為貞操付出代價的女人們

林　瀾

[摘要]貞操觀念自形成之日起，就逐漸成為女子的最高社會責(zé)任，同時成為對女子的一種十分殘酷的精神壓迫和肉體虐待。本文以幾部英國的戲劇、電影為例，意欲揭示出貞操觀從古至今對于女性的摧殘和迫害，而專為女子設(shè)置了貞操觀的男性，從來都是這一壓迫虐待女性的觀念的幫兇。要達(dá)成真正的男女平等，貞操觀念對于人們的影響與左右程度也是一種衡量的尺度之一。

[關(guān)鍵詞]貞操觀；女性；男性

貞操觀念是古代社會中男子專為女子而設(shè)的一種律例。失貞這種情況只適用于女子，而不適用于男子。貞操觀念是單方面施加給女子的枷鎖，它自形成之日起，就逐漸成為女子的最高社會責(zé)任，同時成為對女子的一種十分殘酷的精神壓迫和肉體虐待。

英國作家哈代的《苔絲》講述了一個貞操觀是如何毀了一個純潔女人的愛情直至生命的故事。哈代毫不留情地剝開了那個所謂思想開明獨立、愛情純潔熾熱、溫情脈脈的安琪兒·克萊爾的面紗，讓我們看清楚了他的本質(zhì)：眾神之首跟苔絲玩的游戲的一個主要工具。苔絲的愛情乃至生命被維多利亞時代的道德價值觀扼殺了，是借安琪兒·克萊爾的手扼殺的。這種道德貞操觀對人們心靈的扭曲是如此巨大。我們有理由相信；就算安琪兒新婚之夜原諒了苔絲，苔絲的“被玷污”也會是他心中一個解不開的死結(jié)，有了這個疙瘩，他對苔絲的接納就會非常不可靠，始終會存在一種潛藏的威脅，讓苔絲永遠(yuǎn)處于一種惴惴不安的狀態(tài)——雖然她從來就沒有做錯什么。

當(dāng)然，安琪兒與早他三百年左右出現(xiàn)的人物奧賽羅相比，要文明得多、講理得多了。奧賽羅得知他的妻子紅杏出墻后(當(dāng)然是他誤會了妻子)，就干脆把她殺死了——連分辯的機會都沒給她。誠然，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)鑄成大錯時，毫不遲疑地自殺贖罪了，但那是因為妻子苔絲狄蒙娜沒有過錯，奧賽羅冤枉了她；所以才自殺賠罪。如果苔絲狄蒙娜真的與人有染。奧賽羅肯定認(rèn)為殺她很應(yīng)該——他的妻子就是他的財產(chǎn)，他怎么處置都可以。所以，他振振有詞地說：“……我所千的事情，都是出于榮譽的觀念，不是出于猜嫌的私恨?！笔裁礃s譽?無非就是認(rèn)為妻子失貞令他的榮譽受到損害，他的榮譽比他妻子的生命更重要，為了維護(hù)他的榮譽，殺死妻子是必須的。

至于哈姆雷特，這個人文主義思想家，對他母親最不滿意的就是她的不守節(jié)。王后喬特魯?shù)略谡煞蛉ナ啦痪帽慵藿o小叔子，除了改嫁得太快，我們看不出她的改嫁還有什么不對的地方，畢竟她并不知道小叔子的罪惡行徑?？墒牵防滋貙δ赣H的責(zé)罵卻讓人覺得她成了一個罪該萬死的淫婦：“還不出一個月……不等她假仁假義的眼淚干了，不等她熱辣的眼睛消去了紅腫，她就結(jié)婚了。趕急得真是作孽啊，這樣輕捷地鉆進(jìn)了亂倫的衾被!…”“你千的好事十足使賢惠的美貌和羞顏玷污了，使貞節(jié)變成了假正經(jīng)，使真情實愛的美好的頭額上失去了玫瑰的光彩，換上個烙印的瘡疤，使結(jié)婚宣誓變得像賭錢發(fā)咒一樣的虛偽!啊，這一種行徑直等于把盟約挖去了靈魂，等于把神圣的說教改成了一派胡言!天都臉紅了，是啊，腳底下這一片茫茫大地也愁容滿面，像見了世界的末日了：就為的這等事!”。羞恥啊!你不會臉紅了?既然是孽火使半老女人的骨髓里起得了蠢動，讓貞操變成蠟投給青春的烈焰都燒成灰吧?！痹趦鹤尤绱丝瘫〉呢?zé)罵下，喬特魯?shù)虏挥勺灾鞯赜X得無地自容：“你使我看透了我自己靈魂的深處，我在那里面看見了烏黑的斑點，牢得永不會退色啊?！?/p>

