后現(xiàn)代主義語境中的戰(zhàn)爭敘事

郭林紅

[摘要]新播劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》開創(chuàng)了一種新的戰(zhàn)爭敘事手法。以傳統(tǒng)英雄人物的非典型化、宏大敘事模式的摒棄、軍旅作品主題思想的顛覆，對戰(zhàn)爭題材典型化的消解，完成了對經(jīng)典傳統(tǒng)革命英雄主義戰(zhàn)爭題材影視作品的徹底解構(gòu)。該劇通過對戰(zhàn)爭與軍事活動(dòng)中人、人的命運(yùn)與處境等問題的思考，拓展了作品的思想容量，從而使作品具有更深刻的哲理意蘊(yùn)。

[關(guān)鍵詞]《我的團(tuán)長我的團(tuán)》；戰(zhàn)爭題材；英雄形象；宏大敘事；消解

后現(xiàn)代主義作為一種社會(huì)文化思潮正以其強(qiáng)大的沖擊力影響和踐行于文學(xué)、繪畫、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。它所主張的放棄現(xiàn)代性的基本前提及其規(guī)范內(nèi)容，提倡非理性主義，強(qiáng)調(diào)反思和批判，突出多元性思維和世界的多樣性。致力于解構(gòu)一切傳統(tǒng)恒定意義等等，同樣吸引了大批電影工作者前赴后繼的探索和實(shí)踐。新播劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》(以下簡稱《我的團(tuán)》)，以傳統(tǒng)英雄人物的非典型化、宏大敘事模式的摒棄、軍旅作品主題思想的顛覆，對戰(zhàn)爭題材典型化的消解，完成了對經(jīng)典傳統(tǒng)革命英雄主義戰(zhàn)爭題材影視作品的徹底解構(gòu)。

一、對傳統(tǒng)英雄形象的解構(gòu)

傳統(tǒng)革命英雄主義戰(zhàn)爭題材影視作品，通過政治理性的主導(dǎo)，建立了典型環(huán)境的描寫和典型化的人物塑造等影視規(guī)范，形成了革命英雄主義的崇高風(fēng)格。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭題材影片英雄形象：一是背負(fù)建立強(qiáng)大民族國家理想，勇于抵御外敵入侵，敢于英勇獻(xiàn)身，為國家、民族和崇高理想，不惜犧牲自己的一切；二是睿智善戰(zhàn)，熟諳戰(zhàn)爭規(guī)律法則，運(yùn)籌帷幄、決勝千里，能在困境、危局中挽狂瀾于即倒，敢于決策、勇于指揮，是戰(zhàn)爭進(jìn)程及勝敗的決策者、指揮者；三是具有軍人典型的人格力量和審美價(jià)值，有堅(jiān)忍的意志與不可戰(zhàn)勝的精神力量，即使面臨現(xiàn)代社會(huì)家庭、社會(huì)、生活、心理等多重壓力和金錢物質(zhì)的極端利誘，仍然是忠誠、責(zé)任、奉獻(xiàn)、陽剛的化身。這些影視作品中的英雄形象，不論是“高大全”式的人物，還是近年來在人物的選擇和性格塑造上有很大突破的李云龍(《亮劍》)、常發(fā)(《狼毒花》)等另類英雄或許三多(《士兵突擊》)等經(jīng)軍營磨礪具有軍人性格與意志的普通士兵，審示他們的審美特征，依然是伴隨著激動(dòng)人心、高昂雄壯、激昂慷慨、蒼涼悲壯的審美享受，仍屬于“英雄”的范疇(具有軍人品格的優(yōu)秀人物)。

《我的團(tuán)》是對上述英雄形象的徹底顛覆。它著力刻畫一群生活在最底層的潰兵，最低標(biāo)準(zhǔn)的生命延續(xù)是他們每天的目標(biāo)，動(dòng)物的本能是他們的生存方式。為了一餐豬肉燉粉條，極盡坑、蒙、偷、騙之能事，甚至連妓女的口中食都要欺騙。按照馬斯洛的需要層次的理論，這是一群還沒能解決溫飽基本生存需要的最底層群落。破舊的軍裝，無序的軍容，行動(dòng)的散漫，自稱是人渣、炮灰，這種生命外在形式的卑微，來自于整個(gè)社會(huì)群體的公共評價(jià)，更來自他們的內(nèi)心深處。就軍人而言，這是一群無崇高理想、無堅(jiān)定信念的活著的軀體，沒有追求的勇氣，沒有生活的自信，當(dāng)然也就缺少生命的雄健與熱情。生命形式的卑微伴隨著國家民族意識的淡漠，在直面國土淪喪、祖國被蹂躪、同胞被屠殺的境況下，給他們留下的是對死亡的極度恐懼和活著的無奈與冷漠。

