《傲慢與偏見(jiàn)》中女性主義的體現(xiàn)

宋 葳 姜 煉

一、伊麗莎白的智慧

傳統(tǒng)上,人們認(rèn)為女性不過(guò)是男性的附庸,而且一般對(duì)于婦女的描寫(xiě)也僅限于粗魯?shù)募彝ブ鲖D。為了改變這一看法,奧斯丁讓她筆下的男性人物不斷地向女性學(xué)習(xí)。在《傲慢與偏見(jiàn)》中,我們可以看到達(dá)西在伊麗莎白身上受益良多,并最后改變了其對(duì)伊麗莎白最初的誤解。本文著重挖掘這部小說(shuō)中伊麗莎白以及其他角色的言行之中如何展現(xiàn)出女權(quán)主義思想。

伊麗莎白舉止優(yōu)雅,博學(xué)多才,更為重要的是她對(duì)世界有著獨(dú)到的理解和敏銳的觀察,正是這樣一種素質(zhì)使得伊麗莎白最先發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)的戀情,也正是這樣的素質(zhì)反映出了書(shū)中其他女性角色的愚鈍。正是這樣,伊麗莎白表現(xiàn)出了不同于其時(shí)代的女性意識(shí)、敏銳的頭腦和自己的判斷能力。書(shū)中剛一開(kāi)始,讀者就已經(jīng)知道班內(nèi)特先生最喜歡的就是二女兒伊麗莎白,因?yàn)樗人慕忝脗兟斆鞯枚?。盡管年輕,伊麗莎白并未被鄉(xiāng)村生活的閉塞所封閉,她總是喜歡研究其他人的性格和生活,而且對(duì)周圍的事物也總是精于觀察。

伊麗莎白和達(dá)西的誤解開(kāi)始于賓格雷的家庭舞會(huì),達(dá)西對(duì)伊麗莎白的評(píng)價(jià)極大地刺傷了她的自尊。伊麗莎白有著非常清楚的女性意識(shí),她認(rèn)為女性應(yīng)該得到和男性一樣的尊重,而且正是由于這點(diǎn),她無(wú)法接受達(dá)西的傲慢。然而,伊麗莎白的教育決定了伊麗莎白的態(tài)度,她所要求的是達(dá)西要改變其態(tài)度,而且,只要達(dá)西可以做到這一點(diǎn),她就會(huì)原諒他。

一方面,伊麗莎白擁有的是近乎于知覺(jué)的洞察力,另一方面,她也繼承了父親的幽默,其談話中充滿了智慧和幽默。她的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔有力,這一點(diǎn)在和達(dá)西的對(duì)話中展現(xiàn)得最為充分。

伊麗莎白的理智和情感都來(lái)自其自信以及其對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力。而正是這種內(nèi)在美深深地吸引著達(dá)西。盡管達(dá)西邀請(qǐng)伊麗莎白的時(shí)候,她非常驚訝,但伊麗莎白并沒(méi)有放下自尊而去迎合這個(gè)英俊富有的紳士。與此同時(shí),她所表達(dá)的是她的不滿。伊麗莎白的言行體現(xiàn)了她的自我價(jià)值以及女性主義者的堅(jiān)毅和不屈。

更重要的是伊麗莎白是一個(gè)非常理性的女性。她總是用理性和道德約束著自己的言行。即使當(dāng)她對(duì)韋翰產(chǎn)生感情的時(shí)候,她的行為也沒(méi)有失去理性的約束,并未表現(xiàn)出過(guò)分的熱情。

因此,當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)韋翰和金訂婚的消息時(shí),伊麗莎白表現(xiàn)出了智慧女性所獨(dú)有的冷靜和節(jié)制。伊麗莎白的智慧是書(shū)中最為重要的亮點(diǎn)和線索。今天的作品中這樣的女性角色比比皆是,但是在奧斯丁生活的時(shí)代,這樣的角色是不同尋常的。那個(gè)時(shí)代,女性被認(rèn)為是愚蠢的代名詞。而且這一印象在很長(zhǎng)一段時(shí)間都占據(jù)著重要位置。女性無(wú)論在心理上還是生理上都遭到歧視,社會(huì)環(huán)境成為智慧女性的巨大障礙。自制和謙恭被認(rèn)為是女性最為重要的美德,因而,男性擔(dān)心隨著女性的智慧天分進(jìn)一步釋放,這些美德會(huì)不復(fù)存在。因而,當(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)為女性的智慧是不如男性的。

