對于戲劇影視表演教學(xué)改革的一些思考

李　奇

摘 要 本文試圖通過對戲劇影視表演教學(xué)的思考和反思，提出提升表演教學(xué)內(nèi)容，重視對于表演藝術(shù)本質(zhì)的回歸等改革理念，并提供了相應(yīng)的改革方案，意在拋磚引玉，與同行共同進(jìn)行探討，從而發(fā)展戲劇影視表演教學(xué)。

關(guān)鍵詞 教學(xué)改革 藝德教育 藝術(shù)素養(yǎng) 助產(chǎn)術(shù)

作為一名從事戲劇影視表演教學(xué)的教師，最欣喜或是最有成就感的時刻，莫過于當(dāng)自己親身教授過的學(xué)生成熟與蛻變，并成為一位明星閃耀光芒，通過塑造的人物和富有激情的表演感染一名名觀眾的那一刻。當(dāng)然，作為一名表演教師不僅僅是享受于學(xué)生成名的喜悅，更應(yīng)當(dāng)深思那些為出名而急功近利的現(xiàn)象。

目前，在我國的各級院校的專業(yè)教學(xué)中，正在進(jìn)行著全方位、系列化、深層次的改革，其核心是實行由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的偉大轉(zhuǎn)變。這是為適應(yīng)21世紀(jì)新時代的需要和我國改革開放后市場經(jīng)濟(jì)的需要的必然選擇，也是教育的唯一出路。當(dāng)然戲劇影視表演教學(xué)也不例外，同樣面臨著適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)改革。更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生全方位素質(zhì)的提高。

所以說本科的表演教學(xué)工作不僅僅是停留在——通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握在舞臺和鏡頭前松弛自如的表演技巧、不同風(fēng)格題材作品的表演方法以及塑造人物的基本方法，熟悉排演、拍攝工作的流程常識，以及影視、戲劇活動的基本規(guī)律等這些技術(shù)與技巧上面。

思想對行為是具有指導(dǎo)意義的，能夠培養(yǎng)出明星當(dāng)然是最好的，但是不能把這個當(dāng)作是教學(xué)的主體?，F(xiàn)在的學(xué)生有許多，迷戀于當(dāng)明星賺大錢，思想品德嚴(yán)重缺失，失去原則性和自制能力，甚至做出違紀(jì)，違法等事情?；蚴悄承W(xué)生自認(rèn)為形象條件不好，不能夠成名，便對專業(yè)學(xué)習(xí)喪失興趣，而迷戀于網(wǎng)游等，這都是值得我們在教學(xué)觀念上進(jìn)行反思的。教師在教授學(xué)生專業(yè)技巧的同時，還要加強政治思想、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)方面的教育。要拋棄傳統(tǒng)的就表演說表演的單一的教學(xué)觀，取而代之的是以表演為主，兼以導(dǎo)演、編劇、造型等一專多能的教學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生對表演的綜合意識，使學(xué)生能夠更好的面對社會的選擇，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展、文化大氛圍的發(fā)展、戲劇本身在中國的快速發(fā)展的需要，使學(xué)生們成為復(fù)合型，通才型人才。

藝術(shù)源于生活，也高于生活，生活是一切文化滋長的源泉，因此藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)提供學(xué)生探索生活環(huán)境中的人、事、物的機會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索發(fā)現(xiàn)并掌握藝術(shù)表現(xiàn)的技巧，激發(fā)創(chuàng)造力并發(fā)現(xiàn)生活中的感動。從教學(xué)改革的角度來看當(dāng)今的表演藝術(shù)教育，致使長期以來成效不彰的原因可以歸結(jié)為以下兩點：

1、沒有于生活緊密相連，學(xué)生學(xué)到的只是理論與知識的片斷

2、技巧的重視高于藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成

基于以上兩點內(nèi)容，分析出以下幾個可以改革的方面

一、表演教學(xué)內(nèi)容的提升

（一）在當(dāng)下表演教學(xué)中，通過大量具體劇目的排演來訓(xùn)練演員是整個教學(xué)的主體

在這其中牢固經(jīng)典戲劇片斷的教學(xué)，不要盲目的追逐現(xiàn)在的新戲，忽略對經(jīng)典戲劇的深究。這不僅僅是在我國戲劇教育中出現(xiàn)的問題，在西方戲劇教育中，他們同樣認(rèn)為“莎士比亞等大家大作往往是很危險的，這些作品的文化質(zhì)量可以帶來最好的效果，但也可以導(dǎo)致最壞的結(jié)果，當(dāng)呈現(xiàn)和詮釋沒有達(dá)到和劇作同樣的高度，往往作品越偉大，演出反而越?jīng)]勁。”但是，學(xué)院是以教學(xué)育人為目的，并不是以商業(yè)演出的票房為主，在莎士比亞等大家大作中可以樹立學(xué)生們端正的藝術(shù)審美?；蛟S在起初，學(xué)生們會很不感興趣，甚至有的學(xué)生連一遍劇本都讀不下來，教師可以選取一些更加容易讓學(xué)生引起興趣的形式來進(jìn)行引導(dǎo)，例如沙龍式的座談等。