《我的團(tuán)》沒有傳統(tǒng)英雄的神圣光環(huán)，找不到“典型化”的英雄形象，虞嘯卿、“小書蟲”、龍文章等似乎具備某些“英雄形象”的外在氣質(zhì)，但已非傳統(tǒng)精神楷模的“英雄”人物。虞嘯卿：具有軍人的外在氣質(zhì)，果敢、有氣魄、有膽識，以“國家有難，豈能坐視之”為警句，為抗擊日軍不惜殺了擅自逃跑的胞弟，他在怒江邊建立了與日軍對峙的防線，但他在關(guān)鍵時(shí)刻放棄了對他委以生命信任的戰(zhàn)友(雖有不得已的情況)，之前所有軍人的外在表象，頃刻轟然倒塌，在自己前程及虞氏家族的榮耀面前，他是軍人，卻更像政客，這是對軍人人格的徹底背叛，雖未投敵，心靈實(shí)已變節(jié)；“小書蟲子”，伴隨著“天之涯、地之角”的校園抒情歌曲走進(jìn)我們的視野，吟唱著“我們要在黑夜里樹立火炬”，為了理想和信念，激情似火；為了國家民族敢于奉獻(xiàn)，勇于犧牲自己的生命，但面對生命絞肉機(jī)的戰(zhàn)爭，他們生命的消亡，猶如絢麗的彩虹那樣短暫，那樣易于毀滅，雖美麗，但對于長期處于災(zāi)難中的國家民族，似乎只能是一個(gè)美好的記憶；龍文章(又稱死啦死啦)，于潰敗中收編了近一團(tuán)散兵，自封團(tuán)長，組織了慘烈的南天門阻擊戰(zhàn)和最后的攻堅(jiān)戰(zhàn)，表現(xiàn)了獨(dú)到的軍事素質(zhì)，但他在上司虞嘯卿面前怯懦卑微，在南天門上為一個(gè)基數(shù)的炮火支持，長跪作揖，雖打退日軍18次沖鋒，卻在最后率眾逃跑，且從某種意義上來說，他在軍事上的種種表現(xiàn)或是為了自己34歲當(dāng)上連長卻未實(shí)現(xiàn)的軍事夢想，從現(xiàn)實(shí)視角和語境出發(fā)，或可列為英雄，但已非傳統(tǒng)意義上的典型英雄。

《我的團(tuán)》顛覆傳統(tǒng)英雄形象，轉(zhuǎn)而展現(xiàn)最底層小人物的生命形式和生存方式，深切關(guān)懷并同情小人物的命運(yùn)，揭示人性的復(fù)雜，從而突破“典型化”以及塑造和謳歌的傳統(tǒng)英雄形象的創(chuàng)作模式。從人道主義的角度出發(fā)，不再把普通人當(dāng)做英雄人物的配角，而是作為歷史的主體、影視作品關(guān)注的中心，還原小人物的本來面目，把他們作為創(chuàng)造歷史的“真正英雄”，是傳統(tǒng)英雄形象走下神壇向常規(guī)人性的價(jià)值回歸，小人物“英雄形象”的樹立完成了對傳統(tǒng)英雄形象的解構(gòu)。

二、對宏大敘事模式的解構(gòu)

