陳亞萍
《品德與社會(huì)》是一門綜合型的新課程,它源于生活,回歸生活。只要做生活的有心人,做課程的有心人,周圍的一事一物都可以開發(fā)成品德與社會(huì)課的課程資源,為學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展開辟一個(gè)更為廣闊的空間。
開始新課程研究時(shí),作為一名教研員,我感到任重而道遠(yuǎn),帶領(lǐng)課改指導(dǎo)小組的成員一起認(rèn)真研讀課標(biāo),仔細(xì)翻讀課程,覺得資源浩如煙海。大家懷著急切的心情開發(fā)各類課程資源,但對(duì)其有效性還不夠重視,在廣闊的資源海洋中大量“捕撈”,造成資源開發(fā)利用或浮于表面,或過于繁瑣,走了不少彎路。經(jīng)過長時(shí)間的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和探索,我們集思廣益,不斷反思失敗的教訓(xùn),總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn),逐漸認(rèn)識(shí)到,光有資源意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要使課程資源得到有效的開發(fā)利用,應(yīng)注意有效的拓展和取舍。
●用心拓展資源得法,“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”
課程資源是豐富多彩的,它的開發(fā)利用是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。不要為了開發(fā)而開發(fā),為了要利用而利用,教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有效地開發(fā)教材資源、生活資源。
1因材施教,充分利用課本
教材本身就是很好的資源。新教材的編寫非常成功,重視了學(xué)生品德教育的實(shí)效性,融品德教育于學(xué)生的生活和活動(dòng)之中。書中沒有用大量的文字抽象的說理,而是將知識(shí)技能、做人的道理鑲嵌于真實(shí)的情境與活動(dòng)之中。首先,我們應(yīng)該充分利用好課本資源,運(yùn)用教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)、提供的資料,使其真正發(fā)揮最大的作用,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的服務(wù)。其次,我們還研究開發(fā)了校本課程和鄉(xiāng)土教材。校本課程形式多樣,內(nèi)容豐富。
如官林小學(xué)的《禮儀教育》、丁山小學(xué)的《陶娃文化》、萬石小學(xué)的《石文化》。
2恰到好處,科學(xué)利用媒體
《品德與社會(huì)》的教學(xué)內(nèi)容中,有一些知識(shí)比較抽象,是看不見、摸不著的,學(xué)生理解起來也比較困難,課堂教學(xué)效率很低。如果利用多媒體輔助教學(xué),就可以化不可見為可見,化動(dòng)為靜,化抽象為形象,圖、形、聲、色有機(jī)的交融在一起,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官共同參與學(xué)習(xí),從而收到事半功倍的效果。
例如《為你介紹我們的學(xué)?!芬徽n中,為了幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)學(xué)校,我們開展研究課,上課教師精心設(shè)計(jì)制作了多媒體教學(xué)軟件,把立體的教學(xué)樓和各種教學(xué)設(shè)施用動(dòng)畫的形式演變成平面圖形,再分步驟地配上生動(dòng)清晰的講解,使講授變得趣意盎然,使學(xué)生一目了然。
3瞬息萬千,及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)
隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已構(gòu)筑起學(xué)校龐大的信息資源,使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于課本。我們應(yīng)該充分利用信息技術(shù)的資源和工具的優(yōu)勢(shì),用信息資源輔助教學(xué)。學(xué)生針對(duì)教師提出的問題自己去解決,學(xué)習(xí)中進(jìn)入哪個(gè)網(wǎng)站、哪個(gè)網(wǎng)頁自己決定,形成了自主學(xué)習(xí),主動(dòng)求知的新的學(xué)習(xí)方式,提高了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
例如,到桃溪小學(xué)聽課時(shí),教師上了一堂開放式的放樣課。在學(xué)習(xí)《中秋與重陽》一課時(shí),教師把自主權(quán)完全放給學(xué)生,讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上自由獲取知識(shí)。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集到很多學(xué)習(xí)資料,如“什么是重陽”,“過年為什么要貼春聯(lián)”,“中秋的含義”……還了解了其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,有很多資料是老師也聞所未聞的,學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上獲取的知識(shí)信息量是書本上和教師的講授所不能比擬的。