（二）重視對于表演藝術(shù)本質(zhì)的回歸，發(fā)展直覺、感受、感覺、覺知、感性、感情、情景等特質(zhì)

“最重要的是，通過語言、肢體、傳達(dá)情感、感情與發(fā)展創(chuàng)意的特質(zhì)。”情感是一件藝術(shù)作品的點睛之筆，也是藝術(shù)作品的靈魂，同樣也是學(xué)生們最難以攻破的難關(guān)。但是這對于學(xué)生們在情感上的成熟，和提高感受和體驗?zāi)芰ι鲜呛苡袔椭摹?/p>

二、表演教學(xué)方法的變革

（一）通過戲劇人物對學(xué)生進(jìn)行思想教導(dǎo)

關(guān)于教育的內(nèi)容，首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實用的知識。也就是要在表演教學(xué)傳授“做戲先做人的”藝德教育。但是死板的說教對于80后甚至是90后的學(xué)生們來說似乎“蜻蜓點水”。但是，在他們沉迷于表演時，用劇本中的相關(guān)人物的命運與遭遇給與進(jìn)行教育似乎更能動之以情，曉之以理。

（二）引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，不要依靠教師，培養(yǎng)學(xué)生的自我解讀能力

蘇格拉底不僅是一位偉大的哲學(xué)家，而且也是一位最可尊敬的老師。思想對行為是具有指導(dǎo)意義的。蘇格拉底認(rèn)為教育不是簡單的傳授知識，而是挖掘人的潛能。這正好適用于藝術(shù)教育，并且更加適用于戲劇影視表演教學(xué)，“不是把觀點從外面強加于人，而是讓對方自己去領(lǐng)會和體悟”作為一名教師他所運用的教學(xué)方法是談活方法，利用問答的方式，所以又稱“問答法”；又被稱為“助產(chǎn)術(shù)”，以形象地比喻為思想之接生。這種方法的目的就是教人學(xué)會邏輯地思考，引導(dǎo)人們形成正確的思想，使人得到具有普遍性的知識。在中國，“填鴨式”教育進(jìn)行了二千多年，早就被證明了不是最好的方法，而蘇格拉底教學(xué)法卻是完全不同的思維：與“填鴨式”的被動式接收不同，蘇格拉底教學(xué)法采用的是主動式接收，能讓學(xué)生通過思考對問題理解得深刻，而不是簡單的記憶。不管怎樣，蘇格拉底教學(xué)法還是值得一試的，只是要注意防止在某些敏感或目前各界還存在爭論的問題上要正確引導(dǎo)學(xué)生思考。

（三）保護(hù)學(xué)生們的自我個性

蘇格拉底常根據(jù)不同情況，對青年人施以不同的教育。對于遺傳條件優(yōu)越而輕視學(xué)習(xí)的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓(xùn)練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬；否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對于那些以財富自夸、認(rèn)為不需要受教育、財富會成就他們的心愿、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導(dǎo)他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在于財富，而在于知識，在于對人類做出貢獻(xiàn)。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。作為一名教師不應(yīng)當(dāng)是“蓋圖章”式的教學(xué)，學(xué)生們個個都一樣，甚至都像自己一樣，這不利于學(xué)生自我性格的培養(yǎng)和樹立。藝術(shù)需要的是創(chuàng)造，并不是復(fù)制，要想給學(xué)生留有在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)作空間，保護(hù)其獨特的性格特點是很有效的。畢竟體驗生活也好，磨練演技也好，這都需要一輩子要干的事情，在校的學(xué)生是不會成為“藝術(shù)家”的，學(xué)生們在學(xué)校里要學(xué)習(xí)的是一種方法，是正確的思維方法，是獨立的思維方式，要具有獨特的氣質(zhì)或是鮮明的性格特征。這樣會更加有利于學(xué)生踏上社會后的每一步，不能盲從，不能丟失自我。當(dāng)學(xué)生們在學(xué)校里接受了四年的教育后，他們應(yīng)當(dāng)懷揣著夢想和藝術(shù)追求，保持著自己獨立的個性踏上社會，接受社會的考驗和挑戰(zhàn)。

以上就是我對于戲劇表演教學(xué)改革的一些思考，意在拋磚引玉，與同行共同進(jìn)行探討，從而發(fā)展戲劇影視表演教學(xué)。