不過(guò),作為第一個(gè)去挑戰(zhàn)社會(huì)習(xí)俗的女性,簡(jiǎn)奧斯丁帶來(lái)的一個(gè)新的觀念——女性既可能如班內(nèi)特夫人一樣俗不可耐,也可以像伊麗莎白一樣睿智聰慧;男性也不見(jiàn)得永遠(yuǎn)聰明,他們也會(huì)像柯林斯一樣愚蠢庸俗。這一觀點(diǎn)所帶來(lái)的是男女在智力上的真正平等。伊麗莎白的出現(xiàn)給飽受壓抑的女性帶來(lái)希望。奧斯丁認(rèn)識(shí)到了男女之間的差別與其說(shuō)是天生的,不如說(shuō)是由社會(huì)的男性統(tǒng)治者們所定義的。男性的統(tǒng)治地位使得他們更為方便地傳遞信息,來(lái)說(shuō)服大家相信女性的從屬地位不僅是上天規(guī)定的,而且在現(xiàn)實(shí)中有著諸多好處。因而,男性定義了男女之間的不同,而不是生理決定了這種差異。不幸的是,當(dāng)所有人都相信女性在智力上的弱勢(shì)時(shí),女性的弱勢(shì)地位就已經(jīng)注定——甚至連女性本身都會(huì)相信其智力上的弱勢(shì),并且認(rèn)為自身的地位就應(yīng)該低于男性。因而,對(duì)于女性作家而言,要揭示社會(huì)的真實(shí)面貌是非常困難的。奧斯丁不僅認(rèn)識(shí)到了這種不平等的存在,而且通過(guò)筆下的伊麗莎白,清楚地表達(dá)了作者對(duì)于這種不平的抗議以及對(duì)自由的向往。

二、伊麗莎白的勇氣

奧斯丁賦予伊麗莎白智慧,也賦予了她勇氣。伊麗莎白和小說(shuō)中的其他人物有著本質(zhì)不同——她敢于說(shuō)出自己的想法,并且永遠(yuǎn)不會(huì)向習(xí)俗低頭。伊麗莎白對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)還體現(xiàn)在其與達(dá)西的婚姻上。雙方的家庭背景差距巨大,因而這樣的結(jié)合并不為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所接受。然而,這種社會(huì)差距并沒(méi)有嚇倒伊麗莎白。無(wú)論社會(huì)規(guī)則是什么,她都堅(jiān)持要尋找到自己的幸福,而且她的道德觀中,男性和女性生而平等,所以她會(huì)說(shuō)出“他是一位紳士,我是一位紳士的女兒,我們是平等的?！边@樣的語(yǔ)言將伊麗莎白的勇氣和智慧展露得淋漓盡致。伊麗莎白的勇氣來(lái)自于她獨(dú)立的性格。在奧斯丁所生活的時(shí)代,順從被認(rèn)為是女性最重要的美德。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,女性被價(jià)值觀所束縛,她們不能夠說(shuō)出自己的感情或者表達(dá)自己所經(jīng)歷的情感。男性不希望女性擁有獨(dú)立的性格,因?yàn)橐坏┡栽诰裆汐@得了獨(dú)立,她們會(huì)威脅到男性為主的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

奧斯丁并不贊同這種社會(huì)習(xí)俗。通過(guò)伊麗莎白,奧斯丁在傳遞著自己的女性主義意識(shí)——女性首先應(yīng)該擁有獨(dú)立的思維,這樣她才不會(huì)成為一個(gè)社會(huì)的犧牲品。

三、伊麗莎白的自我發(fā)現(xiàn)

盡管伊麗莎白從小生活在一個(gè)鄉(xiāng)村里面,也不像其他的淑女一樣精通才藝,她卻從來(lái)不會(huì)自卑。相反,伊麗莎白擁有強(qiáng)烈的自信。無(wú)論遇見(jiàn)誰(shuí)或者在什么樣的情況下,她都通過(guò)自己的智慧和知識(shí)來(lái)維護(hù)自己的自信。然而,伊麗莎白過(guò)于自信,以至于她無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)。在讀了達(dá)西的信之后,伊麗莎白開(kāi)始重新思索整個(gè)過(guò)程,并最后終于意識(shí)到她對(duì)達(dá)西的厭惡只不過(guò)來(lái)自最開(kāi)始見(jiàn)面時(shí)的不快。在進(jìn)行了自我剖析之后,她撇下了偏見(jiàn)并和達(dá)西開(kāi)始了一個(gè)全新的開(kāi)始。這也使她的性格更有魅力。伊麗莎白通過(guò)自我剖析成為了更為獨(dú)立、自信的女性。

奧斯汀所賦予角色的含義還不止這些,奧斯汀通過(guò)自己的創(chuàng)作暗示女性自我發(fā)展和自我提高的潛力。女性和男性一樣擁有邏輯和理性,她們可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤學(xué)到東西,并且可以將自己提升到一個(gè)更高的階段。她強(qiáng)調(diào),女性和男性一樣是理性的生命,更為重要的是,一旦女性意識(shí)到自己的能力,她們可以取得很大的成就。

從我們上面所討論的內(nèi)容,不難得出這樣的結(jié)論:奧斯丁在描寫(xiě)人物方面有著無(wú)與倫比的天分,而這種天分很大程度上來(lái)自于其女性作家的身份。作家敏銳的洞察力和機(jī)智的思索幫助她生動(dòng)地描繪了自己所生活的時(shí)代。奧斯丁用相對(duì)隱晦的方式通過(guò)人物的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)外部世界的看法。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的情節(jié)和妙趣橫生的對(duì)話,奧斯汀表達(dá)了自己對(duì)女性不平等命運(yùn)的不滿。從這一角度講,這本經(jīng)典也是奧斯丁對(duì)男性為主導(dǎo)的社會(huì)和傳統(tǒng)的一次成功挑戰(zhàn)。

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(作者簡(jiǎn)介:宋葳,燕山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教;姜煉, 燕山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院實(shí)習(xí)研究員)