稱“歲寒三友”。作者方華，是清代嘉慶年間的揚州和尚，上款“老姜”，是同一時期揚州金石書畫家張鑼的號。我因當天要返回南京，便委托一位上海友人代我竟投，底價不高，我出了四倍于底價的錢，總以為一定可以如愿了。第二天，接到上海來電，說那畫被別人以六倍底價之值拍去。嘆息之余，我急詢得者為何方人士?答曰：不知。我茫然若失，這種感覺延續(xù)了很多天。

寫到這里，必有人問：你為什么對那幅《三友圖》如此留連難忘呢?我以為至少有如下兩方面原因：其一，是出于我個人書畫收藏的目標。所謂收藏目標，一定是因人而異的。要根據(jù)自己的實際情況(志趣愛好、研究項目和財力等)與市場藝術(shù)品現(xiàn)狀，作出切合實際的比較選擇，方能確定的。我祖籍揚州，有意寫一本《揚州畫壇三百年》，奉獻給家鄉(xiāng)。因此，收藏揚州三百年來畫家作品，便成了我的目標之一。另外，由于對“禪”的興味，引發(fā)了我對于僧人書畫的收藏奢望?！度褕D》出自揚州僧人畫家之手，又是畫贈另一揚州畫壇高手，且有這一高手自書的長詩。可以說集二“美”于一身，這二美又皆為我的目標，所以愛之殊深也。其二，對于研究者而言，并不一定非要占有原物的，清晰的照片、印本，甚至詳細的著錄，都能夠作為研究的依據(jù)。而那次拍賣會，除簡單的目錄外一概全無，我又主觀以為可以拍得，只是草草觀覽，沒作任何記錄。事后想起，總為失去品評研究的機會而懊惱。

今年夏天，幾位書畫收藏者小會石城，我無意中說出對那幅畫的遺憾，北京一位友人問道：“是畫僅一角，上有長題的窄條嗎?(存疑)那是我買下的?！薄澳阒滥钱嫷囊饬x嗎?”我問?！拔也⒉恢渥髡邽檎l，只覺得章法很特別。蕭先生喜歡，我可以割愛。”他答道。這真是緣分啊!我大喜過望。“山窮水盡疑無路，柳暗花明叉一村”這旬古詩，正可形容當時我的心境。

現(xiàn)在，《三友圖》已經(jīng)從北京的文雅堂帶到南京的愛蓮居，燈下展讀，似有無盡的快樂。作者方華，自謂“種香僧”，似乎極吝嗇自己的筆墨，四尺條幅上，畫面僅占四分之一的位置。畫好不在于墨多的，鄭板橋有旬謂：“敢云少少許，勝任多多許?！贝藞D足可當之。圖中，松、竹、梅，各取一枝，參差交錯，自幅面右下端，向左、向上伸展著，造就整體的氣象和生機。竹在前，用雙鉤法，具清朗疏秀之姿；梅居其中，挺而上，并側(cè)出一分枝作回旋俯首狀，與松竹相呼應(yīng)；松處在最后，濃枝密葉復加以渲染，襯托著梅和竹。簡單的折枝花木，由于作者的匠心經(jīng)營，不但畫面豐富多姿，更注入了蓬勃的生命甚至高潔的人格。試看張镠題于左上的詩句：“……謂此歲寒心，唯君與我俱；松身似我健，竹心比君虛；長生天地間，不知有榮枯；我意更有勖，掩口休胡盧；愿如羅浮梅，著華占春初；努力身后名，芬芳同不渝。”他借松竹梅的高潔性格，比之方華與自己，“歲寒三友”即是這畫壇二友的化身。詩的最后說到“身后名”，使我想起林散之老師生前時時向我提起要修“身后名”的話語。是啊!藝壇前賢是一面鏡子。這對當前某些不擇手段，力爭時譽的熱潮，不是一個絕好的對照嗎?這是這件佳作畫外的意義。

中國畫的筆墨之爭，是現(xiàn)時畫壇的一個焦點，賞畫便不能不涉及筆墨。張镠詩中說此圖“中鋒防老遲，筆外求規(guī)?！?。老遲指陳洪綬，他以遒勁高古的雙鉤獨出風神，自具一格。該圖梅竹的勾勒，取法接近，遺風可見。但其筆墨又何止于陳氏呢?華新羅的飄逸而不是沉雄的筆鋒、棉里針般的似斷而意連的線，汪士慎的真樸，金冬心的稚拙，無不包羅其間，卻叉不是各家筆墨的雜陳，而是和諧、自然，天衣無縫，渾然一體。它是簡潔的，卻含著豐富的變化；它是雋秀的，卻不乏樸拙和深沉；它是傳統(tǒng)的，卻具備這清新的創(chuàng)造。這樣的筆墨，可以讓你上溯千百年的畫史，可以讓你享受造物人格化的風神，可以讓你窺探作者的性格特征和心靈追求。這樣的筆墨，是頭等的好東西，是可以玩味不盡的。當然不會等于零!

《三友圖》作于辛末，即清嘉慶十六年，公元1811年，距今190個春秋。此后72年成書的《揚州 畫苑錄》(汪鋆編著)稱方華“超逸絕塵，無纖毫素筍氣”，叉說“揚州僧畫，道濟而外，此為之冠”。道濟即大畫家石濤和尚，這個評價是很高的。不知為什么，方華之名不顯，是其不求聞這，抑或作品流傳甚少?畫壇高手，歷來有冷熱之分的，我則更重于冷名頭的妙作，這種發(fā)現(xiàn)，將能對畫史作有益的補充。

朱光潛先生在1932年所作《談美》第十五章《慢慢走，欣賞啊!》中寫道：“‘覺得有趣味，就是欣賞……欣賞也就是‘無所為而為的玩索。在欣賞時人和神仙一樣自由，一樣有福。”是啊!欣賞是一種精神的自由馳騁，是一種莫可名狀的享受。這一享受過程，看似無所為而實無不所為。

一幅畫，引起我諸多的聯(lián)想，生發(fā)出無限的感概。我與畫，真有著不解的緣分啊!