周其仁的批評與克制

蘇小和

他的批評方式總是綿里藏針，呈現(xiàn)出一片和風(fēng)細(xì)雨，這讓被批評者不好意思升起滿腔的憤怒

“馴良如鴿，靈巧像蛇”

當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，周其仁挨罵最少。當(dāng)茅于軾、張維迎，甚至還有吳敬璉被各路人馬破口大罵之時，周其仁卻在各種場合贏得一陣陣熱烈的掌聲；林毅夫被人們譏笑為“政府御用經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，而當(dāng)周其仁接替林的中國經(jīng)濟(jì)研究中心掌門人之位時，卻被人們評價為，“周將會為這所高級別的經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)帶去真正獨立的學(xué)術(shù)之風(fēng)”。

有人認(rèn)為，周其仁之所以能不陷入大眾的謾罵聲中，是因為他一方面將自己的言論場域僅僅鎖定在學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)之內(nèi)，他的文章之專業(yè)、學(xué)問之嚴(yán)謹(jǐn)，一般不圍繞大眾關(guān)心的經(jīng)濟(jì)熱點問題故作驚人之語。另一方面，聽過周先生演講的人都感受到了他的控制力，他的演講從不大聲呼喊，句子在某種有意克制的節(jié)奏和氛圍中娓娓說出，目光凝聚，臉面生動，在有形無形之間感染受眾。所謂張弛有度，周先生無疑是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家里最出色的演講家。

當(dāng)然也有人認(rèn)為，周先生是《圣經(jīng)》里所說的那種“馴良如鴿，靈巧像蛇”的人。他不會和體制形成一種緊張關(guān)系，也不會遠(yuǎn)離，他會借助體制之力，慢慢釋放自己的力量。周其仁的這種方法論自有淵源，當(dāng)年他在杜潤生老先生門下學(xué)習(xí)、工作，便深得個中奧秘。事實上，杜潤生在政府政策的層面改變了中國農(nóng)民的命運(yùn)，和那些一旦發(fā)現(xiàn)與體制觀念沖突，就劍拔弩張，甚至流亡海外的學(xué)者相比，杜潤生和周其仁體現(xiàn)出了更多的理性和建設(shè)性。

批評歷史

但如果就此認(rèn)定周其仁是缺乏批評精神的學(xué)者，那就大錯特錯了。最近我讀了周先生的文章《旁聽張培剛》，里面有如此表述：

“張培剛的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的確不同凡響。如果他有科斯一樣的可專心于學(xué)術(shù)研究的條件,張氏發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)會不會早就把研究的視角對準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)行為的制度條件？無論如何,產(chǎn)權(quán)、市場、交易費(fèi)用、國家和意識形態(tài)——幾乎所有的制度變量——在新出版的《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》（中、下合卷）里已經(jīng)全面登堂入室。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能離開制度分析,這一點在先生60年前的工作中已經(jīng)初見端倪。好像沒有誰指出過這一點,讓我這個旁聽的學(xué)生把它說出來吧?！?/p>

我從這段話里讀到了周先生最深刻的批評，批評中甚至暗藏著憤怒。

張培剛何許人也？想來大多數(shù)人完全不知。他絕對是華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家隊伍里最早具有世界影響力的大師。先生的博士論文于1945年在哈佛大學(xué)用英文寫成，1949年在哈佛大學(xué)出版，1969年在美國曾經(jīng)再版。這本書后來被國際學(xué)術(shù)界譽(yù)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的奠基之作，培剛先生本人則被譽(yù)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人”。

一個早年就擁有極高學(xué)術(shù)成就的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為什么后來完全消失在我們的視線之外？這顯然又是一個悲傷的中國知識分子故事。1946年，培剛先生應(yīng)武漢大學(xué)校長周鯁生邀請，擔(dān)任了兩年的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授兼系主任 ；1948年受聘去聯(lián)合國工作，但1949年卻辭去聯(lián)合國亞洲遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會顧問研究員職務(wù)，又謝絕導(dǎo)師張伯倫、布萊克、艾謝爾要他回哈佛大學(xué)任教的邀請，再一次回到珞珈山下任教。這一私人決定，讓張培剛從此遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，之后，他在華中工學(xué)院從事了10年的基建和總務(wù)后勤工作，10年的政治課教學(xué)，10年的上山下鄉(xiāng)體力勞動，受審查，挨批判。人過中年，甚至沒有婚娶，多虧譚慧老師在一片困苦之時，愿意嫁給培剛先生。

