淺談歷史與社會(huì)課中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

摘 要:新課程改革帶來(lái)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的重大變革。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)性地參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，是新課程改革的一種思想和理念。強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，以學(xué)生的學(xué)為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)。這是符合新課程理念的，也是新課程所倡導(dǎo)的一種重要的學(xué)習(xí)方式。

關(guān)鍵詞:歷史與社會(huì) 自主學(xué)習(xí) 能力

課程改革積極倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，其目的是在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，以利于其未來(lái)的生存與發(fā)展。當(dāng)前學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己終身發(fā)展的需要。因此，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力顯得尤為重要。本文就歷史與社會(huì)課中如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力談點(diǎn)粗淺的看法。

一、構(gòu)建一個(gè)師生互動(dòng)、共同參與課堂活動(dòng)的自主教學(xué)模式，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、愿學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師在上課的時(shí)候把學(xué)生當(dāng)成完全被動(dòng)接受的對(duì)象，不注重學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。既違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又不能充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的自主性和主體地位。使學(xué)生漸漸的把學(xué)習(xí)當(dāng)成了負(fù)擔(dān)，當(dāng)成了苦差事。要想使學(xué)生擺脫這種被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，就要求教師的教學(xué)方式應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的改變。即努力構(gòu)建一個(gè)師生互動(dòng)、共同參與課堂活動(dòng)的自主教學(xué)模式。

如在講《張騫通西域和絲綢之路》一課時(shí)，教師可以根據(jù)本課內(nèi)容精心設(shè)計(jì)研究課題:將全班同學(xué)組成一個(gè)聯(lián)合考察團(tuán)，假想從西安出發(fā)沿絲綢之路向西進(jìn)行尋訪考察。這個(gè)團(tuán)隊(duì)由旅游觀光者、考古學(xué)家、古代商人、文化使者四種不同身份的人員組成，將分別為大家介紹沿途景色、考古發(fā)現(xiàn)、販運(yùn)的物品、傳播的文化等。提前一周下發(fā)活動(dòng)預(yù)案，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)自由選擇身份，組成四個(gè)小組，互相討論、交流。教師鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外知識(shí)和豐富、合理的想象來(lái)完成本組的主題，準(zhǔn)備好回答相關(guān)的提問(wèn)。這樣一來(lái)，學(xué)生們的積極性就會(huì)很高，會(huì)主動(dòng)通過(guò)閱讀課本、相互交流、查找課外資料、網(wǎng)上查找等多種途徑進(jìn)行資料的整理搜集。在講課的過(guò)程中，教師再注意及時(shí)點(diǎn)撥、指導(dǎo)、適時(shí)鼓勵(lì)。這樣，整個(gè)過(guò)程所有學(xué)生都會(huì)積極主動(dòng)地參與。學(xué)生通過(guò)親自參與、親身體驗(yàn)，縮短了與史實(shí)的距離，加深了對(duì)課文知識(shí)的理解，對(duì)比較枯燥的歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，更重要的是培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的多種能力。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生感受歷史，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性

很多學(xué)生不喜歡歷史的一個(gè)很重要的原因是歷史是講過(guò)去的事情，時(shí)間相隔太遠(yuǎn)，無(wú)法理解當(dāng)時(shí)的歷史氛圍，也無(wú)法體會(huì)當(dāng)時(shí)歷史人物的感受。另一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者角度，即使再感人的歷史事實(shí)，也無(wú)法激起他們內(nèi)心的波瀾。所以我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生最大限度地走入歷史人物的內(nèi)心，以至“觀史如身在其中”。誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，走進(jìn)歷史情境，體驗(yàn)人物心靈，思考?xì)v史的復(fù)雜性和多樣性，進(jìn)而發(fā)展“言之有據(jù)，論者符實(shí)”的科學(xué)態(tài)度以及“理解偏見(jiàn)、容納悖論”的人文精神。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，可以通過(guò)情景假設(shè)法、角色扮演法等方式。讓學(xué)生積極討論，從而取得良好的課堂效果。

同時(shí)，還有很多的方式:如讓學(xué)生走上講臺(tái)當(dāng)老師，就某一個(gè)專題開(kāi)展辯論賽，充分利用多媒體教學(xué)播放相關(guān)的影視資料，學(xué)唱?dú)v史歌曲，舉辦故事會(huì)，撰寫(xiě)學(xué)生小論文等等，都會(huì)讓學(xué)生感到有趣，也就會(huì)讓他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，最終達(dá)到教學(xué)的目的。

三、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

使學(xué)生樂(lè)學(xué)、愿學(xué)很重要，而使學(xué)生會(huì)學(xué)更是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的方法和技巧的不同，決定學(xué)生學(xué)習(xí)效率的高低。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，真正地“授之以漁”，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師可以嘗試通過(guò)以下途徑開(kāi)發(fā)訓(xùn)練學(xué)生這方面的能力:

1.探索識(shí)記具體知識(shí)點(diǎn)、概念的便捷途徑。可采用歌謠法、順口溜法、諧音法、趣味法等。如長(zhǎng)江長(zhǎng)6300多千米，黃河長(zhǎng)5400多千米，教師可告訴學(xué)生用6+3=9、5+4=9的方法記;湖南湖北的簡(jiǎn)稱分別是湘和鄂，在告訴學(xué)生湘是因?yàn)楹暇硟?nèi)的湘江而得名的同時(shí)，可用趣味法教學(xué)生記憶:湘江有魚(yú)，可烤魚(yú)吃，很香，而湖北沒(méi)有洞庭湖和湘江，沒(méi)有烤魚(yú)吃，望著湖南肚子就餓啦。等等。

