大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)的“人本觀”

大學(xué)英語(yǔ)教材不僅僅是幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的載體，還應(yīng)當(dāng)是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取語(yǔ)言知識(shí)、運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)、掌握研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和生活、生存、發(fā)展等實(shí)踐能力的模本?！叭吮居^”就是指“以人為本”的價(jià)值觀念，大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)應(yīng)充分體現(xiàn)“人本觀”，使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體現(xiàn)人性化教學(xué)理念，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果。

一、“人本觀”與當(dāng)代教育觀念

人本主義心理學(xué)(humanisticpsy-chology)是上世紀(jì)五六十年代興起于美國(guó)的一種心理學(xué)思潮，人本主義心理學(xué)研究的主題是人的本性及其與社會(huì)生活的關(guān)系。他們強(qiáng)調(diào)人的自尊和價(jià)值，將人的思想、情感和情緒置于人的整個(gè)心理發(fā)展的前沿地位。其中馬斯洛的“自然人性說(shuō)”“自我實(shí)現(xiàn)”“需要層次理論”“人格理論”和羅杰斯的尊重、真誠(chéng)、悅納的“完人”教育觀，對(duì)當(dāng)代世界范圍內(nèi)的教育改革產(chǎn)生了深刻影響。尊重。這種平衡的教育觀念更具有現(xiàn)代性。

人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)要以“人的發(fā)展為本”，所以教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W生“潛能”，體現(xiàn)的教學(xué)理念是使學(xué)生的“潛能”得到充分發(fā)展，使每一個(gè)個(gè)體的潛質(zhì)得到張揚(yáng)。前不久在我國(guó)的教育類(lèi)圖書(shū)中曾經(jīng)提出“為了學(xué)生的一切”和“一切為了學(xué)生”就是這一理論的延展。教師在教學(xué)過(guò)程中不但教授內(nèi)容，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“傳道、授業(yè)、解惑”，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)行為和能力，學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、終身成長(zhǎng)。

人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)需要與環(huán)境的高度和諧，因此當(dāng)代的教育觀念是強(qiáng)化學(xué)生的素質(zhì)教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)然，通過(guò)教學(xué)和教學(xué)輔助行為幫助學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升，對(duì)教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，教學(xué)中大量使用新技術(shù)、新設(shè)備，教學(xué)模式也需要與新的科技環(huán)境相融合，讓新技術(shù)服務(wù)于現(xiàn)代教學(xué)。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的“人本觀”

1 人本主義課程觀

2004年2月國(guó)家教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》提出：“大學(xué)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)，不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)課程，也是拓寬知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程?！边@種闡釋把英語(yǔ)教學(xué)定位為人文教育課程，從而使大學(xué)英語(yǔ)教育的品質(zhì)得到了提升，因此這種觀點(diǎn)受到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)界的普遍認(rèn)

人本主義教育理論使人們認(rèn)識(shí)到教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生為主體，教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體意識(shí)，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)，而是在情感得到充分理解和尊重的基礎(chǔ)上，在課堂的教學(xué)中主動(dòng)獲取知識(shí)。不過(guò)當(dāng)代的教育觀對(duì)于人本主義教育理論的這一思想又進(jìn)行了發(fā)展，因?yàn)榻虒W(xué)就是教與學(xué)的關(guān)系，教師和學(xué)生在教學(xué)中是同等重要的角色，不但學(xué)生的人格和情感應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞肿鹬?，教師的人格和情感體驗(yàn)同樣需要得到理解和可。大學(xué)英語(yǔ)教育絕不是僅僅讓學(xué)生掌握一門(mén)語(yǔ)言“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的技能，同樣能夠在這種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)方法、了解外面的世界、理解西方文化。這是一個(gè)思維與思想開(kāi)放的過(guò)程，大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生受益終生。

2 人本主義教師觀

教師在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中和學(xué)生一樣，同樣是主體，任何強(qiáng)調(diào)單方面主體性的論調(diào)都是片面的。教師也是人，因此“以人為本”理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)尊重教師的情感和人格，尊重教師的經(jīng)驗(yàn)和智慧。正是因?yàn)槿绱耍處熢谡n堂教學(xué)中還是要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)對(duì)自己的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求?！皩W(xué)高為師，身正為范”，大學(xué)英語(yǔ)教師不但掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，更具有深厚的中西文化底蘊(yùn)，是中西文化傳播的橋梁。

