學(xué)生評(píng)價(jià)中的倫理問(wèn)題探討

劉艷霞　郝　冰

摘 要:學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)施與評(píng)價(jià)方法的處理過(guò)程中涉及到倫理問(wèn)題。通過(guò)對(duì)當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)踐的考察,發(fā)現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)中的倫理問(wèn)題源于學(xué)生評(píng)價(jià)模式本身和對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的解釋、使用,以及教師在學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)踐中體現(xiàn)出的道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:學(xué)生評(píng)價(jià) 倫理對(duì)策

一、學(xué)生評(píng)價(jià)的概述

1.教育評(píng)價(jià)的定義

教育評(píng)價(jià)的定義最具代表性的有以下兩種：

（1）教育評(píng)價(jià)是對(duì)教育活動(dòng)滿足社會(huì)與個(gè)體需要的程度作出判斷的活動(dòng)，是對(duì)教育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的(已經(jīng)取得或潛在的還未取得，但有可能取得的)價(jià)值作出判斷，以期達(dá)到教育價(jià)值增值的過(guò)程。

（2）教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，采取科學(xué)的態(tài)度和方法，對(duì)教育工作中的活動(dòng)、人員、管理和條件的狀態(tài)與績(jī)效，進(jìn)行質(zhì)和量的價(jià)值判斷。

2.學(xué)生評(píng)價(jià)的定義

教育評(píng)價(jià)可以分為學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)，等等。作為教育評(píng)價(jià)的一部分，學(xué)生評(píng)價(jià)是基于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展(認(rèn)知的、情感的、動(dòng)作技能的)或?qū)W(xué)生進(jìn)行分等級(jí)以便甄別等目的而對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)(真實(shí)情景中的、模擬情景的中；已有的、正在表現(xiàn)的、可能的)進(jìn)行判斷的活動(dòng)，是一種事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的綜合。

3.學(xué)生評(píng)價(jià)的倫理性

教育評(píng)價(jià)倫理體現(xiàn)為教育評(píng)價(jià)的合目的性、合規(guī)范性、合事實(shí)性，即符合“真”、“善”、“美”的尺度。

學(xué)生評(píng)價(jià)屬于教育評(píng)價(jià)的一部分，教育評(píng)價(jià)的倫理性體現(xiàn)為真善美，學(xué)生評(píng)價(jià)的倫理性也應(yīng)該為真善美的體現(xiàn)。教師在對(duì)學(xué)生做出的評(píng)價(jià)不僅僅應(yīng)該是真實(shí)的，同時(shí)，應(yīng)該做到不傷害學(xué)生的自信心、自尊心，也不應(yīng)該壓抑學(xué)生的創(chuàng)造力。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)中的問(wèn)題

學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)施事關(guān)評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性，而且也涉及到倫理問(wèn)題。目前，人們對(duì)評(píng)價(jià)科學(xué)化的探討比較多，而對(duì)于評(píng)價(jià)的倫理問(wèn)題卻關(guān)注的很少，所以導(dǎo)致評(píng)價(jià)實(shí)踐中常常出現(xiàn)一些違背倫理規(guī)范的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，學(xué)生評(píng)價(jià)中的倫理問(wèn)題主要涉及以下幾方面:

1.評(píng)價(jià)目的和功能的異化

評(píng)價(jià)的目的反映出很強(qiáng)的功利主義傾向。功利主義傾向在教育評(píng)價(jià)中的表現(xiàn)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)有用性，重物質(zhì)需求，忽視精神需求；重眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；重視單一片面發(fā)展，忽視人的全面發(fā)展。

2.評(píng)價(jià)內(nèi)容的片面化

當(dāng)今社會(huì)中學(xué)業(yè)測(cè)驗(yàn)倫理問(wèn)題依舊存在，在我國(guó)是典型的“高分低能”及“低分高能”現(xiàn)象。教師片面地為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)與其能力不相符合，這對(duì)學(xué)生今后的生活、發(fā)展極為不利。

3.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一化

評(píng)價(jià)者從提高效率出發(fā)，以評(píng)價(jià)者自我為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一考核、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范表達(dá)，倡導(dǎo)一種統(tǒng)一的評(píng)價(jià)模式。在其模式下沒(méi)有具體個(gè)人的存在與差異，缺乏因材施評(píng)的個(gè)性化評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生主動(dòng)的、自由的發(fā)展。