4因地制宜,調(diào)查體驗(yàn)生活
“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?!痹诮虒W(xué)中,我們應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的生活資源。課前布置學(xué)生走向社會(huì),觀察生活,學(xué)習(xí)做好調(diào)查報(bào)告。課后,組織學(xué)生到社會(huì)上進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),親自體驗(yàn)生活,把課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活。
為了讓學(xué)生深入社會(huì)生活,我們很多學(xué)校組織了“當(dāng)一天小農(nóng)民”、“當(dāng)一天小交警”、“今天我當(dāng)家”、“小小導(dǎo)游”等體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生體驗(yàn)甘苦,豐富內(nèi)心世界。從而充分開發(fā)社區(qū)資源,讓學(xué)生充當(dāng)社會(huì)中的一員,在實(shí)踐中鍛煉自己,提升自己。
●慧眼取舍資源得當(dāng),杜絕“撿到籃里就是菜”
課程資源是取之不盡的,在眾多的能為課程服務(wù)的資源中,教師要有慧眼,善于取舍。
一次費(fèi)力不討好的經(jīng)歷令大家記憶猶新。在進(jìn)行《平安回家》這一研討課時(shí),上課教師拍了二十多個(gè)交通標(biāo)志的照片,除了常見的紅綠燈、禁止行人行駛標(biāo)志、機(jī)動(dòng)車道標(biāo)志外,還有一些比較復(fù)雜、與學(xué)生生活關(guān)系不大的交通標(biāo)志,如道路變窄、兩車交會(huì)、時(shí)速限制標(biāo)志等,一節(jié)課下來,學(xué)生只覺得有很多交通標(biāo)志要記住,卻張冠李戴,連最常見的也沒弄清楚。講完課后,聽課的老師說了一句:“這簡直是在培養(yǎng)小小駕駛員了?!蔽覀兒蜕险n老師一起反思,花費(fèi)了不少力氣,可效果并不好,真是畫蛇添足。事實(shí)上不要說小學(xué)生,就是成人也難以在一節(jié)課時(shí)間內(nèi)記住那么多交通標(biāo)志。我思考:倒不如只用與學(xué)生關(guān)系密切的幾個(gè)交通標(biāo)志:紅綠燈、機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車道標(biāo)志、禁止行人標(biāo)志,其他的有選擇的展示,才能使學(xué)生印象深刻,取得較好的教學(xué)效果。后來我把上課老師叫來,和她進(jìn)行了交流,再一次上課,果然效果事半功倍。
經(jīng)此一役,我們明白了,如果看到與課程有關(guān)的資源就不加選擇地拿到課堂上,“撿到籃里就是菜”,只會(huì)造成資源的低效甚至無效堆砌。教師要甄別、取舍課程資源,適度開發(fā)利用課程資源,以提高課程資源的有效度。
1源于教材而高于教材
首先,應(yīng)做到用活教材。在教學(xué)中,既以教材為本,但又不照本宣科,刪去一些與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容,及時(shí)輸入新鮮的、貼近學(xué)生生活的、與當(dāng)前聯(lián)系密切的內(nèi)容。
例如,在教學(xué)《我是教師的美容師》一課時(shí),適逢有學(xué)校開展講究衛(wèi)生少先隊(duì)主題活動(dòng)。所在的學(xué)校品德教師就適時(shí)做了調(diào)整,把這節(jié)課作為倡導(dǎo)和發(fā)動(dòng)學(xué)校主題活動(dòng)的契機(jī),把本課最后的“彎彎腰,愛班級(jí)”活動(dòng)擴(kuò)展成為“伸伸手,彎彎腰,讓我們的校園更美好”實(shí)踐活動(dòng)。既給學(xué)校開展主題活動(dòng)提供了機(jī)會(huì),又使學(xué)生愛勞動(dòng),講衛(wèi)生的思想不僅僅局限在班級(jí),而是擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)校,上升為愛學(xué)校的思想。
其次,還應(yīng)積極研究開發(fā)校本課程和鄉(xiāng)土教材。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和努力下,有學(xué)校除了大力弘揚(yáng)校本課程中的系列禮儀教育,還邀請(qǐng)當(dāng)?shù)亟痪嘘?duì)的隊(duì)員、退休教師、企業(yè)成功人士擔(dān)任課外輔導(dǎo)員,以書信、親臨講座等方式定期為同學(xué)們舉行了一系列思想教育活動(dòng),如交通法則講座、青少年怎樣正確對(duì)待網(wǎng)吧、艱苦奮斗精神不能丟等。這些教育活動(dòng)既有傳統(tǒng)教育,又有做人哲理的探討,既生動(dòng)有趣,又耐人尋味,深受同學(xué)們的歡迎。同時(shí),我們圍繞每一次主題,又在同學(xué)們中間深入開展了相應(yīng)的教育活動(dòng),如開展我與爸爸媽媽比童年、交通規(guī)則知識(shí)競(jìng)賽、禮儀之光規(guī)范競(jìng)賽等,使每次教育活動(dòng)都能落到實(shí)處,強(qiáng)化了活動(dòng)效果。