傳統(tǒng)革命英雄主義戰(zhàn)爭題材影視作品，以宏大的敘事模式突出對戰(zhàn)爭進(jìn)程和戰(zhàn)爭事件的展現(xiàn)，全境式展示決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的敵對雙方指揮員心智、謀略、力量、武器裝備、人心向背等決定因素和各種偶然因素，戰(zhàn)爭場面激烈、氣勢恢宏，即使有普通人物生活細(xì)節(jié)、場景的勾勒，也是為整個(gè)戰(zhàn)爭事件而服務(wù)，單個(gè)生命個(gè)體只是戰(zhàn)爭中的一個(gè)微小構(gòu)成單元，普通士兵乃至高級將領(lǐng)只能服從并服務(wù)于戰(zhàn)爭需要，宏大敘事時(shí)常伴隨英勇的故事、鮮明的旗幟、偉大明晰的經(jīng)典化戰(zhàn)爭理論。宏大的敘事，與細(xì)節(jié)描寫相對，與個(gè)人敘事、私人敘事、日常生活敘事和“草根”敘事等等相對?！段业膱F(tuán)》從敘事視角、敘事構(gòu)成、敘事節(jié)奏等方面完成了對傳統(tǒng)革命英雄主義戰(zhàn)爭題材影視作品宏大敘事的解構(gòu)。

在敘事視角上，《我的團(tuán)》是一個(gè)戰(zhàn)爭中傷殘下級軍人孟煩了的個(gè)人敘事，他以第一人稱的視角作為敘述者，聚焦了他的所見、所為、所說及大量意識、潛意識心理活動(dòng)，從他的視野中展現(xiàn)《我的團(tuán)》。而孟煩了本人是一位心靈和身軀嚴(yán)重受到戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理性與叛逆、麻木卻不失熱情、碌碌卻不乏思考、尖酸卻也高尚的小人物，在他雙重而矛盾的性格中，從他的視角敘述戰(zhàn)爭，感知身邊的人和事。在孟煩了的視野中，親歷戰(zhàn)爭被殺戮的噩夢永遠(yuǎn)揮之不去，伴隨的是對國家、民族、抵御外敵入侵的麻木與冷漠，在戰(zhàn)爭中他時(shí)時(shí)切身感受到一個(gè)個(gè)鮮活生命的消失，以及這種消失給敘事者心靈帶來的震撼與傷痛；感受到面對死亡一個(gè)個(gè)普通生命的存在方式，并著力通過他們的語言，他們的行動(dòng)，觸及他們的靈魂深處，展示戰(zhàn)爭中小人物、邊緣化人物的生命存在形式；感

受到普通民眾的生存態(tài)度，如小醉、迷龍媳婦、禪達(dá)民眾，他們?yōu)樯娑嗫鄴暝?，但美好的人性、善良的情懷、質(zhì)樸的情感并未在他們身上消失。這種敘事視角帶有敘述者的主觀性，必然導(dǎo)致被講述的故事并非完全圍繞宏大的戰(zhàn)爭展開，也使戰(zhàn)爭中英雄的主題得以沖淡。

在敘事構(gòu)成上，《我的團(tuán)》以滇緬抗戰(zhàn)為背景，在這場慘烈的民族反侵略戰(zhàn)爭中，史料顯示，1942年第一次遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，中國參戰(zhàn)部隊(duì)即達(dá)到10萬之眾，1944年開始的反攻作戰(zhàn)，又投入軍隊(duì)20多萬人，僅松山戰(zhàn)役(《我的團(tuán)》中南天門戰(zhàn)役的原型)，就歷時(shí)120天，中國軍隊(duì)先后投入兩個(gè)軍5個(gè)步兵師總計(jì)6萬多人，動(dòng)員后勤民3210余萬人次，在最后攻克松山主峰的反復(fù)爭奪戰(zhàn)中，中國軍隊(duì)采取坑道作業(yè)，填埋數(shù)噸炸藥，徹底將山頭連同日軍暗堡一同毀滅，戰(zhàn)斗之慘烈已達(dá)極致，是役中國官兵陣8000余人，傷者逾萬，日本守軍1200余人除個(gè)別突圍外全部戰(zhàn)死，整個(gè)滇西抗戰(zhàn)，彪炳史冊的還有滇緬公路、駝峰航線、飛虎隊(duì)等等。就敘事構(gòu)成而言，敘事內(nèi)容資源豐富，但《我的團(tuán)》放棄這一宏大主題選材，就偉大的滇西衛(wèi)國戰(zhàn)爭而言，我們既沒有看到戰(zhàn)爭的全貌，也不能體味戰(zhàn)爭史詩般的進(jìn)程，更未看到經(jīng)典戰(zhàn)爭理論對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用。盡管該劇戰(zhàn)爭場面占到40％，運(yùn)用了大量戰(zhàn)斗場面特技，但就全劇而言，我們看到大量瑣碎、紛雜的生活細(xì)節(jié)鋪陳，以及講述者心靈深處的個(gè)人感受，多個(gè)情節(jié)的反復(fù)重現(xiàn)。這種敘事內(nèi)容選擇上的瑣碎，情節(jié)設(shè)置上的平淡，人物塑造上的平民化，關(guān)注戰(zhàn)爭中普通士兵的生命價(jià)值、普通民眾的生存狀態(tài)，從而以更寬、更廣的視角審視了戰(zhàn)爭。

