攝影專業(yè)設(shè)計(jì)素描造型要素淺析

目前,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,越來(lái)越多的院校先后開設(shè)了攝影專業(yè),以滿足社會(huì)需求,素描——確切說(shuō)為攝影專業(yè)而設(shè)計(jì)的素描,在學(xué)科發(fā)展中應(yīng)體現(xiàn)該專業(yè)的特點(diǎn),深入挖掘素描中與攝影藝術(shù)特別是現(xiàn)代攝影藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的造型因素,構(gòu)建與強(qiáng)化攝影專業(yè)素描的基礎(chǔ)與底蘊(yùn)作用,從而達(dá)到提升攝影專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中創(chuàng)新與綜合能力培養(yǎng)的目的。

一、構(gòu)圖要素:構(gòu)成一幅畫,不管是具象還是抽象,都要從雜亂無(wú)章的形態(tài)中歸納、整理,使之符合作者意圖,這就涉及如何安排畫面內(nèi)容的問(wèn)題,完美的藝術(shù)效果往往是多方面因素的綜合,尤其是畫面中運(yùn)用線條、黑白灰明暗關(guān)系、質(zhì)感肌理、色彩與空間等造型因素,并使之互相聯(lián)系形成藝術(shù)整體,對(duì)于攝影家來(lái)說(shuō)往往被視為夢(mèng)寐以求的成功秘訣,成功的攝影作品不是隨意的快門一閃,優(yōu)秀的作品往往在構(gòu)圖上有強(qiáng)烈的形式美感,構(gòu)圖學(xué)作為一門極為重要的繪畫本體學(xué)科,內(nèi)容十分豐富,其原理同樣適用于攝影藝術(shù),構(gòu)圖又是一種常識(shí)性知識(shí),是歷代藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)但絕不能把它視為僵死的教條。首先,對(duì)傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式美法則必須深入研究與掌握,如三角形構(gòu)圖、對(duì)角線構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、C形構(gòu)圖、O形構(gòu)圖、直線形構(gòu)圖等,要了解構(gòu)圖形式與內(nèi)容的關(guān)系。每種構(gòu)圖形式都有獨(dú)特的形式美感,在教學(xué)中通過(guò)對(duì)這些古今繪畫、攝影名作的賞析與研究,建立感性認(rèn)識(shí)并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。此外要研究視平線的高低變化對(duì)同一景物的形象效果起著不同的作用,同一物象在不同角度與不同視線都有不同的構(gòu)圖內(nèi)涵。其次,對(duì)構(gòu)圖原則要素要有認(rèn)識(shí):(1)緊湊:畫面中的大小物體必須排列有序、安排緊湊,“多一分則多,少一分則少”是最好的理想畫面,觀察一幅作品安排的緊湊與否,首先要憑直覺去體會(huì),然后再去琢磨為什么這么安排。(2)和諧:一幅和諧的攝影作品必須做到整個(gè)畫面遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一、近看富有變化,這樣才能使觀眾看了以后覺得舒服。要想使畫面變得生動(dòng),在取景時(shí)要選取最佳視角,敢于嘗試前人未做過(guò)的事。(3)對(duì)比:對(duì)比是指一幅作品的線條有曲有直、物體有大有小、圖案有繁有簡(jiǎn)、色調(diào)有明有暗等因素,而且具有創(chuàng)意耐人尋味,使畫面生動(dòng)有趣,在對(duì)比變化中求統(tǒng)一。(4)重復(fù):在畫面上多次使用、排列某一相同或相似的物體,為的是增強(qiáng)畫面的視覺效果,突出主題,也是達(dá)到和諧的一個(gè)重要手段。(5)層次:層次上的變化可以說(shuō)是引起觀者的一種心理運(yùn)動(dòng)形式,在素描取景時(shí)要對(duì)物象有明暗層次、形態(tài)變化的漸變層次有一個(gè)認(rèn)識(shí)。(6)平衡:一種是對(duì)稱平衡,就是把相似的物體分別排列在畫面中軸線的兩側(cè)。另一種是平衡就是不對(duì)稱的平衡,它要根據(jù)力的中心,將畫面中的各物體按分量做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和安排,從而達(dá)到平衡效果,如淺色在視覺中給人輕的感覺,而深色給人重的感覺,在攝影實(shí)踐中可在面積分布上做巧妙搭配淺色與深色的面積差異,從而取得構(gòu)圖上的均衡。(7)突出:在構(gòu)圖中用于突出一個(gè)區(qū)域的各種特殊方法,用大面積重色區(qū)域突出需要表現(xiàn)的重點(diǎn)淺色區(qū)域,通過(guò)重復(fù)加以突出畫面的整體韻律,以多襯托少等都能達(dá)到突出表現(xiàn)重點(diǎn)的目的。優(yōu)秀的攝影構(gòu)圖既要表達(dá)了感情,又要很有條理,體現(xiàn)了感覺與理性的統(tǒng)一,要在攝影實(shí)踐中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力,恰到好處地表達(dá)作者的情感。上述因素都可用素描形式練習(xí)與研究。(圖1)

