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    怎樣才能使語言質(zhì)樸生動

    2009-03-20 10:16:24陳貴有
    關(guān)鍵詞:形象性袁枚質(zhì)樸

    說到“質(zhì)樸”與“生動”,人們可能都會認(rèn)為,這是從語言性能的兩個層面來進(jìn)行界定的。似乎質(zhì)樸的語言就不具有生動的特點(diǎn);而生動的語言,又絕不可能是質(zhì)樸的。實際上,這應(yīng)該是人們認(rèn)識上的一個誤區(qū),要達(dá)到哪一種效果,并不在于語言本身,而在于作者運(yùn)用語言的能力。你的寫作技藝高,質(zhì)樸的語言也同樣耐讀,吸引人;如果駕馭語言的能力差,盡管通篇堆砌華麗的詞藻,人們也不愿意讀。

    怎樣才能把語言寫得既平實質(zhì)樸,又生動形象呢?

    一、平實曉暢,耐人尋味

    北宋的大文學(xué)家蘇軾晚年曾說過:他年輕時寫文章,追求文字的色彩絢爛,氣象崢嶸;年紀(jì)越大,寫得熟練了,文字反而越顯得樸素平易。所謂樸素平易,就是既要耐人尋味,又要明白曉暢,也就是修辭上所講究的“深入淺出”。語言的質(zhì)樸,絕不能簡單理解為平淡,它可以顯現(xiàn)出一種清新、淡遠(yuǎn)的美,具有極大的藝術(shù)魅力。正如現(xiàn)代語言大師老舍所說:“文字不怕樸實,樸實也會生動,也會有色彩?!?/p>

    我們都知道,一部《水滸傳》,洋洋灑灑百余萬字,雖然是文學(xué)創(chuàng)作,卻常常能通過質(zhì)樸、平易的語言把環(huán)境氣氛渲染得淋漓盡致,人物性格刻畫得栩栩如生。比如第十五回《吳學(xué)究說三阮撞籌》寫吳用鼓動阮氏三兄弟一起劫取生辰綱,說到自己受晁蓋之托特來相請時,“阮小二道:‘我弟兄三個,真真實實地并沒半點(diǎn)兒假?!胰齻€若舍不得性命相幫他時,殘酒為誓,教我們都遭橫事,惡病臨身,死于非命。阮小五和阮小七把手拍著脖頸道:‘這腔熱血,只要賣給識貨的!”請看,語句雖然平實,卻又力透紙背,三阮的音容笑貌躍然紙上:阮小二俠義中帶點(diǎn)穩(wěn)重,阮小五阮小七剛毅中透出魯莽。尤其當(dāng)吳用把劫取生辰綱一事挑明后,“阮小五聽了道;‘罷,罷!叫道:‘七哥,我和你說甚么來?阮小七跳起來道:‘一世的指望,今日還了愿心,正是搔得我癢處。我們幾時去?”一個“叫”,一個“跳”,一個急不可耐,一個急不可待,兩個人物的急躁性格正是在這種普普通通的詞句中表現(xiàn)出來。我們從這些描寫中,確實可以體會到質(zhì)樸的語言所表現(xiàn)的生動性和形象性。

    語言越平易樸實,人們也越明白,流傳的也越遠(yuǎn),影響也就越大。俗話道:“話須通俗方傳遠(yuǎn)。”所以,一切有成就的作家都十分崇尚語言的淺近通俗。據(jù)說唐代詩人白居易每次作詩后,常要讀給一個不識字的老太婆聽,老太婆聽不懂,他就修改,直到她聽懂為止。

    二、細(xì)膩幽默,活靈活現(xiàn)

    袁枚是清朝乾隆、嘉慶年間的著名詩人,為人達(dá)觀而又風(fēng)趣,大半生住在南京的“隨園”,過著論文賦詩的悠閑生活,交友很廣。一天,有位叫陶怡云的朋友送他一只鴨子,上面還貼了張標(biāo)簽,注明是只又嫩又肥的鴨子。其實,此鴨又老又瘦,無法烹食。家人很生氣,要把它扔掉。袁枚卻笑嘻嘻地攔住,提筆寫了一封退鴨信,題曰《戲答陶怡云饋鴨書》,全文如下:

    賜鴨一枚,簽標(biāo)“雛”字。老夫欣然,取鴨諦視,其衰葸龍鐘之狀,乃與老夫年紀(jì)相似。

    烹而食之,恐不能借西王母之金牙鐵齒,俾喉中作鋸木聲;畜而養(yǎng)之,又苦無呂洞賓丹藥使此鴨返老還童。為喚奈何!

    若云真?zhèn)€“雛”也,則少年老成,與足下相似,仆只好以賓禮相加,不敢以食物相待也。

    昔公父文伯會宴露睹父、置鱉焉小,露睹父不悅,辭曰:“將待鱉長而后食之。何如?”

    全文164字,嬉笑嘲謔,溢于言表,生動形象,妙不可言。其實這封信的意思只要七個字便可說清:“鴨老,不可食,退回?!钡@七個字的表達(dá)作用能否和164字相比呢?顯然不能。請看,“衰葸龍鐘”;燒了吃要用王母娘娘的金牙鐵齒嚼,咽入喉中還有鋸木聲;飼養(yǎng),要用仙丹才可返老還童。僅此幾句,人們就能形象地感受到此鴨之老之瘦,而對方居然標(biāo)以“雛”字!要退回老鴨也不明說,而是引用了古人露睹父退鱉的典故,充滿戲謔、調(diào)侃語調(diào),也不傷朋友情面??梢姡邆€字只能準(zhǔn)確地說清意思,卻談不上什么藝術(shù)感染力。而164字,則令人越讀越會捧腹大笑,拍案叫絕。后者這種打動人心的力量,正是語言的形象描繪所產(chǎn)生的。

    三、修辭包裝,白描寫真

    為了加強(qiáng)語言形象性,許多作家都十分注重運(yùn)用各種修辭手法。魯迅的《阿Q正傳》“從中興到末路”一章,寫阿Q從城里回來:“他走近柜臺,從腰間伸出手來,滿是銀的和銅的,在柜上一扔說,‘現(xiàn)錢!打酒來!”“滿是銀的和銅的”,在原稿只寫為“滿把是錢”,定稿這句話顯示出來的阿Q形象確實鮮明多了。讀者從視覺上仿佛看到阿Q扔出了一大堆白閃閃的銀元和金燦燦的銅錢,從而不但知道他有錢了,而且感受到他“中興”的氣派和神氣。所以未莊的人們立即全對他刮目相看,并“顯出一種疑而且敬的神態(tài)來”。如果僅用一個“錢”字,能收到這種效果嗎?顯然不能!

    語言形象,并不等于在句中堆砌一些華麗的辭藻或者濫用修辭手法。有時候運(yùn)用白描,抒真情、去偽飾,形象也能躍然紙上。魯迅在《為了忘卻的記念》中寫到他和柔石間的革命友情,不是簡單地以“真摯”之類的詞語概括,而是具體描寫了兩人走在路上的情景:“但他和我一同走路的時候,可就走得近了,簡直是扶住我,因為怕我被汽車或電車撞死;我這面也為他近視而又要照顧別人擔(dān)心,大家都倉皇失措的愁一路,所以倘不是萬不得已,我是不大和他一同出去的,我實在看得他吃力,因而自己也吃力?!边@段描寫所用詞句很普通,卻把一老一少兩位戰(zhàn)友間相互關(guān)懷的深摯、細(xì)膩的感情刻畫得淋漓盡致,讀來感人肺腑。

    為了增加形象性,作家用筆有時也不避其繁。這就是袁枚的164字和七個字相比,“以多多許勝少少許”的道理。寫作時應(yīng)該經(jīng)常看看自己的語言,是否帶有這種形態(tài)可見,令人目眩神馳的力量。

    陳貴有,教師,現(xiàn)居吉林扶余。

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