期間，曾經(jīng)有兩位智利經(jīng)濟(jì)學(xué)家來華訪問，下飛機(jī)就要見peigang-zhang，翻譯一頭霧水，聽成了“背鋼槍”，后來經(jīng)北京大學(xué)嚴(yán)云庚教授提醒，才知道是武漢市華中工學(xué)院的張培剛。這個時候的培剛先生貧寒交加，一家人住在簡陋的集體宿舍里，家徒四壁，沒有一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的藏書。領(lǐng)導(dǎo)上礙于面子，只好把培剛先生一家人安置在一個臨時的招待所里，并搬來一些經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，裝點門面，迎接遠(yuǎn)道而來的客人。

周其仁的憤怒就在這里。他責(zé)怪國家沒有給張培剛“科斯一樣的可專心于學(xué)術(shù)研究的條件”，這些條件當(dāng)然包括國家對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的絕對尊重、基本的物質(zhì)生活條件，以及不可或缺的學(xué)術(shù)自由空間。他相信只要條件具備，張培剛的學(xué)術(shù)研究就能持續(xù)朝深度發(fā)展，并最終把“研究的視角對準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)行為的制度條件”。

周其仁的推論有道理。事實上，張培剛在青年時代曾經(jīng)與胡適之、趙元任等學(xué)術(shù)大師過往，他顯然具有難得的學(xué)術(shù)實力。他在1940年研究浙江米市的時候,獨立使用了“交易費(fèi)”概念,而且斬釘截鐵地指出了節(jié)約交易費(fèi)用與組織的關(guān)系，因此，接下來對準(zhǔn)制度條件，應(yīng)該是自然而然的事情。

批評政府和企業(yè)

可以肯定地說，周其仁在張培剛的命運(yùn)里讀到了某種經(jīng)驗、某種教訓(xùn)，也讀到了重要的學(xué)術(shù)路徑。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能離開制度分析”，我愿意把這句淹沒在眾聲喧嘩之中的經(jīng)濟(jì)學(xué)格言當(dāng)成我進(jìn)入周其仁經(jīng)濟(jì)學(xué)世界的一把鑰匙，產(chǎn)權(quán)、市場、交易費(fèi)用、政府和意識形態(tài)，諸如此類的制度變量成為周先生的思考支點。

當(dāng)更多的人把金融危機(jī)的根源鎖定在人的貪婪原罪時，周其仁把思考的重點放在了政府與貨幣的關(guān)系之上。周先生提醒人們：我們無論怎樣譴責(zé)格林斯潘迷信自由市場，但要牢記，格林斯潘是美國，也是世界最大的央行的行長，美元發(fā)行多少，不是市場決定的，是美國政府決定的。到目前為止，這可能是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家第一次直面貨幣問題與政府利益的關(guān)系。

這種思維方式顯然來自哈耶克。按照哈耶克的分析，貨幣壟斷才是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的核心，而政府對貨幣的壟斷是罪魁禍?zhǔn)住Ｋ?，?dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來臨，那種指望政府救市的理念和措施，不僅無助于市場的完善，甚至?xí)L經(jīng)濟(jì)危機(jī)的期限。也正是如此，當(dāng)張維迎在大眾面前呼喊奧地利學(xué)派之時，周其仁毫不含糊地說出，“我也喜歡奧地利學(xué)派?！?/p>

