社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)探析

李達(dá)龍

［摘 要］ 社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念鄧小平?jīng)]有明確提出過，但在鄧小平理論體系包含的社會(huì)主義初級(jí)階段理論中蘊(yùn)涵了豐富的社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的主要內(nèi)容體現(xiàn)出了與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之間的密切關(guān)系，社會(huì)主義初級(jí)階段理論既是鄧小平理論的基石所在，同時(shí)它對(duì)于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有明確的指導(dǎo)意義。

［關(guān)鍵詞］ 社會(huì)主義初級(jí)階段理論 鄧小平 和諧社會(huì)

社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的基石。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)指明了方向、任務(wù)和目標(biāo)，為黨制定正確的路線方針政策提供了根本依據(jù)。對(duì)于我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大的實(shí)際，江澤民同志和胡錦濤同志分別有過相應(yīng)的論述。面對(duì)改革攻堅(jiān)和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，面對(duì)許多從未遇到過的新情況、新問題，要完成黨肩負(fù)的歷史重任，特別是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須正確認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用好社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義、特征決定了構(gòu)建和諧社會(huì)是我黨的使命和任務(wù)

我國社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷表明我國已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義，但我國的社會(huì)主義正處于并將長期處于初級(jí)階段。其重要的原因在于，我國的社會(huì)主義社會(huì)還沒有最終擺脫貧窮落后和不發(fā)達(dá)的面貌，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家。生產(chǎn)力落后決定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還不成熟不完善，社會(huì)主義的優(yōu)越性還沒有充分顯現(xiàn)出來。而這種不成熟、不發(fā)達(dá)和不完善在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征中得以明顯的表現(xiàn)。黨的十四大、十五大、十六大都重申和強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段問題。黨的十七大又從八個(gè)方面系統(tǒng)闡述了當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，這是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特征的豐富和發(fā)展。當(dāng)前，我國已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅(jiān)期和社會(huì)矛盾的凸顯期。一方面，發(fā)展具有巨大潛力和廣闊空間，另一方面也承受著巨大的壓力。這些現(xiàn)實(shí)存在的重大問題的解決正是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中要完成的歷史任務(wù)、使命和目標(biāo)的重要內(nèi)容。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定了我們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)中的根本任務(wù)

正確認(rèn)識(shí)和確定社會(huì)的主要矛盾是社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)非常重要的問題。黨的八大的政治報(bào)告中明確指出我國的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。然而，在隨后的社會(huì)主義建設(shè)中，由于黨在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，把階級(jí)斗爭當(dāng)成了社會(huì)主義的主要矛盾。這一錯(cuò)誤矛盾的確立，給社會(huì)主義建設(shè)帶來了災(zāi)難性的后果。十一屆三中全會(huì)明確提出把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。在1979年3月黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平明確指出：“至于什么是目前的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)矛盾就是我們的中心任務(wù)”。［1］P182社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的確立，決定了我們的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上鄧小平又強(qiáng)調(diào)指出，“社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會(huì)主義?！保?］P171-172因此，我們只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，才能扎實(shí)地解決好主要矛盾，使國家從不發(fā)達(dá)逐步走向發(fā)達(dá)，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是一條蘊(yùn)涵著豐富和諧思想的路線

黨的基本路線是某一歷史階段黨的全局性的根本指導(dǎo)方針，黨的基本路線的正確與否以及能否貫徹執(zhí)行直接關(guān)系到革命和建設(shè)的成敗。黨的十三大在正確分析我國主要矛盾的基礎(chǔ)上，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這條基本路線確立了“三位一體”的綜合性的奮斗目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上為黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起寫進(jìn)基本路線確立“四位一體”的奮斗目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，在這條基本路線中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，改革開放和四項(xiàng)基本原則是基本點(diǎn)，中心統(tǒng)領(lǐng)和制約兩個(gè)基本點(diǎn)，兩個(gè)基本點(diǎn)服從和服務(wù)于中心，它們是一個(gè)相互貫通、依存、促進(jìn)和不可分割的整體。四項(xiàng)基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。通過對(duì)存在弊端的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制進(jìn)行卓有成效的改革，從而建立起新的充滿生機(jī)和活力的新體制，才能使社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，特別是與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)，激發(fā)整個(gè)社會(huì)的生機(jī)與活力，從而更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，我黨確立、貫徹和實(shí)施這一條基本路線，必然使初級(jí)階段的社會(huì)主義社會(huì)逐步走向生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間和諧協(xié)調(diào)的發(fā)展。

鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的戰(zhàn)略布局，我們一定要堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不改變；強(qiáng)調(diào)“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”［3］P371，“其它一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，決不能干擾它，沖擊它。”［4］P250江澤民在黨的十五大報(bào)告中也鄭重提出：“全黨要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這是近二十年來我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證”。江澤民還把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密聯(lián)系起來。因此，我們堅(jiān)持和貫徹這一基本路線，才能避免“左”和右的各種干擾，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大的實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖”。惟有如此，社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)才有正確的思想保證。

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義

黨的十五大報(bào)告首次提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，并且作了詳細(xì)的闡述，提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的一系列基本目標(biāo)和基本政策。

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)和政策中，強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義既要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。鄧小平指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”［5］P264--265，同時(shí)鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西?！保?］P364 從這些論述中我們明確了社會(huì)主義既不是貧窮的，同樣也不是兩極分化的社會(huì)，而這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所追求的重要內(nèi)容。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治的基本目標(biāo)和政策是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安寧、政府廉潔高效、全國人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。這就是要使我國社會(huì)主義社會(huì)的上層建筑更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的要求與需要。鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”［7］P168這深刻揭示了民主在社會(huì)主義和現(xiàn)代化中的地位和作用，同時(shí)鄧小平將發(fā)展民主同健全法制緊緊聯(lián)系在一起，要求實(shí)現(xiàn)民主的法制化。黨的十五大把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主。這是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在政治上的表現(xiàn)，而合理的經(jīng)濟(jì)制度和真正的民主政治制度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)所追求的重要內(nèi)容。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)和政策主要就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，這同我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文明是人類活動(dòng)的積極成果，是衡量社會(huì)進(jìn)步的一種尺度，而物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了人類的文明。二者相互依賴、貫通。社會(huì)主義精神文明要為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。鄧小平指出，經(jīng)濟(jì)落后不是社會(huì)主義，精神匱乏也不是社會(huì)主義，而社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧社會(huì)的必然要求，社會(huì)主義必須堅(jiān)持“兩個(gè)文明”共同發(fā)展。鄧小平確立了“兩手抓，兩手都要硬”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本方針，指出“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！保?］P306 加強(qiáng)社會(huì)主義社會(huì)精神文明建設(shè)，使不同的文明成果相互協(xié)調(diào)和促進(jìn)，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。

黨的十七大進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，使社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)成為社會(huì)主義初級(jí)階段理論應(yīng)有的題中之義。

鄧小平理論體系中的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在這一理論的指導(dǎo)下，我國的改革開放會(huì)更加深化，使社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。這對(duì)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，促進(jìn)全面小康社會(huì)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展和強(qiáng)國富民，推進(jìn)文明成果間的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，消除和解決前進(jìn)道路上出現(xiàn)的新問題、新矛盾，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 劉金旭