歷史教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生世界意識(shí)的培養(yǎng)

蒲玉鳳

〔關(guān)鍵詞〕 歷史教學(xué)；世界意識(shí)；

歷史知識(shí)；社會(huì)現(xiàn)實(shí)

〔中圖分類號(hào)〕 G633.51

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

01（B）—0046—01

世界意識(shí)，即將世界作為一個(gè)整體的意識(shí)及正確認(rèn)識(shí)一個(gè)國家或地區(qū)與世界整體關(guān)系的意識(shí)。它要求我們從世界這個(gè)大視角來關(guān)注人類的共同命運(yùn)，來評(píng)價(jià)本國在世界整體中的作用和地位，進(jìn)而認(rèn)識(shí)個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)。目前，一些國家已經(jīng)提出了培養(yǎng)具有全球意識(shí)的合格世界公民的人格教育目標(biāo)，并將歷史課作為履行和承擔(dān)這一任務(wù)的重要課程。在我國，鄧小平同志早在1983年就提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這也為我們指明了新時(shí)期教育改革的方向。那么，教師怎樣才能在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)呢？

首先，教師要探尋歷史發(fā)展的軌跡，讓學(xué)生把握歷史發(fā)展的規(guī)律，掌握其階段性特征，以樹立起世界意識(shí)。中國是世界文明古國，是世界古文明中心之一，其文明源遠(yuǎn)流長，直至15世紀(jì)—16世紀(jì)才逐漸衰落下去。具體來說，當(dāng)印度河流域文明和愛琴文明競相繁榮時(shí)，中國正處在文明勃興的夏、商、周奴隸制王朝；當(dāng)歐洲處于封建制度形成和發(fā)展階段時(shí)，中國正經(jīng)歷封建社會(huì)鼎盛時(shí)期。在隋唐宋元諸朝，政治上自秦創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度不斷完善，選拔人才的科舉制度日臻完備，政令暢通，交通發(fā)達(dá)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。這與當(dāng)時(shí)相對(duì)“開明”的政治、寬松的民族政策、開放的對(duì)外政策、兼容并蓄的文化政策是分不開的。14世紀(jì)—19世紀(jì)，世界歷史發(fā)生了巨變：14世紀(jì)歐洲地中海沿岸出現(xiàn)了資本主義萌芽；17世紀(jì)—18世紀(jì)在英法美三國先后爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，世界歷史進(jìn)入嶄新的時(shí)期；18世紀(jì)—19世紀(jì)中期英法美等國更是先后完成了第一次工業(yè)革命。但中國則幾乎與這一歷史進(jìn)程無關(guān)，明清兩朝把統(tǒng)治重點(diǎn)放在了加強(qiáng)專制主義的措施上，特別是清朝實(shí)施的重農(nóng)抑商、閉關(guān)自守政策，不但阻礙了資本主義萌芽的成長，還造成了社會(huì)生產(chǎn)力的停滯，至于日趨嚴(yán)酷的文化專制主義，又極大地禁錮了人們的頭腦，從而在意識(shí)和行動(dòng)上形成了中國與世界長期隔絕的狀態(tài)，最終造成了中國近代百年的落后和屈辱。這樣，通過對(duì)同一歷史時(shí)期中外歷史發(fā)展進(jìn)程階段性特征的比較、分析，在宏觀上揭示歷史發(fā)展的階段性本質(zhì)特征，從中學(xué)生會(huì)逐漸形成從世界看中國，從中國看世界，并將世界視為一個(gè)整體的觀念，并把握中國在不同發(fā)展階段所處的位置，進(jìn)而具備世界意識(shí)。

其次， 教師要充分利用教材中的相關(guān)歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)。如1840年的鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為什么中國會(huì)一敗涂地？如果就這一問題作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)，把1640年—1840年兩百年間清朝統(tǒng)治下的中國與英國從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、對(duì)外關(guān)系、文化思想等多角度進(jìn)行比較、分析，學(xué)生自然而然會(huì)得出這樣的結(jié)論：落后就要挨打，而閉關(guān)鎖國只能導(dǎo)致落后。因此，我們現(xiàn)在要抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，這樣才會(huì)在激烈的國際競爭中立于不敗之地。而中國近代的落后被動(dòng)，正是統(tǒng)治者不能順應(yīng)歷史潮流，不識(shí)時(shí)務(wù)，缺乏世界意識(shí)造成的。又如20世紀(jì)以來，諸如沙漠化、淡水資源缺乏，大氣、水污染不斷加劇，氣候惡化、毒品走私、艾滋病蔓延、恐怖主義等都成為人類面臨的共同問題，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家不解決這些問題，都無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定的增長，這也要求學(xué)生要具有世界意識(shí)，并能用世界的眼光去分析、解決這些問題。

最后，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的世界意識(shí)。如2004年歲末，印度洋大地震引發(fā)的海嘯給東南亞、南亞各國人民帶來了沉重的災(zāi)難，美好的家園，幸福的生活，一瞬間被大海無情地吞噬了，海嘯無情人有情，包括中國在內(nèi)的許多國家向受災(zāi)國伸出了援助之手，世界人民的支援，使災(zāi)區(qū)人民感到了溫暖，重建家園也有了無比的信心。同樣，2008年5月12日的中國四川汶川特大地震牽動(dòng)著世界人民的心，許多國家的政府和人民伸出了援助之手，以幫助中國人民抗震救災(zāi)，世界人民的幫助進(jìn)一步增強(qiáng)了中國人民抗震救災(zāi)、重建家園的信心。以這次災(zāi)后救援為背景，以世界各國在支持災(zāi)區(qū)救援中的實(shí)際行動(dòng)為依托，我及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界意識(shí)的教育，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的世界意識(shí)，也加強(qiáng)了學(xué)生的世界責(zé)任感。

總之，培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的世界意識(shí)是非常重要的，它關(guān)系著國家的發(fā)展，世界的和諧，歷史教師必須予以高度重視。