鄉(xiāng)土資源是品德課程最肥沃的土壤,俗話說:“一方水土養(yǎng)一方人”因而教育好一方人,就要用好一方土。鄉(xiāng)
土教材體現(xiàn)了地域性特點(diǎn),與宜興的文化和民俗緊密相連。過年過節(jié),組織學(xué)生調(diào)查宜興人春節(jié)期間的民風(fēng)民俗,開展“宜興民俗展示會(huì)”;傳統(tǒng)集市,組織學(xué)生搜集集市上的傳統(tǒng)項(xiàng)目,寫成一篇篇妙趣橫生的日記;陶都招商會(huì),組織學(xué)生了解宜興陶器的品種、產(chǎn)量及銷量……宜興這片富饒的土地,這座文明之城,給我們提供了活生生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)教材。
2源于生活而高于生活
品德課程以兒童生活為基礎(chǔ),但并不是兒童生活的簡單翻版,課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo),用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育學(xué)生。這就要求品德與社會(huì)課程資源的開發(fā)利用源于學(xué)生生活,但要高于學(xué)生生活。
在教學(xué)《春天在哪里》這一單元時(shí),為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的樂趣,教師組織學(xué)生到公園里、田野里尋找春天,觀察春天。但不是盲目的把學(xué)生放到大自然中,而是有目的的組織了一系列活動(dòng):自己動(dòng)手制作風(fēng)力小玩具,在春風(fēng)中互相比賽;親手種植花草樹木,觀察記錄它的成長。學(xué)生在整個(gè)活動(dòng)過程中,不僅通過觀察和接觸感悟到了春天的美好和春天生活的樂趣;而且通過游戲和制作發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)的關(guān)系,懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量;通過親身參與和直接體驗(yàn)懂得了如何愛護(hù)花草樹木。
●天生我材必有用:不拘一格的呈現(xiàn)方式
小學(xué)生活潑好動(dòng),他們喜歡活潑生動(dòng)的課堂氛圍,喜歡形式多樣的教學(xué)方式。同樣,課程資源的呈現(xiàn)也要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn),呈現(xiàn)的方式力求不拘一格,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。
例如,在教學(xué)《我們的民風(fēng)民俗》一課時(shí),以舉行家鄉(xiāng)風(fēng)情博覽會(huì)的形式來呈現(xiàn)宜興的民間風(fēng)俗、土特產(chǎn)和陶瓷T藝品,激發(fā)學(xué)生的興趣?!安┯[會(huì)”上全班分為民間風(fēng)俗、土特產(chǎn)和陶瓷工藝品三個(gè)小組,分別用不同形式展示自己搜集到的資料,有導(dǎo)游介紹、課件展示、實(shí)物參觀、圖片展覽等,這些資料的不同呈現(xiàn)方式把學(xué)生的情緒充分調(diào)動(dòng)起來,學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性高漲,課程資源的作用得到了較好發(fā)揮,也充分體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的自主地位。
●一個(gè)學(xué)生也不少:積極熱忱全員皆參與
開發(fā)課程資源不僅是教師的事,也要學(xué)生積極參與。教師要求學(xué)生收集課程資源,必須在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi),根據(jù)學(xué)生的不同情況,分層次要求,可以是學(xué)生隨手可得的,可以是需要家長配合的。不能為了資源的生動(dòng)而挫傷了學(xué)生寶貴的積極性。
如《綠色小衛(wèi)生》一課,課前教師要求學(xué)生收集環(huán)境方面的資源,有學(xué)生拍了照片,有學(xué)生從報(bào)紙剪了有關(guān)文字資料和圖片資料,甚至有個(gè)別學(xué)生拍了環(huán)境受污染、破壞的錄像。但有一部分學(xué)生沒有條件這樣去做,那么把看到的用文字記錄下來也可,口頭說說也可。這樣,每個(gè)學(xué)生只要愿意去收集資源,或多或少總能收集到一些。學(xué)生全員參與了,在收集的過程中已經(jīng)受到了生動(dòng)的教育,課程資源開發(fā)利用的有效性不言而喻。課堂上教師做到了對(duì)學(xué)生的尊重,師生關(guān)系融洽,也充分體現(xiàn)了課堂的和諧。
總之,品德課程為教師因地制宜、因時(shí)制宜地開發(fā)與利用課程資源提供了廣闊的空間。品德課程資源的開發(fā)和利用需要我們不斷地探索和創(chuàng)新,面對(duì)不斷變化的資源更新,我們要做一個(gè)有心之人,努力把握品德與社會(huì)課程的特性,拓展得法,取舍得當(dāng),唯有如此,我們的品德教學(xué)才能真正發(fā)揮出實(shí)效。