對(duì)我國(guó)法制文學(xué)的思考

張 鵬

2009年有兩件事在法制文學(xué)發(fā)展史上頗具影響:一是我國(guó)第一屆中國(guó)法制文學(xué)原創(chuàng)作品大賽正式拉開帷幕;二是中國(guó)法制文學(xué)研究會(huì)在北京成立。這標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代法制文學(xué)創(chuàng)作的成熟、地位的提高。因此,重新認(rèn)識(shí)、深入探索法制文學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值是現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的迫切需求。

一、法制文學(xué)的概念

法制文學(xué)是以法治建設(shè)為題材,反映人們的法律生活,宣傳推廣法治觀念的文學(xué)。像日本的推理小說、蘇聯(lián)的反特小說、西方的偵探小說、中國(guó)的公案小說等自然屬于傳統(tǒng)法制文學(xué)的范疇,而托爾斯泰的《復(fù)活》、雨果的《悲慘世界》、司湯達(dá)的《紅與黑》、盧梭的《教育詩(shī)》、柯南道爾的《福爾摩斯探案全集》等則堪稱世界法制文學(xué)的珍品。[1]中國(guó)法制文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),成就顯著。它起源于先秦,成熟于明清,繁榮于當(dāng)代?！对?shī)經(jīng)》里的《谷風(fēng)》、漢樂府里的《平陵?yáng)|》、《陌上桑》、唐詩(shī)中的《在獄詠蟬》、《杜陵叟》、元代的《竇娥冤》、明清時(shí)期的《包公案》、《拍案驚奇》等作品代表了中國(guó)古代法制文學(xué)的成果;程小青的《霍桑探案集》等作品反映了中國(guó)現(xiàn)代法制文學(xué)的面貌;《八十年代離婚案》、《便衣警察》等作品則體現(xiàn)著中國(guó)當(dāng)代法制文學(xué)的主流。由此看來,我們可以得出兩個(gè)結(jié)論。

第一,法制文學(xué)的概念內(nèi)涵已經(jīng)突破了單純的偵查、推理、斷案,而包容了政治、宗教、道德、人性等多方面綜合因素。托爾斯泰的長(zhǎng)篇巨著《復(fù)活》,通過敘述瑪斯洛娃案件,深刻地批判了沙皇俄國(guó)的法律、法庭、監(jiān)獄、官吏及整個(gè)專制腐朽的政治制度。雨果的代表作《悲慘世界》通過描繪冉·阿讓的悲慘生活史,反映了“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了十九世紀(jì)前半期法國(guó)資本主義政治、道德、法律凌辱人民的本質(zhì)。因此,法制文學(xué)既不能簡(jiǎn)單地等同于通俗文學(xué),更不能賤視為地?cái)偽膶W(xué),而是一種嚴(yán)肅文學(xué)、高雅文學(xué),是人類進(jìn)步文化、優(yōu)秀文明的瑰寶?？梢?深刻認(rèn)識(shí)和正確評(píng)價(jià)“法制文學(xué)”是十分必要的。

第二,法制文學(xué)的誕生,雖然時(shí)興不久,但卻是歷史的必然,是時(shí)代的要求。隨著我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的不斷深入發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主義的法制文學(xué)也勃然興盛,迅猛發(fā)展。人們呼喚法治這種政治武器,呼喚法制文學(xué)這種精神食糧,于是專門的法制文學(xué)刊物相繼出臺(tái),法制文學(xué)作品大量涌現(xiàn),法制文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大。迄今為止,專門的法制文學(xué)刊物就有《啄木鳥》、《藍(lán)盾》、《中國(guó)法制文學(xué)》等。而且《民主與法制》、《法律與生活》等綜合性法制刊物也經(jīng)常登載法制文學(xué)作品,電影、電視、廣播、報(bào)紙也大量推出法制文學(xué)作品。事實(shí)證明,中國(guó)法制文學(xué)經(jīng)過兩千多年來的曲折發(fā)展,已經(jīng)形成了一大流派,在文學(xué)史上占據(jù)了重要地位。

二、法制文學(xué)的特征

第一,法制文學(xué)取材的真實(shí)性。法制文學(xué)主要取材于公安、檢察、法院等執(zhí)法、司法領(lǐng)域和平常百姓的婚姻糾葛、道德沖突、財(cái)產(chǎn)分割等法律生活領(lǐng)域。有的側(cè)重于反映政法干部秉公辦案,獻(xiàn)身于法,為民解難;有的側(cè)重于寫犯罪分子以身試法,禍國(guó)殃民、終落法網(wǎng);有的側(cè)重表現(xiàn)法盲意識(shí),害人害己、須警鐘長(zhǎng)鳴;有的側(cè)重于刻畫民事糾紛、揭示道德、情理、法律之間的聯(lián)系。法制文學(xué)就是這樣借法治建設(shè)、法律生活這一側(cè)面來反映社會(huì)、反映人生。

