新課程理念下有效教學(xué)的理性思考

劉　妍

摘要：新一輪課程改革不僅僅是更換一套教材那么簡(jiǎn)單，它要求課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多方面的、實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的目的又在于實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的目標(biāo)。這些變化都對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求，教師只有掌握適合時(shí)代需要的教學(xué)策略，并善于在實(shí)踐中靈活運(yùn)用、科學(xué)組合，才能實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)”，適應(yīng)課改需要。走在教學(xué)的前沿。

關(guān)鍵詞：新課程；有效教學(xué)；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5843(2009)01-0056-03

新課程體現(xiàn)著全新的教育思想和理念。但是，無(wú)論教育思想如何更新，教學(xué)內(nèi)容如何改革，都要體現(xiàn)于教學(xué)過(guò)程，要體現(xiàn)于教師的教和學(xué)生的學(xué)，最終體現(xiàn)于教學(xué)效果。如果教學(xué)沒(méi)有成效，或少有成效，一切教學(xué)的目標(biāo)都會(huì)落空，課程改革的構(gòu)想只能成為美麗的幻影。因此，教學(xué)的有效性研究是課程改革的基礎(chǔ)和歸宿。

一、新課程理念下的有效教學(xué)內(nèi)涵

有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。有效教學(xué)包含三重意蘊(yùn)：教學(xué)要有效果、有效率和有效益。有效果，指教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)相吻合；有效率，指教學(xué)的投入與產(chǎn)出應(yīng)符合—定的比率；有效益，是教學(xué)活動(dòng)的收益、教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會(huì)和個(gè)人的教育需求是否吻合以及吻合的程度。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們對(duì)教學(xué)的有效性的關(guān)注主要集中于教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是否吻合以及吻合的程度，這樣就把教學(xué)結(jié)果窄化為知識(shí)的掌握，并通過(guò)考試分?jǐn)?shù)的高低表現(xiàn)出來(lái)。在新課程背景下，有效教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵有了進(jìn)一步的發(fā)展，人們關(guān)注的是教學(xué)效益，即教學(xué)能否滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，對(duì)個(gè)體主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)的目標(biāo)也不僅僅限于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，而是要體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)與技能，過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的教育價(jià)值目標(biāo)的追求。

教學(xué)要有效果、有效率和有效益是有效教學(xué)的本質(zhì)特征。在新課程理念下，有效教學(xué)還包括幾個(gè)方面的含義：首先，教學(xué)的有效性要以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為宗旨，教師在教學(xué)中必須樹(shù)立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展；其次，教師在教學(xué)中要有效率觀念，教學(xué)效率是有效教學(xué)時(shí)間和實(shí)用教學(xué)時(shí)間的比率，只有努力提高有效教學(xué)時(shí)間才能提高教學(xué)的效率；再次，有效教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；最后，有效教學(xué)要以教師自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，教師是影響教學(xué)有效性的重要條件，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教師的科研能力等都將影響教學(xué)的效益。

盡管影響教學(xué)有效性的因素是多方面的，但是。衡量教學(xué)的有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展，而不是教師有沒(méi)有完成教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真。如果學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后沒(méi)有收獲，沒(méi)有取得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展，即使教師教得很辛苦，教學(xué)也是無(wú)效的。

二、新課程改革下有效教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

當(dāng)前，課程改革在課堂教學(xué)層面遇到的最大挑戰(zhàn)就是無(wú)效和低效問(wèn)題。

(一)三維目標(biāo)的割裂

三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)而保證教學(xué)有效性的內(nèi)在機(jī)制。但是，課程實(shí)施中卻出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂現(xiàn)象：其一，游離于知識(shí)與技能之外的過(guò)程與方法。為活動(dòng)而活動(dòng)。這種活動(dòng)既不利于知識(shí)與技能的掌握，又無(wú)助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，是沒(méi)有價(jià)值的，因而是無(wú)效和低效的。其二，“貼標(biāo)簽”的情感態(tài)度與價(jià)值觀，即脫離教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境，孤立地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。這種教育是空洞、無(wú)力的，因而也是低效的，甚至是無(wú)效的。其三，只關(guān)注知識(shí)的授受和技能的訓(xùn)練。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)與技能的同時(shí)，忽視了過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，從而在根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

(二)教學(xué)內(nèi)容的泛化

課程意識(shí)的確立和課程資源的開(kāi)發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。但是，由于對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)就是學(xué)科味不濃、教材受冷落、學(xué)科特有的價(jià)值沒(méi)有被充分挖掘出來(lái)。