3 人本主義學(xué)生觀

羅杰斯認(rèn)為。真正有意義的學(xué)習(xí)只能發(fā)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能夠主動(dòng)參與的情況下。大學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，絕不是單純學(xué)習(xí)語(yǔ)言，英語(yǔ)課程是一門(mén)人文學(xué)課程。這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)生們要能聽(tīng)、敢說(shuō)、能讀、會(huì)寫(xiě)，掌握英語(yǔ)語(yǔ)言技能，同時(shí)從自己的興趣人手，充分發(fā)揮個(gè)體潛能。大學(xué)生的英語(yǔ)閱讀是對(duì)漢語(yǔ)閱讀的補(bǔ)充，在大學(xué)階段其他的課程早已不存在朗朗書(shū)聲，而外語(yǔ)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生們?cè)谡麄€(gè)大學(xué)期間把朗讀、閱讀理解訓(xùn)練進(jìn)行到底。學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)對(duì)西方文化有更深入的了解，如果不是英語(yǔ)學(xué)習(xí)，也許許多學(xué)生終生都不會(huì)閱讀這么多來(lái)自于西方國(guó)家原汁原味的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和說(shuō)明文。學(xué)生們的綜合素質(zhì)在這種綜合技能訓(xùn)練和知識(shí)積累中潛移默化地得到了提升。

三、大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)的“人本觀”

1 如何在教材編寫(xiě)中體現(xiàn)人本主義課程觀

目前在市場(chǎng)上比較具有代表性的大學(xué)英語(yǔ)教材有：《21世紀(jì)英語(yǔ)》《新編大學(xué)英語(yǔ)》《大學(xué)英語(yǔ)》(上海外國(guó)語(yǔ)教育出版社版)《大學(xué)英語(yǔ)》(全新版，復(fù)旦大學(xué)出版社版)《當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)》等。這些教材的一個(gè)共性就是由專(zhuān)家和一線大學(xué)英語(yǔ)教師聯(lián)合編寫(xiě)，在各種新的教學(xué)理念指導(dǎo)下制定編寫(xiě)框架，充分聽(tīng)取一線教師的意見(jiàn)，滿(mǎn)足教學(xué)需求，力爭(zhēng)符合大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，選材廣泛，內(nèi)容循序漸進(jìn)，注重趣味性，充分體現(xiàn)西方文化特點(diǎn)。

從上面的歸納總結(jié)中可以看出，一套成功的大學(xué)英語(yǔ)教材，必然體現(xiàn)“以人為本”的編寫(xiě)思想，考慮讀者需求，考慮使用者興趣，綜合培養(yǎng)學(xué)習(xí)者技能，通過(guò)教材內(nèi)容豐富學(xué)習(xí)者的文化知識(shí)。上述教材中不是所有的教材都具備所有的“以人為本”的編寫(xiě)特色，但是每套教材都會(huì)在某一方面具有特色。

隨著我國(guó)的改革開(kāi)放對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)水平提出了更高的要求，所以許多專(zhuān)業(yè)需要具有專(zhuān)業(yè)特色的大學(xué)英語(yǔ)教材。如，法律專(zhuān)業(yè)可能需要法律英語(yǔ)教程，醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)可能需要醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教程。任何一套教材都不可能滿(mǎn)足所有的教學(xué)需求，在許多大學(xué)還需要編寫(xiě)更有針對(duì)性的面向小眾讀者的英語(yǔ)教材。專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)不但要充分吸收我國(guó)已有大學(xué)優(yōu)秀英語(yǔ)教材的編寫(xiě)優(yōu)點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)具有專(zhuān)業(yè)特色，從而服務(wù)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)需求。

2 如何在教材編寫(xiě)中體現(xiàn)人本主義教師觀

“教師和教材是合作關(guān)系，只有當(dāng)合作者了解彼此的優(yōu)缺點(diǎn)并能互補(bǔ)時(shí)，這種合作關(guān)系才能得到最佳發(fā)揮。”會(huì)成功的大學(xué)英語(yǔ)教材，一定為教師的教學(xué)留下充分的自我發(fā)揮空間，教師是教學(xué)的主體，最能充分了解自己學(xué)生的知識(shí)、能力、興趣等。教師除了要尊重教學(xué)大綱和學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃外，還要充分考慮學(xué)生的需要。因此，從某種意義上說(shuō)，教師應(yīng)該是最有資格對(duì)教材進(jìn)行增刪取舍和知識(shí)再創(chuàng)造的人。