4.評(píng)價(jià)主體的一元化

目前對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)仍是以教師為主，學(xué)生處于消極地被評(píng)價(jià)地位。由于評(píng)價(jià)主體的一元化和絕對(duì)性,學(xué)生只聽(tīng)到教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)。挑毛病成了評(píng)價(jià)者的主要任務(wù)。而掩飾問(wèn)題、做表面文章甚至迎合教師的喜好成了被評(píng)價(jià)者努力的方向。評(píng)價(jià)對(duì)象基本處于被檢查、被評(píng)判的被動(dòng)地位，自尊心、自信心得不到很好的保護(hù)，這樣的評(píng)價(jià)會(huì)造成教師教出來(lái)的學(xué)生都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。

5.對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的處理不合理

（1）對(duì)于評(píng)價(jià)結(jié)果的解釋不當(dāng)。評(píng)價(jià)的結(jié)果并不一定就是被評(píng)者真實(shí)水平的表現(xiàn)。但是，有的教師過(guò)分迷信評(píng)價(jià)的結(jié)果，輕易地就給學(xué)生貼上“學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力”、“沒(méi)有發(fā)展前途”、“太笨了”的標(biāo)簽。

（2）對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋形式不當(dāng)。在學(xué)生評(píng)價(jià)中，教師對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋形式不當(dāng)，極有可能傷害學(xué)生的自尊心。現(xiàn)在不少中小學(xué)依然熱衷于公布或變相公布學(xué)生的成績(jī)排名，這種對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋形式侵犯了學(xué)生的隱私，極大的傷害了學(xué)生的自尊心和自信心。

（3）對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的使用程序不公正。

6.教師的專業(yè)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)不高

評(píng)價(jià)者的道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題造成了學(xué)生評(píng)價(jià)的一些倫理問(wèn)題。同時(shí)，也是為了強(qiáng)調(diào)在學(xué)生評(píng)價(jià)過(guò)程中，評(píng)價(jià)者的專業(yè)素養(yǎng)和道德立場(chǎng)對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)倫理的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。

三、對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)的倫理問(wèn)題的對(duì)策

1.正確理解和把握教育評(píng)價(jià)目的

教育評(píng)價(jià)的最終目的是為了促進(jìn)發(fā)展。正確理解和把握教育方針與教育目的是開(kāi)展教育評(píng)價(jià)活動(dòng)的首要問(wèn)題，是確立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。教育目的受一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。同時(shí)，也受一定社會(huì)的生產(chǎn)力、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。教育目的對(duì)于教育方向、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法、教育質(zhì)量等起著指導(dǎo)作用。所以，它是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.建立合理的評(píng)價(jià)內(nèi)容和多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

合理的評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)該能夠滿足通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的自我選擇、自我反思、自我評(píng)定的能力，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。教師面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，面對(duì)每一個(gè)真實(shí)的生活場(chǎng)景，他們對(duì)教育評(píng)價(jià)的理解、對(duì)孩子的理解是具體的、活生生的。針對(duì)每個(gè)不同的具體的個(gè)人，學(xué)生評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該多元化。每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)和發(fā)展軌跡，不能制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量每個(gè)個(gè)體的不同。

3.評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)恰當(dāng)使用

評(píng)價(jià)結(jié)果得出后，對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象取得的成績(jī)應(yīng)給予充分的肯定，對(duì)存在的問(wèn)題應(yīng)認(rèn)真分析，并設(shè)身處地的為評(píng)價(jià)對(duì)象想出解決問(wèn)題的對(duì)策，并及時(shí)提出改進(jìn)的建議，不應(yīng)過(guò)多地斥責(zé)和批評(píng)，更不能把評(píng)價(jià)的結(jié)果作為懲罰被評(píng)價(jià)者的證據(jù)。評(píng)價(jià)結(jié)果的解釋須建立在對(duì)評(píng)價(jià)事實(shí)全面把握和正確分析的基礎(chǔ)上，這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果才能站得住腳，才能給學(xué)生以正確的導(dǎo)向。

學(xué)生評(píng)價(jià)是教師在嘗試中不斷完善；評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展不是考試，而是一種學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)定、反思；在評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的空間，讓學(xué)生去自由設(shè)計(jì)和思考自己的發(fā)展。與此同時(shí)，如果在評(píng)價(jià)中我們有預(yù)先的、明確的評(píng)價(jià)規(guī)則，那么學(xué)生就會(huì)自覺(jué)遵守這些規(guī)則，并根據(jù)這些規(guī)則去調(diào)試自己的行動(dòng)。所以，面對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)倫理的失衡，我們最好是建立新的評(píng)價(jià)秩序：一種有學(xué)生和教師共同發(fā)展的評(píng)價(jià)秩序、一種使學(xué)生能夠進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我反思、能夠自我發(fā)展的評(píng)價(jià)秩序。

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