對鏡

沈　超

不論從遠古時的水鏡，古代的銅鏡，還是到現(xiàn)在的玻璃鏡，它們雖然成分不同，價值不同，但制造它們的目的是一致的——讓人類看清自己，認識自己。

我認為，鏡子是對一個人最客觀的評價，最形象的詮釋，最正確的表達。它不會因為你的位高權重、富甲一方而阿諛奉承，也不會因為你身份低微、窮困潦倒而妄加菲薄，鏡子是永遠都不會騙你的，除非你自欺欺人。所以鏡子有真實、公正、客觀的性質(zhì)。

但鏡子所反射的始終還是外表。我認為凡是表面的都很膚淺，而能夠反映我們真實的內(nèi)心世界的又是什么呢？可能不少人會認為自己最了解自己，可你真的完全、正確認識自己嗎？經(jīng)過了社會上人情世故的浸染，我們已經(jīng)不全是自己了，我們只是一段時期中時代的混合物罷了，所以我們并不是“鏡子”。

有人會說科學是面鏡子，可以用科學來衡量一個人的是是非非。不過，我不這么認為。如果以現(xiàn)代的科學來評價一個人，會顯得太生硬，并且只能代表一段時期的是非觀。所以，科學也不是“鏡子”。

唐代的唐太宗，他有個著名的諫臣叫魏征，唐太宗將他視為自己的鏡子。我覺得一個人的視線與思維是有局限性的，單憑一個魏征不可能總結、歸納唐太宗的功過，他的意見也只能作為一方面的參考，也不可稱之為“鏡子”。

那究竟什么是“鏡子”呢？我認為，事實就是“鏡子”，事實具有與鏡子同樣的性質(zhì)，它是不會為權貴而改變的，即使暫時改變，也僅僅改變了它的形式，并不是事實本身。也許今天你能指鹿為馬，但鹿終歸還是鹿。短暫的逃避，掩飾不了內(nèi)心的恐懼與空虛，不敢面對這面“鏡子”的人生活是無意義的，因為他連面對自己的勇氣都沒有，即使活了一百年、一千年，又有什么用呢？

作為一個人，如果想生存，首先就要學會怎樣去面對自己。

（安徽省蚌埠一中高三〈25〉班）