科學(xué)發(fā)展觀的理論發(fā)展和創(chuàng)新

趙麗華

摘要：科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果作出了重大的理論發(fā)展和創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答和解決了新時(shí)代新階段中國面臨的中心問題，形成了中國化馬克思主義發(fā)展理論的新體系。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論和發(fā)展思想都有重要的理論發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；馬克思主義中國化；理論創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào):1673-291X(2009)06-0207-02

科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，來自于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，既有對(duì)前人智慧的繼承，又有體現(xiàn)時(shí)代要求的發(fā)展和創(chuàng)新；本文擬從以下幾個(gè)方面說明科學(xué)發(fā)展觀的理論發(fā)展和創(chuàng)新。

一、創(chuàng)造性地回答和解決了時(shí)代課題和新世紀(jì)新階段中國面臨的中心問題，形成了中國化馬克思主義發(fā)展理論的框架體系

1.創(chuàng)造性地回答和解決了“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、依靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”的基本問題

任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，因此，任何理論都具有那個(gè)時(shí)代的特性，主要解決那個(gè)時(shí)代的首要任務(wù)。隨著歷史的發(fā)展，中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，長(zhǎng)期以來形成的各種弊端和社會(huì)問題紛紛暴露出來，“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展、依靠誰發(fā)展、怎么樣發(fā)展”等問題逐漸成為當(dāng)今中國亟待解決的重大時(shí)代課題。針對(duì)這一課題，以胡錦濤同志為總書記的黨中央適時(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀這一創(chuàng)新理論，有針對(duì)性地回答和解決了這些根本問題。主張以人為本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展，主要回答了“什么是發(fā)展和為誰發(fā)展、依靠誰發(fā)展”的問題；統(tǒng)籌兼顧，走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路,主要回答了“怎么樣發(fā)展”的問題。

2.科學(xué)發(fā)展觀具備了中國化馬克思主義發(fā)展理論的清晰的框架體系

第一，科學(xué)發(fā)展觀貫穿著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)不僅指導(dǎo)了科學(xué)發(fā)展觀的形成，也滲透在科學(xué)發(fā)展觀的各個(gè)論斷和觀點(diǎn)之中。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義把人民群眾作為歷史發(fā)展主體的思想；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，用聯(lián)系的觀點(diǎn)統(tǒng)籌整個(gè)國家各個(gè)方面的發(fā)展等。這些都完整地體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。

第二，科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地解決了新世紀(jì)新階段中國面臨的中心問題。如前所述，科學(xué)發(fā)展觀主要深入研究解決和創(chuàng)造性回答了“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展以及如何發(fā)展”這一當(dāng)代中國面臨的中心問題。對(duì)這一中心問題的準(zhǔn)確把握和正確回答，確立了科學(xué)發(fā)展觀的理論核心，為其他相關(guān)理論的豐富和發(fā)展提供了前提和先導(dǎo)，開辟了廣闊的發(fā)展空間。

第三，科學(xué)發(fā)展觀圍繞發(fā)展這一中心問題全面回答了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的一系列重大新課題，形成了若干創(chuàng)新性的新論斷?？茖W(xué)發(fā)展觀圍繞“什么是發(fā)展、為誰發(fā)展以及如何發(fā)展”這一中心問題對(duì)我國未來發(fā)展的一系列新思路進(jìn)行了系統(tǒng)論述，形成了一個(gè)相互貫通、內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)科學(xué)理論。

二、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展思想具有重要的理論發(fā)展和創(chuàng)新

1.以人為本的發(fā)展思想深化了對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。以人為本的發(fā)展思想把社會(huì)主義向人的回歸推進(jìn)到一個(gè)新階段。“以人為本”意味著對(duì)以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的摒棄，對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從人本的角度來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。建設(shè)以人為本的社會(huì)主義，這在社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)史上不能不說是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折和提升，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新境界。從“以人為本”的角度審視社會(huì)主義，將重新確認(rèn)社會(huì)主義的一條最不容忽視的、最基本的價(jià)值判斷——社會(huì)主義應(yīng)是真正的“人的社會(huì)”。

2.確立了中國特色社會(huì)主義發(fā)展思想的新目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，只有全面發(fā)展才是真正的發(fā)展，尤其是在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)顯得更為重要。全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)全面發(fā)展的目標(biāo)。

3.提出了中國特色社會(huì)主義發(fā)展思想的新要求，這就是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)要協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新要求。協(xié)調(diào)發(fā)展，揭示了中國發(fā)展過程中必須特別關(guān)注和著力解決的主要矛盾關(guān)系。協(xié)調(diào)發(fā)展主要是為了解決發(fā)展中的不平衡問題。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”。就是要通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，解決地域、城鄉(xiāng)、不同社會(huì)階層和社會(huì)群體等差距較大的問題，使發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)。走可持續(xù)發(fā)展道路，就是要合理利用和開發(fā)資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量，要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，推動(dòng)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