二、形態(tài)與形體要素:了解具象形態(tài)、抽象形態(tài)、幾何形態(tài)、自然形態(tài)等概念,運(yùn)用素描手段研究形的分解與重構(gòu),建立上述因素與攝影藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。我國(guó)長(zhǎng)期的高考寫實(shí)訓(xùn)練,在強(qiáng)化模仿能力的同時(shí)也形成了觀察事物固定的手法,固定視點(diǎn)的寫生練習(xí)影響我們對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)和感受的深度,會(huì)使我們的思路受到潛在制約,從而阻礙了對(duì)新事物的了解以及創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)。西方現(xiàn)代藝術(shù)有助于打開思路開闊視野,如立體主義不僅表現(xiàn)了對(duì)物象所看到的表達(dá),而且還體現(xiàn)了對(duì)所能“知道的”部分的理解,這種將形體剖析分解再重構(gòu)的方式,在研究和表現(xiàn)自然時(shí)具有極大說(shuō)服力,他們超越了物象的外在實(shí)際而顯示了物象整體性質(zhì)的更大實(shí)際,當(dāng)形體被達(dá)到再構(gòu)成的同時(shí),形體也被形象地發(fā)展了,畫面由此達(dá)到了開放性的表現(xiàn)。英國(guó)亨利摩爾的現(xiàn)代雕塑形體意象,給不同的觀者以不同的聯(lián)想。如用素描手段對(duì)自己的形象做分解與重構(gòu)練習(xí)表達(dá)一定的主觀理念,學(xué)生對(duì)形象的理解將會(huì)有新的認(rèn)識(shí)與啟發(fā)。此外,對(duì)攝影專業(yè)的設(shè)計(jì)素描來(lái)說(shuō)研究從具象到抽象,對(duì)開闊形體認(rèn)識(shí)的思路、豐富審美理念有一定幫助。眾所周知,抽象藝術(shù)就是藝術(shù)本身,是一種包含了最內(nèi)在的本質(zhì)的永恒的藝術(shù)。它注重形式的研究;現(xiàn)代抽象主義畫家康定斯基就是在偶然的條件下,在一抹晚霞照在畫室的一角,被倒置的畫面和環(huán)境融為一體,已經(jīng)看不出具體的形象時(shí),抽象的美感誕生了。產(chǎn)生抽象的原因是由于人與環(huán)境之間存在著沖突,人們感受空間的廣大與現(xiàn)象的紊亂,精神不能在變化無(wú)常的外界現(xiàn)象中求得安寧,在心理上對(duì)空間懷有恐懼意識(shí),并感到難以安身立命,既然不能從客觀外界得到安寧,便希圖將客觀形象從變化無(wú)常的偶然性中解放出來(lái),用抽離的形式求得永久的寄托。因此抽象化的形式語(yǔ)言,便有了長(zhǎng)期存在的理由。成了人們精神體現(xiàn)的理想化藝術(shù)形式,并被廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)代化的城市、工業(yè)設(shè)施都存在縱橫交錯(cuò)的路網(wǎng)與管線,從藝術(shù)角度在一定視野看極富抽象的情趣,將此觀念與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合并運(yùn)用到攝影藝術(shù)之中,能開闊對(duì)物象認(rèn)識(shí)的思路與審視角度,增強(qiáng)畫面的形體對(duì)比與構(gòu)成能力,拓寬攝影表現(xiàn)領(lǐng)域,對(duì)攝影創(chuàng)新與實(shí)踐大有裨益。(圖2)