為了滿(mǎn)足普遍性的教學(xué)需求和教師教學(xué)的個(gè)性化需求，大學(xué)英語(yǔ)教材的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)配備教學(xué)電子課件、課堂使用的教學(xué)PPT、考試題庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，有的教材還有網(wǎng)上教學(xué)輔導(dǎo)，從而豐富了教師教學(xué)資源，為教師教學(xué)提供了豐富多彩的教學(xué)輔助內(nèi)容。

總之，充分體現(xiàn)“以人為本”價(jià)值觀的大學(xué)英語(yǔ)教材應(yīng)當(dāng)首先做到以教師為本，賦予教材靈活性和開(kāi)放性，給教師選擇、生成和發(fā)展的空間。

3 如何在教材編寫(xiě)中體現(xiàn)人本主義的學(xué)生觀

一套優(yōu)秀的大學(xué)英語(yǔ)教材，在編寫(xiě)過(guò)程中時(shí)刻應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的需求。體現(xiàn)人本主義價(jià)值觀的教材要滿(mǎn)足學(xué)生幾個(gè)層次的需求：

第一，從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)幾個(gè)角度全面訓(xùn)練學(xué)生的英語(yǔ)技能，幫助學(xué)生全面掌握英語(yǔ)語(yǔ)言，培養(yǎng)立體化的英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力。

第二，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法，“授之以魚(yú)不如授之以漁”，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，沒(méi)有止境，學(xué)生脫離老師和學(xué)校后，仍然需要堅(jiān)持英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，因此對(duì)他們學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。

第三，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律關(guān)注英語(yǔ)教材的內(nèi)容需求，選擇內(nèi)容健康、明快、具有積極意義的英語(yǔ)文章，為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的英語(yǔ)學(xué)習(xí)心境，著眼于培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體者——大學(xué)生們的整體人格發(fā)展。

第四，注重學(xué)生的成長(zhǎng)需求，英語(yǔ)文章的選材應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的未來(lái)服務(wù)，一方面幫助他們了解西方文化，另一方面更應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從單純的語(yǔ)言認(rèn)知走向?qū)τ⒄Z(yǔ)文本審美價(jià)值的重視，對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生人文關(guān)懷。

4 對(duì)教材進(jìn)行以人為本的教學(xué)評(píng)估

教材編寫(xiě)完成后應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。一些教材是正式出版后才在推廣使用中接受大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)界的評(píng)估，如果本著對(duì)教師和學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，教材編寫(xiě)完成正式出版之前，同樣需要進(jìn)行教學(xué)評(píng)估。國(guó)外比較流行的教材評(píng)估體系包括Breen和Candlin的教材評(píng)估指南、Cunningsworth的評(píng)估體系等。盡管不同評(píng)估體系強(qiáng)調(diào)的基本原則有一些差異，但是它們都強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)重要的評(píng)估原則，這些原則充分體現(xiàn)了以人為本的教材評(píng)估思想。

滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者需求原則。滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者需求的教材才是好教材，這樣就把學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的需求放在了首位。

幫助學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)方法原則。各個(gè)評(píng)估體系都強(qiáng)調(diào)教材應(yīng)該能夠給學(xué)習(xí)者提供不同的學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在使用不同方法的過(guò)程中形成適合自身需求的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。自主學(xué)習(xí)是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。

教材應(yīng)提供真實(shí)的語(yǔ)料。選擇真實(shí)的語(yǔ)料才能反映現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)文化語(yǔ)境，才能讓學(xué)習(xí)者感受到教材與他們所接觸的真實(shí)社會(huì)是息息相關(guān)的，從而使他們?cè)诮虒W(xué)中所學(xué)的內(nèi)容能夠在實(shí)際工作中得到應(yīng)用。

教材應(yīng)具有文化相宜性和地域性。每一種語(yǔ)言都根植于民族文化之中。同時(shí)語(yǔ)言又是反映文化的一種形式。具有文化相異性和地域性的語(yǔ)言教材能夠激發(fā)教師與學(xué)生教與學(xué)的熱情，使他們將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與對(duì)民風(fēng)民俗、國(guó)家政策、地理特點(diǎn)等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)為培養(yǎng)世界人才做好了準(zhǔn)備。