喬特魯?shù)碌奶幘?，較之苔絲狄蒙娜更慘烈、尷尬。在人們(包括哈姆雷特)限中，她應(yīng)為死去的丈夫及活著的兒子守婦道，而不該再嫁。兒子的譴責(zé)壓制著她，最終奔赴死亡，也必須奔赴死亡——兒子如此的態(tài)度，做母親的生不如死。

哈姆雷特的人文情懷在母親面前消失得無影無蹤，以人為本的人文主義思想，更多傾向男性，文藝復(fù)興的光輝絕不可能照到女性的頭上，因為男性需要女性在貞操方面為男性做出讓步，做出犧牲。

那么，《魂斷藍(lán)橋》里的羅伊，既英俊瀟灑，又體貼入微，如果不是萬惡的戰(zhàn)爭，瑪拉與他將能成為一對多么理想模范的夫妻。他對于瑪拉失貞的反應(yīng)應(yīng)該是最無可挑剔的，對于瑪拉的愛是最經(jīng)得起考驗的、最真誠的。然而，事實果真如此嗎?瑪拉為了維護(hù)羅伊家族的榮譽、為了不讓羅伊面臨尷尬的局面，毅然主動犧牲自己，她的死難道真與羅伊完全無關(guān)嗎?

《魂斷藍(lán)橋》一直是一部深受中國觀眾喜愛的愛情經(jīng)典片。它塑造了一對理想的戀人：女的美麗善良，男的英俊多情；它創(chuàng)造了一個愛情神話：女的為了維護(hù)愛情的純潔、為了維護(hù)戀人的名譽而選擇了死亡，以死亡結(jié)束屈辱，以死亡彌補了她曾經(jīng)失貞的遺憾，更重要的是，她的死既免去了男主人公及其家族激烈斗爭的麻煩，也保證了他形象和人格的完美。

但如果我們擺脫以往習(xí)慣的看法，稍作思考，便會發(fā)現(xiàn)：《魂斷藍(lán)橋》其實是《苔絲》的翻版，一個將男生角美化、將愛情以女主角的生命為代價美化的翻版。

我們都知道，對于苔絲的苦難經(jīng)歷，安琪兒·克萊爾非但沒有給予同情憐惜，反而往苔絲傷口上撒鹽，成為那個殘酷社會制度的幫兇，而遠(yuǎn)不是自己戀人的安全依靠。這樣給人以不安全、不可靠的感覺在《魂斷藍(lán)橋》的羅伊身上表現(xiàn)得也很突出，盡管在觀眾的眼里他愛瑪拉愛得情深意切、如癡如醉。在一個紛亂的戰(zhàn)爭年代，這個年輕有為的軍官、出身世家的驕子、體貼入微的情圣，卻不知為何一再疏忽了對自己愛得如此癡狂的瑪拉的保護(hù)與照顧。盡管似乎他是無辜的，似乎是瑪拉主動選擇了死亡以保全他和他家族的榮譽，但這種榮譽其實如此重要，就算他不被蒙在鼓里，也難保他不像安琪兒一樣嫌棄已經(jīng)“被玷污了”的瑪拉。退一萬步說，即使他不嫌棄瑪拉，他與他的家庭、家族(亦即他所處的上流社會)密不可分的聯(lián)系使我們無法相信他能擺脫他的家族的道德觀、榮譽觀的影響，我們也無法相信他能處理好這個問題，找到一個兩全其美的辦法，因為他對瑪拉的照顧與安排從沒有處理好過。結(jié)果只能有兩種：要么他與瑪拉脫離家庭，脫離他所處的上流社會，過上遠(yuǎn)不如從前的日子。時間一長，兩人恐怕就會心生間隙，繼而生恨，幸福不再；要么就是電影的結(jié)局，也是幸福不再。但是第二個結(jié)局當(dāng)然是大家、尤其是男人更愿意接受的。以女主人公的生命為代價保住一份美化了的愛情，也保住了男主人公美好的形象，對于男人們來說，是多么理想。在男、女觀眾們的一片唏噓聲中，在男、女觀眾們羨慕的目光中，我們難免會產(chǎn)生這樣的感覺：女人，如果失去了貞操，就不配有純潔真摯的愛情，也不配有完美的丈夫。此時，死了最好，因為失去貞操的女人根本不配活著。

通過上述分析可知：貞操觀是男性強加給女性的不平等約束。不管男女之間的情愛強烈到怎樣的程度，始終敵不過貞操觀對人們的操縱和影響。所以，男性們在有意無意之間總會成為扼殺女性們的貞操觀的幫兇?？梢?，要達(dá)成真正的男女平等，貞操觀念對于人們的影響與左右程度也是一種衡量的尺度之一。