三、光影與明暗要素:攝影離不開對(duì)光影明暗的利用,對(duì)明暗與光影的認(rèn)識(shí)有二:一是明暗是光影照射下的物體結(jié)構(gòu)的反映。二是自然界物體固有色的明度差異。明暗是構(gòu)成完整的視覺表現(xiàn)形式的重要基因,攝影在某種程度上也是光影的藝術(shù)。(1)同一物象在不同的光影與明暗的籠罩下給人的視覺效果也不盡相同,從而給人以不同的視覺聯(lián)想。如平光下的物體形象明確,側(cè)光下物體變化豐富對(duì)比強(qiáng)烈,頂光下的物體光線變化層次遞減柔和,逆光下物體整體感強(qiáng)而形象厚重含蓄。(2)研究明暗對(duì)比、物象本身明度差異、黑白灰色塊分布規(guī)律對(duì)攝影作品的畫面有明顯影響。如把深色調(diào)集中在一定范圍內(nèi),能產(chǎn)生強(qiáng)烈集中的視覺反映,將深色調(diào)分散在周圍以突出淺色塊,具有鮮明的視覺效果,如17世紀(jì)荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫家倫博朗的肖像畫就是成功的例子。深淺色塊沒有明確的區(qū)域,相互融合交叉分布,畫面則顯得活潑生動(dòng)。(3)明暗在表現(xiàn)調(diào)子與氣氛的同時(shí),還具有引導(dǎo)視線的作用,通過(guò)明暗對(duì)比效果,把我們的視線引導(dǎo)向某一個(gè)重點(diǎn)。(4)色彩中最強(qiáng)烈的是黑白對(duì)比,單純的明暗對(duì)比關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,反之,色彩對(duì)比如果缺乏明暗度對(duì)比則會(huì)蒼白,因?yàn)樯蕦?duì)比并不能產(chǎn)生明確的形體界限。光影與明暗對(duì)于攝影師來(lái)說(shuō)運(yùn)用得當(dāng)將使其擺脫客觀因素的束縛,提高空間的感受力與表現(xiàn)力,在攝影創(chuàng)造上達(dá)到充分自由的境界。對(duì)上述因素以素描形式做練習(xí)簡(jiǎn)便易行,能顯著提高攝影者在此方面的素質(zhì),自然地實(shí)現(xiàn)與攝影實(shí)踐的對(duì)接。(圖3)

四、空間與視角要素:現(xiàn)代攝影在空間的運(yùn)用上,利用高科技手段可以構(gòu)建各種空間效果取得獨(dú)特的藝術(shù)感染力。長(zhǎng)期以來(lái)人們是以西洋繪畫中焦點(diǎn)透視來(lái)表現(xiàn)主體空間和深度空間的,這種空間是基于科學(xué)理論基礎(chǔ)上的幻覺空間,對(duì)透視形成的空間要能靈活運(yùn)用,同一物象在攝影畫面中所處的空間不同,給人的感受也就不同,有的物象根據(jù)內(nèi)容需要可以拉近,有的則可以推遠(yuǎn)。在現(xiàn)代攝影中運(yùn)用多視點(diǎn)空間、錯(cuò)覺空間、非現(xiàn)實(shí)空間等空間概念構(gòu)成畫面,形成觀念創(chuàng)新,不斷推進(jìn)和更新人們的空間概念,如把一個(gè)人童年、少年、青年、成年、老年各個(gè)時(shí)期的圖像用素描手法進(jìn)行有機(jī)組合,使之統(tǒng)一在一幅畫面之中構(gòu)成奇特而又富有趣味的畫面,從而突破具體時(shí)空觀念帶來(lái)的畫面局限,這些空間效果都可以用素描形式加以訓(xùn)練,為以后與先進(jìn)的圖像編輯軟件結(jié)合的攝影實(shí)踐夯實(shí)基礎(chǔ)。此外,攝影也是瞬間的藝術(shù),對(duì)同一物象要挖掘不同視角帶來(lái)的不同視覺效果,如用素描手法把一組靜物場(chǎng)景或人物分成若干個(gè)角度去表現(xiàn),并歸納每個(gè)角度的不同心理感受,找出最佳視角,在現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)成從不同角度觀察事物的習(xí)慣對(duì)取景能力是個(gè)很好的鍛煉。(圖4)

五、肌理要素:肌理是客觀存在的物質(zhì)的表面形式,它代表材料表面的質(zhì)感,體現(xiàn)物質(zhì)屬性的形態(tài)。任何物質(zhì)表面都有它自身的肌理形式存在,而這種肌理形式的存在,又是我們認(rèn)識(shí)這種物質(zhì)的最直接的媒介,大千世界乃至整個(gè)宇宙可以說(shuō)任何物質(zhì)都應(yīng)該被認(rèn)為是構(gòu)成肌理的概念元素,任何攝影藝術(shù)家的創(chuàng)作都不會(huì)真正脫離自然,其作品所依托的實(shí)質(zhì)無(wú)非是客觀的自然與主觀的自然。肌理要注意軟與硬、糙與滑、松與緊、疏與密、干與濕等視覺感受的對(duì)比,運(yùn)用素描手段采用多種材料進(jìn)行肌理構(gòu)成練習(xí)(可剪貼、噴涂、拓印、并置),不僅鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力還能提高對(duì)肌理的審美認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們目睹南京大屠殺中被槍彈鑿成的斑駁城墻,我們的思緒仿佛一下子回到了七十年前那血雨腥風(fēng)的歷史瞬間,當(dāng)目睹八十年代油畫巨作《父親》那布滿皺紋的面龐,我們哪能想不起自己飽經(jīng)風(fēng)霜的父輩的艱辛。汶川地震造成城市廢墟的肌理又是2008年中華民族的悲情記憶。在攝影藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)肌理的對(duì)比所引起的情緒沖動(dòng),并適當(dāng)運(yùn)用形成一種視覺要素,對(duì)于挖掘題材潛在的感染力是非常重要的。