第二,法制文學(xué)主旨的時(shí)代性。法制文學(xué)作品的思想意圖有很強(qiáng)的時(shí)代色彩。封建專制統(tǒng)治下的法制文學(xué)作品,往往將平民百姓的反抗當(dāng)作犯罪行徑來寫,而將社會(huì)的安寧、揚(yáng)善懲惡的愿望寄寓在統(tǒng)治者身上,頂多是將“清官”神化、理想化。即使象《包公案》里的包拯,也還是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益,這是時(shí)代的局限。資本主義世界的法制文學(xué)作品往往極力渲染兇殺、搶劫、淫亂、販毒等血腥與淫污情節(jié),以便刺激感官,招徠讀者,甚至教唆犯罪。我國(guó)的法制文學(xué)毫無(wú)疑問是為社會(huì)主義的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)的,必須掌握描寫分寸,注意內(nèi)容的健康與合法,保證社會(huì)效果。違背四項(xiàng)基本原則、宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的作品應(yīng)予取締。我國(guó)社會(huì)主義法制文學(xué)絕大多數(shù)作品是健康的,為完善社會(huì)主義法治,為建設(shè)社會(huì)主義精神文明、為繁榮社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)作出了積極貢獻(xiàn)。

第三,法制文學(xué)情節(jié)的曲折性。法制文學(xué)作品大都以其情節(jié)的曲折、驚險(xiǎn)而引人入勝。往往有一個(gè)完整、新鮮、迷人的故事。事態(tài)由發(fā)端、發(fā)展到高潮與結(jié)局,常常變化多端,出人意料,刺激感很強(qiáng)。描寫偵探、審判、反特、犯罪、監(jiān)獄等內(nèi)容的作品就明顯地具有這種特點(diǎn)。譬如《尼羅河上的慘案》、《福爾摩斯探案全集》、《便衣警察》等,都是線索復(fù)雜、場(chǎng)面驚險(xiǎn)、情節(jié)迂回而又較為合乎客觀真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的作品。從中可以悟出一個(gè)道理,真正優(yōu)秀的法制文學(xué)作品,不僅要有吸引人的故事情節(jié),而更重要的是要挖掘故事的本質(zhì)內(nèi)涵,表達(dá)出深刻而豐富的社會(huì)性、歷史性思想,決不可單純追求故事的離奇與驚險(xiǎn),而忽視社會(huì)哲理、人生哲理的探求。

第四,法制文學(xué)寫作手法的奇特性。法制文學(xué)作品,尤其是法制小說、法制劇本,在藝術(shù)手法方面,將高潮或結(jié)局提前,并且又不斷地制造一個(gè)又一個(gè)的懸念,然后通過回憶、推理,步步推進(jìn),層層剝開,直至真相大白或事態(tài)終結(jié)。同時(shí),還處處運(yùn)用穿插、閃回、迭映、巧合、點(diǎn)染,巧妙地使用場(chǎng)面描寫,氣氛渲染,從而增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。線索安排時(shí)隱時(shí)現(xiàn),結(jié)構(gòu)布局往往跳躍多變。偵探小說、推理小說、偵探片劇本等大都特別講究這些藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用,以便創(chuàng)造出一種奇特瑰麗的藝術(shù)氛圍。即使象《悲慘世界》這樣的大作,也不忽略運(yùn)用藝術(shù)手法精雕細(xì)刻,譬如冉·阿讓攀上阿利雍號(hào)戰(zhàn)艦的極高的橫杠去救一個(gè)水手而自己投入海中,冉·讓抱著珂賽特被警察追捕得走投無(wú)路的情況下爬高墻進(jìn)入修道院,而碰到的人恰恰是受過他恩惠的割風(fēng)爺爺;又如冉·阿讓躺在棺材里被抬出修道院;他從街壘上救出馬里于斯,在巴黎的下水道中碰到的人恰恰是德納弟等等,都是巧合,都屬奇特。藝術(shù)手法的運(yùn)用,不是為了駭人聽聞,不是為了慫人視聽,而是為了突出主題,塑造形象,深化思想。這是運(yùn)用奇特藝術(shù)手法的一條基本原則。

