東西方文化差異對建筑影響之分析

摘 要:中國建筑文化是東方建筑文化的精華，西方建筑文化是歐洲建筑文化的源泉。由于背景的不同，中西建筑各自按著自身的美學思想在發(fā)展，由此反映出了不同地域文化的特色;對比中西方建筑藝術，我們可以發(fā)現(xiàn)，既有許多不同點，也存在著一些共同點，它們各自形成了一種制度和法式，目的在于保證質(zhì)量和取得統(tǒng)一和諧的藝術風格。這就要求建筑設計者們的設計理念和設計思潮要以文化背景為前提，并使它們的優(yōu)越性都得到充分發(fā)揮，從而緊跟時代步伐，創(chuàng)新建筑設計，豐富設計理念，以便使中國的建筑向著更好的方向發(fā)展。

關鍵詞:建筑文化;民族文化;建筑風格;藝術

1 中西方建筑的統(tǒng)一性

建筑的目的是為了實用，在實用的基礎上實現(xiàn)“陽光、空氣的綠地”的建筑物。總的方面分成三部分:實用性、審美性、紀念性。

1.1 實用性

建筑起源于人類勞動實踐和日常生活遮風雨、避群害的實用目的，是人類抵抗自然力的第一道屏障;建筑還是一種環(huán)境、一種文化、一種禮儀和一種展示。建筑是人類遮風避雨的安樂窩，是自然界和諧的人造景觀，是石頭寫成的歷史，是人類才華的體現(xiàn)。

1.2 審美性

建筑藝術的審美特征，主要是技術與藝術相結合、實用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實體的對立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實用造型藝術，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知，建筑藝術與其他造型藝術一樣，它主要通過視覺給人以美的感受。

2 中西方傳統(tǒng)建筑的風格差異

一般說來，時代不同，基本風格也不同，但由于影響民族風格的民族文化要素是經(jīng)過長期積累形成的，具有相對的穩(wěn)定性，民族風格也具有相對的傳統(tǒng)性和獨立性。建筑藝術的時代風格比較敏感，民族風格比較穩(wěn)定，建筑的基本風格在這兩者的相互制約中發(fā)展變化。

2.1 西方的建筑風格

古希臘的建筑是西歐建筑的先驅。由于希臘多山，盛產(chǎn)大理石，早在2000多年前希臘人就利用石材建造房屋，產(chǎn)生了柱廊和三角形山墻的建筑形式，柱子多用垂直線條裝飾，尤其是柱頂都有裝飾花紋，形成獨特的標志。沿口山墻多用水平線條裝飾，上面加上雕塑形成三角形山花的建筑特色。希臘建筑講究嚴謹莊重，通過數(shù)比美學的研究使建筑形式具有完整嚴密的邏輯關系，使藝術和功能統(tǒng)一諧調(diào)，尤其是其柱式的造型對建筑藝術的影響最為深遠，一直沿用至今，成為經(jīng)典建筑裝飾的模式。注意和周邊環(huán)境的綜合協(xié)調(diào)。建筑是開放的，外向的，因此把廣場、花園、雕塑、噴泉和建筑有機的結合成一個整體。

2.2 中國建筑藝術風格

中國建筑藝術風格具有鮮明的民族特色。中國傳統(tǒng)建筑的藝術風格經(jīng)歷了2000多年的發(fā)展演變。自漢唐以來，已逐步積累了不少的建造經(jīng)驗，形成了中國特有的建筑藝術風格。

秦漢風格。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎，倫理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構圖整齊規(guī)則，同時表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術風格。

隋唐風格。魏晉南北朝是中國建筑風格發(fā)生重大轉變的階段。佛教在南北朝時期得到空前發(fā)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對所有傳統(tǒng)的文學藝術產(chǎn)生了重大影響，增加了傳統(tǒng)藝術的門類和表現(xiàn)手段，也改變了原有的風格。隋唐國內(nèi)民族大統(tǒng)一，又與西域交往頻繁，更促進了多民族間的文化藝術交流。其特點是，都城氣派宏偉，方整規(guī)則;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大;建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗;佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多采，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風格。

明清風格。明清時期中國封建社會的城市商品經(jīng)濟有了巨大發(fā)展，城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化，隨之也改變了藝術的風格。城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場變?yōu)殚_敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動活潑;城市中或近郊多有風景勝地，公共游覽活動場所增多;重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富;民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術水平普遍提高，形成了各地區(qū)、各民族多種風格;私家和皇家園林大量出現(xiàn)，造園藝術空前繁榮，造園手法最后成熟。

3 中西方建筑風格差異的分析

中西建筑形式上的差別，是文化差別的表現(xiàn)，它反映了物質(zhì)和自然環(huán)境的差別，社會結構形態(tài)的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。

3.1 建筑材料的不同

中西方的建筑對于材料的選擇，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩獵方式為主的原始經(jīng)濟，造就出重物的原始心態(tài)。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。中國以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲存的活動方式。由此衍生發(fā)展起來的中國傳統(tǒng)哲學，所宣揚的是“天人合一”的宇宙觀。“天人合一”是對人與自然關系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環(huán)節(jié)，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關系，重視了它的性狀與人生關系的結果。

3.2 建筑空間的布局不同

從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似于“四合院”模式。中國建筑的美又是一種“集體”的美。例如:北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國古代社會結構形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。

3.3 建筑的發(fā)展不同

從建筑發(fā)展過程看，中國建筑是保守的。與中國不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結構和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到今天已經(jīng)2500余年了，期間整個歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發(fā)生了很大變化。這反映了西方人，敢于獨辟蹊徑，勇于創(chuàng)新的精神。

3.4 建筑價值的不同

從建筑的價值來看，中國的建筑著眼于信息，西方的建筑著眼于實物體。中國古代建筑的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實踐，靠經(jīng)驗。我們對于古代建筑，尤其是唐以前的建筑的認識，多從文獻資料上得到信息。歷代帝王陵寢和民居皆按風水之說和五行相生相克原理經(jīng)營。為求得與天地和自然萬物和諧，以趨吉避兇，招財納福，在借山水之勢力，聚落建筑座靠大山，面對平川。這種“仰觀天文，俯察地理”是中國特有的一種文化。

4 結語

在漫長的發(fā)展過程中，中國建筑始終保持了自身的獨特性格。中國建筑藝術曾對日本、朝鮮、越南和蒙古等東方國家發(fā)生過重大影響。其實建筑風格也和所有藝術一樣，總離不開人們所處的地理位置，歷史環(huán)境、傳統(tǒng)習俗和文化藝術，這些不同國度、不同地域、不同民族，經(jīng)過長期的實踐和發(fā)展才形成各自不同的建筑風格。要順應歷史發(fā)展，符合人們的客觀實際需要，只有在要求建筑設計者們的設計理念和設計思潮要以文化背景為前提，并使它們的優(yōu)越性都得到充分發(fā)揮，從而緊跟時代步伐，創(chuàng)新建筑設計，豐富設計理念。

參考文獻

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