2.探索概要掌握某一部分知識(shí)內(nèi)容的基本要領(lǐng)。如記憶重大歷史事件，往往包括背景、經(jīng)過(guò)、影響等幾大段的復(fù)雜內(nèi)容，這時(shí)可讓學(xué)生化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，通過(guò)信息的加工重組，提取記憶要素進(jìn)行記憶。

3.探索系統(tǒng)地掌握社會(huì)學(xué)科知識(shí)的方法。如指導(dǎo)學(xué)生整理編寫(xiě)知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中把零散的知識(shí)納入知識(shí)體系，進(jìn)行系統(tǒng)的掌握。再如針對(duì)初三社會(huì)學(xué)科往往結(jié)合當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的講解這一特點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)類似知識(shí)點(diǎn)和同類時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的歸類復(fù)習(xí)。

4.嘗試用所學(xué)知識(shí)解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和生活中的一系列問(wèn)題，加深對(duì)當(dāng)今種種社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，并嘗試對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)作出較為合理的判斷或預(yù)測(cè)。如針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)從多方面、多角度去分析。這一方面加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，另一方面也提高了學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

四、允許學(xué)生犯錯(cuò)，減少他們的焦慮情緒，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神

學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的智力認(rèn)知活動(dòng)，也是建立新的思維的過(guò)程。因此學(xué)習(xí)中經(jīng)常伴隨著各種各樣錯(cuò)誤是完全正常的現(xiàn)象。然而，過(guò)多的錯(cuò)誤卻常常會(huì)使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)憂心忡忡，自信心動(dòng)搖，甚至于放棄學(xué)習(xí)。所以，教師一定要善于保護(hù)并鼓勵(lì)學(xué)生哪怕很微小的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。這是影響教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。如果我們教師過(guò)分熱心，過(guò)于認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生所犯的一切錯(cuò)誤，我們會(huì)無(wú)意識(shí)地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心、積極性和主動(dòng)性。他們開(kāi)始懷疑自己的學(xué)習(xí)能力和天賦，他們開(kāi)始變得謹(jǐn)慎、小心，越來(lái)越少地參加課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以免頻頻出錯(cuò)、頻頻被糾正，因而在全班面前丟臉。作為老師，我們不但要傳授知識(shí)，而且要了解學(xué)生心理。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，不讓他們伴有焦慮情緒，我們要允許他們犯錯(cuò)誤。讓他們坦然地犯錯(cuò)，又要使他們?cè)阱e(cuò)誤中學(xué)到知識(shí)。

與此同時(shí)，歷史與社會(huì)課的一個(gè)顯著特點(diǎn)是開(kāi)放性。同一個(gè)事件，從不同的角度分析往往會(huì)得到不同的結(jié)論。為此，當(dāng)學(xué)生所答的與我們老師所期望的不一致甚至相悖時(shí)，作為社會(huì)教師不應(yīng)該一概否定。相反，有時(shí)我們還應(yīng)該大加贊揚(yáng)，以激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

五、增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，降低學(xué)生對(duì)教師的依賴程度

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):對(duì)權(quán)威的盲目崇拜是真理的最大敵人。教師在為學(xué)生提供指導(dǎo)和咨詢時(shí)，不要輕易否認(rèn)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，更不能打擊學(xué)生的積極性。教師可以以合作伙伴或朋友的身份與學(xué)生交流，避免給學(xué)生造成一種“我說(shuō)的就是對(duì)的”的印象。我們教師應(yīng)該要告訴學(xué)生“我所說(shuō)的并不一定就是對(duì)的”，我們要讓學(xué)生既對(duì)我們所說(shuō)的感興趣又敢于懷疑，而且讓他們學(xué)會(huì)推敲和應(yīng)用我們所說(shuō)的某些觀點(diǎn)。

比如在講評(píng)作業(yè)或試卷時(shí)，為了避免養(yǎng)成學(xué)生思想上的惰性，教師不能一味地按照自己的思路獨(dú)自一人講下去。教師主要的工作應(yīng)該是進(jìn)行審題和解題技巧、方法的講解以及思路的點(diǎn)撥，至于具體的答案則更多的讓學(xué)生自己去歸納，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充即可。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，同時(shí)培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力及自主學(xué)習(xí)能力。

六、培養(yǎng)情感，喚起熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)因

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，最重要的是激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。這關(guān)鍵在于情感目標(biāo)的落實(shí)。列寧說(shuō)過(guò):“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”作為社會(huì)教師，就更應(yīng)該多方面、多渠道地挖掘教材中的情感教育因素，積極地開(kāi)啟學(xué)生情感的閘門，有效地激發(fā)學(xué)生的情感，只有這樣，學(xué)生才能在獲得知識(shí)的同時(shí)，不斷得到美的教育和美的熏陶，從而樹(shù)立起正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，為他們整個(gè)世界觀的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而發(fā)揮社會(huì)教育增長(zhǎng)才智、陶冶情操、堅(jiān)定信念、追求進(jìn)取的社會(huì)功能。

德國(guó)教育家第斯多惠早在19世紀(jì)中葉就曾指出:“不稱職的教師強(qiáng)迫學(xué)生接受真知，一個(gè)優(yōu)秀的教師則教學(xué)生主動(dòng)尋求真知?！彼?，在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們老師應(yīng)該本著為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度徹底轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，使我們的教學(xué)變成真正的“教”學(xué)生和“育”學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

參考文獻(xiàn):

1.陳琦，張建偉.建構(gòu)主義與教學(xué)改革.《教育研究與試驗(yàn)》.1998年第3期

2.龐偉國(guó).《自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理與策略》.華東師范大學(xué)出版社.2003年版

3.陳琦，劉儒德.《當(dāng)代教育心理學(xué)》.北京師范大學(xué)出版社.1997年版

作者單位:浙江省衢州市柯城區(qū)石梁中學(xué)