在敘事節(jié)奏上，傳統(tǒng)戰(zhàn)爭題材影視作品圍繞戰(zhàn)爭鋪陳，多層次、多角度展現(xiàn)敵對雙方為奪取戰(zhàn)爭勝利而作的系統(tǒng)籌謀，制造大戰(zhàn)一觸即發(fā)的態(tài)勢，矛盾沖突尖銳驚險(xiǎn)，情節(jié)節(jié)奏緊張扣人，各方命運(yùn)撲朔迷離。而《我的團(tuán)》沒有圍繞戰(zhàn)爭勝負(fù)展開，而是以敘事者不緊不慢的生存感受展開了一條直線式“勻速”敘事，與戰(zhàn)爭無關(guān)的事件被有意在時(shí)序上拉長、變慢，甚至于精雕細(xì)刻，用較長的時(shí)間來敘述較短時(shí)間內(nèi)發(fā)生的故事，把事件的過程細(xì)節(jié)放大。不惜用兩集的時(shí)間長度表現(xiàn)要麻、康火鐮等人的死，用冗長的影視文本講述迷龍如何騙床、如何占屋、如何安家，敘述川軍團(tuán)在與日軍隔江對峙時(shí)的無聊、無奈、無序……即使直面戰(zhàn)爭，也不再刻意解釋、標(biāo)榜，沒有戰(zhàn)爭的精心謀劃與準(zhǔn)備，似乎在不經(jīng)意間完成了戰(zhàn)斗過程的敘事。具有重大戰(zhàn)略意義的南天門阻擊戰(zhàn)，也是在后有追兵，前有怒江天塹絕境中不得不做的惟一選擇；具有對反攻有重大意義的渡江偵察，初衷也是為了救出孟煩了的父母。作為戰(zhàn)爭題材影視作品，放棄最吸引人的戰(zhàn)爭敘事，使敘事節(jié)奏在有意無意偏離這一中心?！段业膱F(tuán)》宏大敘事模式的摒棄，不刻意展示戰(zhàn)爭重大歷史題材，以普通人的視角，略顯冗長的生活瑣碎敘事，平面展示戰(zhàn)爭進(jìn)程，展現(xiàn)戰(zhàn)爭中普通人的生活，不再把戰(zhàn)爭勝負(fù)成敗作為惟一的關(guān)注點(diǎn)，有意跳出戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)距離進(jìn)行眺望與審視，還原戰(zhàn)爭的本真狀態(tài)，走出為戰(zhàn)爭而戰(zhàn)爭的認(rèn)識誤區(qū)，從而為全面展現(xiàn)戰(zhàn)爭、認(rèn)識戰(zhàn)爭、反思戰(zhàn)爭提供了更深、更廣的角度。

《我的團(tuán)》開創(chuàng)了一種新的戰(zhàn)爭敘事空間，消隱傳統(tǒng)英雄主義戰(zhàn)爭題材的神圣光環(huán)，不再圍繞戰(zhàn)爭勝負(fù)展開敘事，不再塑造英雄典型，而是更多地關(guān)注戰(zhàn)爭中普通士兵、小人物的生命及生存狀態(tài)，通過描寫戰(zhàn)爭中普通人瑣碎、平庸的日常生活，還原歷史現(xiàn)實(shí)的原生態(tài)、取消英雄、解構(gòu)崇高。該劇通過對戰(zhàn)爭與軍事活動(dòng)中人、人的命運(yùn)與處境等問題的思考，拓展了作品的思想容量，從而使作品具有了更深刻的哲理意蘊(yùn)。