(三)教學(xué)活動(dòng)的形式化

新課程實(shí)施以來(lái)，課堂變活了，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，但在“參與”和“活動(dòng)”的背后，課堂卻表現(xiàn)出浮躁、盲從和形式化，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒(méi)有被真正激活。這典型表現(xiàn)在“自主”變成“自流”，只賦“權(quán)”卻不增“能”：課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對(duì)性引導(dǎo)、點(diǎn)撥和具體幫助的重要職責(zé)；合作有形式卻無(wú)實(shí)質(zhì)，學(xué)生之間在缺乏問(wèn)題意識(shí)和交流欲望的前提下，應(yīng)付式、被動(dòng)式地進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞；探究有形無(wú)實(shí)，學(xué)生只是機(jī)械地、按部就班地經(jīng)歷探究過(guò)程的程序和步驟，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的“探險(xiǎn)”以及批判性的質(zhì)疑，從而導(dǎo)致探究的形式化和機(jī)械化。

(四)預(yù)設(shè)和生成的沖突

預(yù)設(shè)和生成是矛盾統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)和生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，而沒(méi)有生成的課堂是不精彩的課堂。但是，當(dāng)前課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象：表現(xiàn)之一就是預(yù)設(shè)過(guò)度，擠占生成的時(shí)空。表面看教學(xué)有條不紊、井然有序，實(shí)質(zhì)上這是以教為中心、以知識(shí)為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀的表現(xiàn)。這種教學(xué)由于缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考、積極互動(dòng)和個(gè)性化解讀，學(xué)生只能獲得表層甚至虛假的知識(shí)，這種知識(shí)缺乏活性，不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學(xué)生的智慧和品質(zhì)，所以，從根本上講，這是低效的教學(xué)。表現(xiàn)之二，生成過(guò)多。一方面，生成過(guò)多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致教學(xué)的隨意性和低效化；另一方面，生成過(guò)多會(huì)使教學(xué)失去中心、失去方向，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)泛泛而談、淺嘗輒止，從而最終背離生成目的。

(五)個(gè)性化發(fā)展關(guān)注不夠

傳統(tǒng)的教學(xué)是大一統(tǒng)的教育，學(xué)生的個(gè)體差異沒(méi)有得到尊重。傳統(tǒng)教學(xué)受技術(shù)理性的影響，追求對(duì)學(xué)生的全面控制，教學(xué)的最大特點(diǎn)是熱衷于千篇一律：統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種整齊劃一的教學(xué)嚴(yán)重視了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生之間的個(gè)別差異和個(gè)性特征。由于學(xué)生的個(gè)差異沒(méi)有得到尊重，個(gè)人的獨(dú)特需要和興趣沒(méi)有得到合理的滿足，致使學(xué)生嚴(yán)缺乏幸福的感受和成功的體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使本應(yīng)豐多彩的課堂變得呆板。

三、有效教學(xué)的實(shí)施策略

(一)建立互動(dòng)的師生關(guān)系

新課程以交往為教學(xué)的落腳點(diǎn)，重構(gòu)師生關(guān)系，要求師生互動(dòng)，在溝通與對(duì)話中尋求共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往，交往是

教學(xué)活動(dòng)的最基本形式。它有三個(gè)方面的屬性：主體性、互動(dòng)性和互惠性。主體性是指它承認(rèn)教師和學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，沒(méi)有高低貴賤之分。互動(dòng)性是強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充。互惠性是指交往雙方相互接受對(duì)方，受到對(duì)方的影響并有某種收獲，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、共同發(fā)展。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解；不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的消遣，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。建立互動(dòng)互惠的師生關(guān)系，在交往中實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展是新課程改革要解決好的重要課題。因?yàn)椋绻麕熒P(guān)系這一問(wèn)題不首先解決，什么學(xué)生的主體地位，什么教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化。什么有效的教學(xué)，什么促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展全都是一種奢談。

(二)創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛

有效的課堂教學(xué)在于創(chuàng)造和諧課堂，突出教學(xué)過(guò)程中的人文性、和諧性學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問(wèn)題的愿望，是創(chuàng)造和諧課堂的前提。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)置問(wèn)題的情境。營(yíng)造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)以“告訴”的方式讓學(xué)生“占有”人類已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，造成了學(xué)生被動(dòng)的接受方式。和諧的教學(xué)過(guò)程是師生共同探索的過(guò)程。教學(xué)中師生要積極開(kāi)展雙向交流，各抒己見(jiàn)，開(kāi)放彼此對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、看法，闡明各種觀點(diǎn)、看法的原因和理由；平等、公正地進(jìn)行討論、驗(yàn)證各自不同的觀點(diǎn)和看法。要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)規(guī)律。沒(méi)有個(gè)性，就沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有特色。創(chuàng)造和諧課堂要營(yíng)造一個(gè)個(gè)性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。要使優(yōu)生發(fā)揮特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，使后進(jìn)生不因?yàn)橛绣e(cuò)誤觀點(diǎn)而受到冷嘲熱諷，要消除后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)的“恐懼”，每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，享受到成功的喜悅。

互動(dòng)、合作不僅是一種形式，更重要的反映了課堂教學(xué)的本質(zhì)。描述了教學(xué)中師生、生生以及與自身的認(rèn)識(shí)、思維、思想情感的流動(dòng)情況。沒(méi)有這些內(nèi)容的流動(dòng)，甚至是碰撞就不可能形成有意義的學(xué)習(xí)。