三、法制文學(xué)在普法工作中的特殊意義

法制文學(xué)是描寫、反映法制生活領(lǐng)域的文學(xué)作品,與其他的文學(xué)形式一樣,法制文學(xué)從本質(zhì)上說屬于一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),而且是一種特殊的意識(shí)形態(tài)—審美意識(shí)形態(tài),它是社會(huì)法制生活的審美反映。法制文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)及其自身獨(dú)有的特點(diǎn),使其不僅在法制宣傳教育上具有顯著的優(yōu)勢(shì),而且進(jìn)一步延伸和拓展了法制宣傳的維度。

第一,優(yōu)秀的法制文學(xué)作品在潛移默化中給人以深刻的啟迪和教益,發(fā)揮著突出的法制宣傳作用。文學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是塑造鮮明生動(dòng)的形象,就如別林斯基所說,文學(xué)作品的形象性,讀者深深地沉浸于文字所營(yíng)造出的人物與景象之中,甚至進(jìn)入如醉如癡的忘我狀態(tài),同時(shí),伴隨著好惡、喜怒、肯定與否定等情感活動(dòng),集中體現(xiàn)了文學(xué)以情動(dòng)人的特征。而法制文學(xué)的意識(shí)形態(tài)屬性決定了文學(xué)的形象性并不排除理性與認(rèn)識(shí),它是將情感直覺引入到一個(gè)更高的理想境界?？v觀法制文學(xué)的發(fā)展歷史,其形象化地反映社會(huì)生活,宣傳法制觀念,確實(shí)功不可沒。法制文學(xué)作為一種審美意識(shí)形態(tài) ,其本身的目的是無(wú)功利的,在這一點(diǎn)上它不同于法學(xué)宣傳材料和法律文書要明白無(wú)誤地告訴人們所需遵守的法律條文,法制文學(xué)以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的法律生活為己任,它不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鍪聦?shí)過程,而是調(diào)動(dòng)各種文學(xué)手段,塑造人物形象,設(shè)置情節(jié)沖突,描繪各種場(chǎng)景,展現(xiàn)一幅生動(dòng)可感的現(xiàn)實(shí)生活圖景,以滿足讀者的審美需求。人們閱讀法制文學(xué)作品也往往是從非功利和審美開始的,他們并不需求直接的實(shí)際利益的滿足。比如:我們閱讀《十面埋伏》是出于對(duì)腐敗的深惡痛絕,是被小說中錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的曲折案情所吸引,而并非抱持學(xué)習(xí)法制知識(shí)的目的。我們就可以在一種輕松愉快的心境下進(jìn)入閱讀狀態(tài),摒棄了學(xué)習(xí)法制條文時(shí)的枯燥、惰怠心理,從而獲得理想的接受效果。另一方面,法制文學(xué)審美性的背后又確確實(shí)實(shí)存在著功利性,文學(xué)的審美始終與意識(shí)形態(tài)交織在一起,后者所包含的功利、概念、判斷、認(rèn)識(shí)等性質(zhì)時(shí)時(shí)在影響著法制文學(xué)的無(wú)功利性質(zhì) ,無(wú)論是作家、作品還是讀者在文學(xué)活動(dòng)中都不可避免地帶有深刻的社會(huì)功利性。中國(guó)文學(xué)歷來有“文以載道”的傳統(tǒng)在當(dāng)代作家的文學(xué)創(chuàng)作中作家的政治傾向、法制觀念、思想認(rèn)識(shí)、道德信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等都自覺不自覺地體現(xiàn)于作品中 ,而讀者的人生閱歷、知識(shí)背景、閱讀期待也使閱讀活動(dòng)隱含著功利因素。

第二,法制文學(xué)獨(dú)特的取材與表現(xiàn)手法使其展現(xiàn)出與眾不同的審美趨向,并且因此而得到更為廣泛的傳播。相對(duì)于一般文學(xué)樣式來說,法制文學(xué)所擁有的讀者不僅人數(shù)眾多,而且層次也較寬泛,這主要是由它取材的著眼點(diǎn)所決定的。法制文學(xué)廣泛取材于涉及法律規(guī)范的各種社會(huì)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)生活,反映的是人與人之間、人與國(guó)家之間、人與法之間的規(guī)范化關(guān)系和這種關(guān)系在成為一種沖突狀態(tài)時(shí)所導(dǎo)致的消極社會(huì)后果及其法律規(guī)范化解決形式和解決效果,大多數(shù)屬于社會(huì)普遍關(guān)注的重大問題,緊扣時(shí)代脈搏,具有較強(qiáng)的社會(huì)性。法制文學(xué)作品不是追求和編造離奇的故事,而是通過涉及法制的一系列事件來揭示出社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的思想主旨,著力描寫人物的命運(yùn)、內(nèi)心與性格,在揭露社會(huì)陰暗面,暴露丑的同時(shí)更展示正面人物的心靈美與道德美,弘揚(yáng)社會(huì)正義,賦予人物和事件以鮮明的現(xiàn)代法制意識(shí),符合人們對(duì)真、善、美的向往與追求。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷躍進(jìn)和大眾文化的興起,文學(xué)消費(fèi)日益成為人們生活必需的精神養(yǎng)料。而法制文學(xué)由于其取材的特點(diǎn),使作品整體上呈現(xiàn)出情節(jié)緊張、過程曲折、節(jié)奏迅速、動(dòng)作性強(qiáng)懸念迭起和最終釋疑的特點(diǎn),這些特點(diǎn)恰恰滿足了頗為龐大的讀者群體的某種閱讀需求,為社會(huì)主義法律的廣泛普及奠定了基礎(chǔ)。