六、創(chuàng)造性思維要素:列寧說(shuō)過(guò):“想象力在科學(xué)與藝術(shù)兩者中都是必要的,這種才能是極其可貴的?！眲?chuàng)造性思維包括發(fā)散思維、逆向思維、反邏輯思維等思維形式,創(chuàng)造性思維通過(guò)聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造,它的特點(diǎn)是著重把多種看似毫不相關(guān)的物體找出內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系?，F(xiàn)代攝影作品早已打破傳統(tǒng)意義的特定時(shí)空特定內(nèi)容的描繪,借助先進(jìn)的圖像軟件編輯工具將現(xiàn)實(shí)中的畫面、素材按照自己的藝術(shù)構(gòu)想進(jìn)行組合,實(shí)現(xiàn)畫面的超現(xiàn)實(shí)性。(1)用素描手法對(duì)物象進(jìn)行形的聯(lián)想練習(xí):在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中,形的聯(lián)想是最基本的方法,在古代文字與詩(shī)歌中,具有大量藝術(shù)聯(lián)想的絕妙例子。形容女性形體美的“楊柳細(xì)腰”,形容男性形體用“虎背熊腰”,要善于借用形象來(lái)想象,在兩種看似毫不相關(guān)的物體中找出內(nèi)在的聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)形體的共同點(diǎn),在兩者之間物象的屬性、邏輯關(guān)系越遠(yuǎn)越好,形成視覺創(chuàng)意點(diǎn)。(2)形象的構(gòu)想練習(xí):形象的構(gòu)想本質(zhì)在于解構(gòu)與重構(gòu),在于把兩種以上物體的局部通過(guò)想象進(jìn)行再組合,從而達(dá)到創(chuàng)造新形象的目的,如我國(guó)的吉祥圖案——龍、鳳、麒麟,國(guó)外的美人魚、獅身人面像在造型上都是很完美的,體現(xiàn)了形象的創(chuàng)造。(3)與先進(jìn)的圖像編輯軟件結(jié)合,改變事物的屬性與常規(guī)比例、打破時(shí)空界線:在現(xiàn)實(shí)世界中,客觀事物都擁有自己的特殊屬性,改變事物的屬性在攝影藝術(shù)中能獲得更好的藝術(shù)效果,特別是現(xiàn)代攝影借助圖像編輯軟件將現(xiàn)實(shí)攝影與創(chuàng)意想象結(jié)合,擴(kuò)大了攝影的表現(xiàn)領(lǐng)域,豐富和發(fā)展了攝影藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言,例如借助軟件編輯功能可使人飄在空中,可以飛翔,可在水中暢游等,山峰可以飄浮在空中,水泥墻壁可以透明,雞蛋里長(zhǎng)出花朵,無(wú)生命的物質(zhì)可以變得有生命,可以把事物的常規(guī)比例顛倒、時(shí)空進(jìn)行錯(cuò)位等,都是鍛煉創(chuàng)造性思維的有效方法,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,在生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意內(nèi)容,提升用獨(dú)特的視角觀察與表現(xiàn)生活,為以后的觀念攝影、寫實(shí)攝影、攝影創(chuàng)新增添活力。(圖5)

馬蒂斯說(shuō)過(guò)“如果一個(gè)藝術(shù)家想完成一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造性的作品,他不應(yīng)模仿自然,而是必須運(yùn)用自然的元素創(chuàng)造出新元素來(lái)?！睌z影藝術(shù)是一個(gè)既古老又年輕的學(xué)科,也是一門靠形象說(shuō)話的視覺藝術(shù)。隨著現(xiàn)代社會(huì)影像科技的不斷發(fā)展,攝影專業(yè)無(wú)論在技術(shù)工具還是表現(xiàn)觀念上都有了質(zhì)的飛躍,探索適合該專業(yè)的素描學(xué)科特征,發(fā)展與完善該專業(yè)特點(diǎn)的素描體系,對(duì)21世紀(jì)培養(yǎng)提高攝影藝術(shù)人才的綜合素質(zhì)將有著深遠(yuǎn)意義。

【此論文為天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目

項(xiàng)目編碼TJYS08-040)】

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作者簡(jiǎn)介:

王春濤(1964—),男,天津人,副教授,工作單位:天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;研究方向:書畫藝術(shù)創(chuàng)作。