三、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展理論有一系列重要?jiǎng)?chuàng)新

1.對(duì)發(fā)展的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和內(nèi)容作了新闡述

科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”相統(tǒng)一，指出了發(fā)展不僅是物的GDP增長(zhǎng)，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，是人的全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)，要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一。

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展的內(nèi)容作了全面的論述?？茖W(xué)發(fā)展觀提出要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各方面的發(fā)展，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展，要促進(jìn)“五個(gè)統(tǒng)籌”，要推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變革和生產(chǎn)力的發(fā)展相一致，這就從各個(gè)方面、各個(gè)角度對(duì)發(fā)展的內(nèi)容作了完整的概括和論述。

2.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展的根本目標(biāo)有重要?jiǎng)?chuàng)新

為誰發(fā)展? 這是任何一種發(fā)展觀都必須回答的問題。科學(xué)發(fā)展觀鮮明地提出以人為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)是人，發(fā)展的目的是人。正是這一回答，使科學(xué)發(fā)展觀與其他發(fā)展觀從本質(zhì)上區(qū)別開來，并且豐富了馬克思主義的發(fā)展目標(biāo)理論。科學(xué)發(fā)展觀用以人為本的發(fā)展觀取代了以物為本的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)展以人為目的，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)上追求人類生活質(zhì)量的提高和人自身發(fā)展的完整性；強(qiáng)調(diào)不但要注重發(fā)展的物質(zhì)因素，更要注重發(fā)展的精神人文因素；以人為本的發(fā)展思想實(shí)際上矯正了我們過去發(fā)展過程中的方向偏離和價(jià)值缺失,增加了發(fā)展過程中的人文向度和道德關(guān)懷。

3.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展道路理論有重要?jiǎng)?chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展道路的理論，就是立足中國實(shí)際的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)切實(shí)轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。所謂全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, 全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相友好，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、社會(huì)和諧的文明發(fā)展道路。

4.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展動(dòng)力理論有重要?jiǎng)?chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀既強(qiáng)調(diào)了人民群眾是發(fā)展的根本動(dòng)力，又明確了新的依靠力量?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，強(qiáng)調(diào)包括知識(shí)分子在內(nèi)的中國工人階級(jí)，是推動(dòng)中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。中國農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾，同工人階級(jí)緊密團(tuán)結(jié)，是推動(dòng)中國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。新的社會(huì)階層中的廣大人員，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展動(dòng)力的新認(rèn)識(shí)，使社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力理論更加全面和科學(xué)，更加符合時(shí)代特征。

5.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于社會(huì)主義事業(yè)的總體布局理論有重要?jiǎng)?chuàng)新

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想主要把中國社會(huì)主義事業(yè)總體布局分為三個(gè)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)。而科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地提出了更全面的社會(huì)建設(shè)理論,把中國社會(huì)主義事業(yè)“三位一體”的總體布局發(fā)展為包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的總體布局，即社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義政治文明、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“四位一體”。這不僅創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論，而且還將極大地推動(dòng)中國社會(huì)的健康發(fā)展。

6.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于對(duì)外方針理論方面有重要?jiǎng)?chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀鮮明地提出中國走和平發(fā)展道路并努力構(gòu)建一個(gè)“和諧世界”的新理念。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新理論后，進(jìn)一步把這一理念推廣到國際領(lǐng)域，鮮明地提出中國堅(jiān)決走“和平發(fā)展道路”,努力構(gòu)建一個(gè)“和諧世界”的新論斷。中國需要并將堅(jiān)持走對(duì)內(nèi)和諧、對(duì)外和平的發(fā)展道路。走和平發(fā)展之路意味著中國將全力爭(zhēng)取和平的國際環(huán)境進(jìn)一步發(fā)展自己，同時(shí)以自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平。和平發(fā)展是中國實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的需要，也是中國根本利益使然。中國外交政策的目標(biāo)是謀求和平、維護(hù)穩(wěn)定、推進(jìn)合作，構(gòu)建和諧的世界。而和諧世界應(yīng)該是民主的世界，和睦的世界，公正的世界和包容的世界。

7.科學(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展的公正性作了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)

改革開放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民收入提高了，但一些社會(huì)發(fā)展問題日益突出，如失業(yè)、貧困、社會(huì)保障、國民教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療、社會(huì)分配的公正性問題開始困擾我們。針對(duì)這些新情況，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要建立社會(huì)發(fā)展的公正機(jī)制，著眼于不同地區(qū)、不同階層、不同領(lǐng)域的人與人之間利益協(xié)調(diào)，著眼于當(dāng)代人和后來人的承前啟后，建立和完善社會(huì)保障制度，改善貧困群體的生活環(huán)境，緩和貧富差距帶來的社會(huì)矛盾，從制度上保證低收入人群的生存和發(fā)展需求，保證每個(gè)人平等競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，創(chuàng)造良好的追求公平的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

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[責(zé)任編輯劉嬌嬌]