教學(xué)需要基于學(xué)生主體角色的學(xué)案設(shè)計

林高明

布魯納在《關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)：一份會議的報告》中提出：“世上不存在唯一的最優(yōu)教學(xué)程序，只能從學(xué)習(xí)者的具體情況出發(fā)，設(shè)計與之相稱的理想化程序?！崩硐氲膶W(xué)案需要基于學(xué)生的生活閱歷、思維過程、生命體驗來進行設(shè)計。

一、基于學(xué)生的生活閱歷

生活是知識的土壤，經(jīng)驗是學(xué)習(xí)的基石。如果離開了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與已有的知識水平，再好的教育教學(xué)設(shè)計也不過是一廂情愿的空中樓閣。學(xué)案設(shè)計唯有接觸到學(xué)生的生活閱歷時，才能真正喚醒其學(xué)習(xí)興趣和潛能。離開了學(xué)生生活經(jīng)驗的學(xué)案設(shè)計，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就無法自由地運用在校外獲得的經(jīng)驗，也不能把在學(xué)校所學(xué)的知識和技能運用于日常生活。

如在教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》時，一些教師在學(xué)案中設(shè)計了幾個關(guān)于文本內(nèi)容的討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解“科技使20世紀(jì)呼風(fēng)喚雨”。其實，這篇科技小品文所講述的一些古代人的生活形態(tài)及農(nóng)耕生活是很多學(xué)生都沒有經(jīng)歷過的。這樣的討論，不過是簡單的從書本到書本，無法激勵學(xué)生在頭腦中對書本世界與生活世界進行有機的鏈接。如果教師在學(xué)案設(shè)計時能先讓學(xué)生在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)對父母作個新舊生活變化的小調(diào)查，或組織一次綜合性學(xué)習(xí)以了解十多年來人們的生活中通信、交通、電器等方面的變化，讓學(xué)生經(jīng)歷這一與現(xiàn)實生活經(jīng)驗的對接過程，就能深入理解到“科技使20世紀(jì)呼風(fēng)喚雨”。

二、基于學(xué)生的思維過程

德國著名的教育家康德在論教育時談到：“人的教育不能只是簡單地、機械地接受訓(xùn)練，最重要的是要使兒童學(xué)會思考?！币龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，關(guān)鍵在于問題的設(shè)計。一些教師在設(shè)計學(xué)案時，問題設(shè)計牽著學(xué)生的鼻子走，沒有為其思維留出余地，名為循循善誘，實是請君入甕；名為開啟心智，實為和盤托出；名為循序漸進，實為越俎代庖。學(xué)案設(shè)計如果擠占了思想的呼吸空間，學(xué)生的思維培植就無從談起，學(xué)習(xí)也就等于無用的知識的堆積，只會造成創(chuàng)造力的萎縮。筆者認為，學(xué)案設(shè)計要基于學(xué)生的思維過程，有利于學(xué)生進行多向思維和深入思考，有利于課堂教學(xué)的有效生成。

在一次綜合實踐活動公開教學(xué)研討課中，筆者與幾個教師一起合作設(shè)計學(xué)案。在一個環(huán)節(jié)的設(shè)計上，大家的方案產(chǎn)生了分歧：一是教師先給學(xué)生一個計劃方案范本——一張設(shè)計完好的活動計劃表，從項目、組名、人員、分工、時間、器材準(zhǔn)備等都安排得很完備，學(xué)生可以有所仿效；二是讓學(xué)生自主地擬訂活動計劃。經(jīng)過討論，大家最終形成了共識：綜合實踐活動旨在綜合性能力與素養(yǎng)的培育與鍛煉，從基于學(xué)生的思維過程視角定位學(xué)案設(shè)計的角度看，比較而言，第二種方案更有利于學(xué)生經(jīng)歷嘗試、困惑、質(zhì)疑、假設(shè)、討論、探究、合作等豐富的思維過程。

三、基于學(xué)生的生命體驗

一個好的學(xué)案設(shè)計須建基于孩子的心靈世界與精神領(lǐng)域。學(xué)案設(shè)計應(yīng)從學(xué)生情、理、智、靈全方位入手，以基于學(xué)生生命體驗的方式來導(dǎo)引學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們獲得生命的成長。僅僅從知識與思維技能角度來設(shè)計學(xué)案，即便學(xué)生分析起問題來頭頭是道，理智客觀，可是大腦過分發(fā)達而心靈趨于萎縮，他們就會缺少情感。情感的體驗與獲得不是通過不動聲色的說理或虛無縹緲的感受，而是以情激情、以心換心的結(jié)晶。

教師利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)有時會遇到這種現(xiàn)象：學(xué)生以嘲笑戲謔的語調(diào)來表達莊嚴的情感，以隨意開心的方式來陳說學(xué)習(xí)中得到的沉痛與哀傷，以平淡無謂的心態(tài)來敘說課文中理應(yīng)驚訝的心情，課文中的情感基調(diào)與學(xué)生的內(nèi)在感受存在落差。一些學(xué)生根本無法理解特定情境下課堂教學(xué)中的情感底色。筆者在設(shè)計《十里長街送總理》一課的學(xué)案時，設(shè)計了這樣一個情境：“結(jié)合課文文本，想想你參加過某個親人的葬禮，人們神情與心情是怎樣的？你的心情是怎樣的？”由于這樣的問題情境設(shè)計對接了學(xué)生的情感體驗，學(xué)生在解讀課文文本的同時，心中深層次的意義解讀也就被喚醒了。（作者單位：福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心）

□責(zé)任編輯 鄧園生

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