第三,法制文學(xué)的道德教化作用使其遠(yuǎn)比法律條文本身具有更為廣泛和形象的普法意義。道德是維持人與人、人與社會(huì)正常關(guān)系的規(guī)范體系。法律和道德作為上層建筑的組成部分,都是規(guī)范人們思想和行為、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段,在根本目的和價(jià)值取向上是一致的,它們互相聯(lián)系、相互作用、互為補(bǔ)充。法制文學(xué)在進(jìn)行道德教化從而強(qiáng)化人們法律意識(shí)方面的作用是不容低估的。法制文學(xué)因其涉及領(lǐng)域的獨(dú)特性,同時(shí)包容了道德范疇的內(nèi)容。法制文學(xué)所贊美的,既為社會(huì)主義道德所崇尚,也為社會(huì)主義法律所肯定;法制文學(xué)所鞭笞的既為社會(huì)主義道德所不齒,也為社會(huì)主義法律所否定。[2]因而,法制文學(xué)可以強(qiáng)化人們的道德觀念,能夠凈化人們的精神世界,在傳播過程中對(duì)人的道德意識(shí)和道德行為有著極大的導(dǎo)向作用,而與此同時(shí),人們的法律意識(shí)也在無(wú)形中得到了增強(qiáng)。

四、我國(guó)法制文學(xué)的創(chuàng)作前景

回顧中國(guó)當(dāng)代法制文學(xué)的創(chuàng)作歷史,在充分肯定成績(jī)主流的同時(shí),也不難得出一個(gè)明顯的結(jié)論:即法制文學(xué)的創(chuàng)作方向應(yīng)著重注意解決四個(gè)方面的問題。

第一,必須注意主題的深化。法制文學(xué)作品不能只做表面文章,不能一味追求故事情節(jié)的離奇怪誕,不能為寫故事而寫故事,應(yīng)該讓故事與社會(huì)、與時(shí)代緊密結(jié)合起來,即開掘出故事中蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代精神,并且還要注意開掘人物的內(nèi)心世界,使形象具有較大的概括力。

第二,必須注意手法的創(chuàng)新。法制文學(xué)的寫作方法應(yīng)該有所講究,要多樣化,不要公式化。作品的結(jié)構(gòu)也不能老是搞“發(fā)案——偵查——破案——審判”的程式化,要力求有所突破,有所創(chuàng)新。

第三,必須注意典型形象的塑造。法制文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)應(yīng)落在典型形象的塑造方面,所寫人物尤其是主要人物,不能搞“臉譜化”、概念化,若“千人一面”就太乏味。目前,我國(guó)文藝舞臺(tái)上似乎還缺乏政法工作者的新時(shí)代典型形象,這是值得探索的課題。

第四,必須注意內(nèi)容的社會(huì)效果。法制文學(xué)作品讀者面很廣,產(chǎn)生的社會(huì)效果很強(qiáng)烈,必須注意思想內(nèi)容的積極性、有益性。

概而言之,我國(guó)法制文學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是努力克服這四大通病,毫無(wú)疑問,深化主題、革新手法、塑造典型、提高效果是我國(guó)法制文學(xué)的輝煌前景。只有這樣,才能按照胡錦濤同志提出構(gòu)建和諧社會(huì)的要求,使法制文學(xué)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的、先進(jìn)的文學(xué)之花、文化之花、文明之花。

【參考文獻(xiàn)】

[1]冀冰.法制文學(xué)初探[J]].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1991,(2):81-83.

[2]吳坤炳.論法制文學(xué)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),1993,(3):61-67.

(作者:張鵬,第三軍醫(yī)大學(xué)人文學(xué)院講師,碩士)