所以有效教學(xué)的課堂勢(shì)必是在一種和諧、自然的教學(xué)氛圍中展開(kāi)，以互相尊重、互相坦誠(chéng)的民主的課堂互動(dòng)為主要形式的，以具有挑戰(zhàn)性智慧活動(dòng)為載體的，師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學(xué)過(guò)程。這樣的教學(xué)學(xué)生不僅得到的是知識(shí)建構(gòu)，還是內(nèi)心精神世界的建構(gòu)。

(三)轉(zhuǎn)變教師的角色

課程改革能否落到實(shí)處的關(guān)鍵在于教師，教師是改革最有力的支持者，也是最堅(jiān)決的拒斥者，如果沒(méi)有教師的積極參與，任何美好的課程改革都只能流于空談。教師對(duì)新課程的理解與參與是課程改革的前提，他們也將決定新課程實(shí)施的最終走向。“新課程倡導(dǎo)一種課程共建的文化。需要教師重新認(rèn)識(shí)自己的角色。教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生以及家長(zhǎng)、社會(huì)人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者；教師也不是一種只知‘教書的匠人，而是一批有正確教育觀念、懂得反思技術(shù)、善于合作的探究者?！痹谛抡n程實(shí)施過(guò)程中，教師的角色要進(jìn)行多重變換。具體到教學(xué)上，新課程要求教師要變單純的知識(shí)傳授者為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者：變學(xué)生學(xué)習(xí)生活的管理者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；變居高臨下的權(quán)威者為“平等中的首席”；變“教書匠”型教師為研究型教師。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息化時(shí)代，“教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意義的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)?！苯處熃巧霓D(zhuǎn)變，意味著教師與學(xué)生真正意義上組成學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展的同時(shí)師自己也獲得收益，使教學(xué)更具有效性和創(chuàng)造性。

(四)溝通書本知識(shí)與生活世界的聯(lián)系

傳統(tǒng)的學(xué)校課程中，學(xué)科課程占了絕對(duì)主導(dǎo)的地位，而經(jīng)驗(yàn)課程卻微乎其微。從課程的功能上看，學(xué)科課程主要是人類積累起來(lái)的知識(shí)，主要是間接經(jīng)驗(yàn)，目的是傳遞和發(fā)展人類千百年來(lái)積累的文化遺產(chǎn)；而經(jīng)驗(yàn)課程則是以學(xué)生主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，它以開(kāi)發(fā)和培育主體內(nèi)在的價(jià)值為目標(biāo)，目的是使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)，以培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。教學(xué)實(shí)踐表明，脫離學(xué)生生活世界的間接知識(shí)傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效，甚至是無(wú)效的，而教學(xué)內(nèi)容越是接近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，越是與學(xué)生已有的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，教學(xué)就會(huì)越有效。新課程在教學(xué)改革上的一個(gè)重要舉措就是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的交融。加強(qiáng)書本知識(shí)與生活世界的聯(lián)系，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要反映社會(huì)科技進(jìn)展。以滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以本次課程改革在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活、社會(huì)、學(xué)生實(shí)際，把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為從小學(xué)三年級(jí)到高中的必修課程：在方法上強(qiáng)調(diào)探索、實(shí)踐、活動(dòng)，把研究性學(xué)習(xí)提到了比較高的地位，既把它作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程形態(tài)的四大領(lǐng)域的最基本的領(lǐng)域，又把它作為一種學(xué)習(xí)方式貫徹和滲透到各領(lǐng)域的學(xué)科課程的教學(xué)中去。綜合實(shí)踐活動(dòng)是此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點(diǎn)，它是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)。它是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。新課程通過(guò)開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)。為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的交融提供了場(chǎng)所，架設(shè)了從書本世界通往生活世界的橋梁。

(五)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是此次課程改革的顯著特征，也是教學(xué)改革的核心任務(wù)之一。在知識(shí)爆炸的今天，掌握知識(shí)的多寡已經(jīng)顯得越來(lái)越不重要，重要的是如何掌握這些呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的知識(shí)，所以科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)方式就變得比較重要了?！毒V要》提出，要改變學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要轉(zhuǎn)變目前存在的單一、他主與被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)覺(jué)醒，能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革，它取決于教師的教學(xué)行為，教師要為學(xué)生提供適宜的環(huán)境，比如注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越等，這樣學(xué)生才能切實(shí)提高學(xué)生的各方面能力，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

總之，有效教學(xué)是一種策略，但更是一種理念。人們對(duì)有效教學(xué)的理解經(jīng)了從“如何有效地教”到“如何有效地學(xué)”的轉(zhuǎn)變，最終把有效教學(xué)的內(nèi)涵聚焦于“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”之上。因?yàn)楹饬坑行Ы虒W(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有沒(méi)有在原有基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步或發(fā)展，而并非教師有沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。

責(zé)任編輯曙光