中國政府的貨幣政策有多少壟斷成分，是盡人皆知的事情。這種壟斷政策究竟給中國經(jīng)濟(jì)造成了怎樣的損失，相信周其仁先生爛熟于心。

在批評政府的貨幣政策之后，周先生又對整個30年來避重就輕的改革方式進(jìn)行了批評。他認(rèn)為，即使在經(jīng)濟(jì)改革當(dāng)中，中國也是固守一種漸進(jìn)的改革方式，把很多難改的東西留在了后面。由于前期的改革帶來了很高的經(jīng)濟(jì)增長效應(yīng)，那些艱難的改革，政府就自覺不自覺把它放下來了，因為改革會帶來很大利益的重新調(diào)整。尤其是在經(jīng)濟(jì)高歌猛進(jìn)的時候，政府內(nèi)部甚至?xí)霈F(xiàn)一種“還有必要改革嗎”的懷疑聲音。

周其仁直言，這是一種絕對的短視，我們要很好地總結(jié)自己的教訓(xùn)，對于過去30年的成功，不能過度相信，產(chǎn)業(yè)如此、地方政府如此、國家政府更應(yīng)該如此。由此，周其仁說，“中國對高速增長的依賴，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了難以持續(xù)的程度”。

關(guān)于中國企業(yè)的生存方式，周其仁一樣進(jìn)行了不留情面的批評，直指中國大部分企業(yè)缺乏規(guī)范的企業(yè)行為方式，缺乏對商業(yè)文明的基本認(rèn)同。周先生是國內(nèi)最擅長進(jìn)行田野調(diào)查的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他去年曾經(jīng)在長江三角洲做過一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國企業(yè)高度地依賴外向市場，除了匯率機(jī)制價格引導(dǎo)外，企業(yè)行為方式等微觀因素也起到了巨大的作用。包括簽約的成本低，履約的成本低，一張訂單的數(shù)量很大，合同周期相對比較長。中國企業(yè)家發(fā)現(xiàn)，出口的生意非常好做，因為可以利用商業(yè)文明?？梢钥隙?，周先生在調(diào)查中看到了中國企業(yè)的本相，企業(yè)家都不愿意面對市場的不確定性，因此在30年的發(fā)展中，漸漸有意識地丟掉了不確定性因素高企的國內(nèi)市場，轉(zhuǎn)而大面積依賴相對確定的國際市場。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德義務(wù)

周教授再一次對眾人提到了“交易費(fèi)用”這個關(guān)鍵詞。由此我們聯(lián)想到政府熱衷提及的經(jīng)濟(jì)話題：拉動內(nèi)需。沿著周其仁的提醒說開去，當(dāng)一個市場體系的“交易費(fèi)用”大到人們無法接受的程度，企業(yè)家的行為選擇必然是放棄，是逃離。沒有人天生就愿意為了一筆生意去酗酒，沒有人天生就喜歡行賄、喜歡拉關(guān)系走后門，沒有人天生就喜歡在一種曖昧、模糊的狀態(tài)下做生意，更沒有人天生就喜歡名目繁多、操作無序的工商管理制度和稅收制度，也沒有人天生就喜歡偷竊、模仿別人的技術(shù)。可是我們自己的市場里沒有這樣的自發(fā)秩序，所以只能到別處去。

這就是中國企業(yè)發(fā)展的環(huán)境。周其仁認(rèn)為，這既有企業(yè)家自己的責(zé)任，也有政府的責(zé)任。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)堅守一個基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)：“政府是愚蠢的?！钡埔獾娜藗儯ń?jīng)濟(jì)學(xué)家，常常以為政府官員擁有改造現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)協(xié)作問題的信息和動機(jī)，而現(xiàn)實情況則是，政府經(jīng)常讓事情變得更糟糕。所以，布坎南就說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析市場失靈的同時，也同樣有分析政府失靈的道德義務(wù)。”

現(xiàn)在我相信，周其仁一直肩負(fù)著分析政府失靈的道德義務(wù)，他是市場的觀察者，是政府的批評家，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度分析師。只是周其仁成竹在胸，因此他的批評方式總是綿里藏針，呈現(xiàn)出一片和風(fēng)細(xì)雨，這讓被批評者不好意思升起滿腔的憤怒，而是掩飾不住的慚愧。