節(jié)奏在舞蹈表演藝術(shù)中的重要性

黃 寧 張 哲

【摘要】聞一多先生曾說過:生命的機(jī)能是動,而舞便是節(jié)奏的動,或更準(zhǔn)確點(diǎn),有節(jié)奏的移易地點(diǎn)的動,所以它直接是生命機(jī)能的表演。

【關(guān)鍵詞】節(jié)奏;舞蹈;表演;藝術(shù)

一、舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式及舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中節(jié)奏的體現(xiàn)

(一)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式

舞蹈是表現(xiàn)人體美的一門藝術(shù)。如果說音樂是用聲音描繪出來的時間的美,美術(shù)是用色彩和線條構(gòu)成的空間的美,那么舞蹈就是由人的軀體產(chǎn)生的時間和空間的美。早在兩千多年前我國學(xué)者們就指出了舞蹈的動因:“情動于中而行于言;言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不故詠歌之;詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也”。就是說舞蹈是人的情感在十分激動時的表現(xiàn)形式。 聞一多先生曾說過:“生命的機(jī)能是動,而舞便是節(jié)奏的動,或更準(zhǔn)確點(diǎn),有節(jié)奏的移易地點(diǎn)的動,所以它直接是生命機(jī)能的表演”。 舞蹈這門形體藝術(shù),它以通過提煉組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段, 表達(dá)人們的思想感情,反映社會生活。其基本要素就是動作姿態(tài),節(jié)奏和表情。

(二)舞蹈藝術(shù)發(fā)展過程中節(jié)奏的體現(xiàn)

1.1舞動的基本條件

兩千多年前古希臘大哲學(xué)家柏拉圖就稱舞蹈是“以手勢講話的藝術(shù)”其弟子亞里斯多德繼而補(bǔ)充道:“舞蹈者的模仿則只用節(jié)奏,無需音調(diào),他們借姿態(tài)的節(jié)奏來模仿各種‘性格、感受和行動。當(dāng)代美國的美學(xué)家蘇珊.朗格則稱舞蹈是一種“動態(tài)形象”。在有悠久樂舞傳統(tǒng)的中國,同樣在兩千多年前,就有學(xué)者指出“舞主形,樂之容也”。舞蹈是“情動于中”的表現(xiàn)形態(tài)。這都說明了舞蹈是一門“動”的藝術(shù)。而舞蹈的動則離不開一個最基本的條件那就是“節(jié)奏”。

1.2音樂節(jié)奏和舞蹈

有人說:“音樂是舞蹈的靈魂”,也許過于強(qiáng)調(diào)了“音樂”,但舞蹈作為空間和時間兼?zhèn)涞乃囆g(shù)離不開音樂,這卻是千真萬確的。樂曲是憑借聲音創(chuàng)造聽覺的形象,舞姿是憑借形體創(chuàng)造視覺的形象,二者合為一體,才構(gòu)成了時間與空間相結(jié)合的舞蹈藝術(shù)形式,所以舞蹈如果離開了音樂(廣義:包括節(jié)奏)幾乎就不復(fù)存在了。舞蹈和音樂的表演都有一個時間過程,而一幅畫會一下子便展現(xiàn)在我們面前。由于這種差別,舞蹈和音樂就被稱做時間藝術(shù)。時間藝術(shù)總是離不開節(jié)奏,因為要用節(jié)奏來等分時間。“節(jié)奏”起源于勞動,又存在于大自然和人民生活中,如風(fēng)、雨、雷、電的大、小、強(qiáng)、弱,人說話的抑、揚(yáng)、頓、挫,走路的輕、重、緩、急,等等。表現(xiàn)在舞蹈中的則是節(jié)奏的快、慢、強(qiáng)、弱、起、伏、跌、宕。不同的節(jié)奏可以突出不同的思想情緒,所以說“節(jié)奏是表達(dá)人的感情力度的基礎(chǔ)”,沒有節(jié)奏,舞蹈將難以進(jìn)行,有時雖然我們見到一些沒有舞曲伴奏的舞蹈,但它同樣有著音樂的節(jié)奏。

1.3節(jié)奏—音樂和舞蹈的締結(jié)者

舞蹈的基本要素是動作姿態(tài),節(jié)奏和表情;音樂的基本表現(xiàn)手段是旋律、節(jié)奏和和聲首先是節(jié)奏。這是舞蹈和音樂伴奏密切結(jié)合的基礎(chǔ)。節(jié)奏化是舞蹈動作自身的美學(xué)特征之一, 這一特點(diǎn)眾所周知,幾乎從舞蹈一誕生就開始具有了。最早的舞蹈并不是在旋律,而是在節(jié)奏伴和下進(jìn)行的,這一特點(diǎn)一直延續(xù)到現(xiàn)代舞蹈中?？赡苷驗槿绱?我們可以說舞蹈或許是一種"無聲的音樂"。德國藝術(shù)史家艾. 格羅塞說:"舞蹈的一個顯著標(biāo)志就是動作的有節(jié)奏的程序。沒有一種舞蹈是沒有節(jié)奏的。節(jié)奏在舞蹈中不僅是"伴奏",而有著自身的感染和鼓舞力,是舞蹈藝術(shù)魅力的重要組成部分,舞蹈動作如果失掉了節(jié)奏也就喪失了給與人們的美感與快感。而節(jié)奏對于音樂來說更是必不可少的。節(jié)奏是音樂中出現(xiàn)最早的因素,是組織音響的必要手段。舞蹈和音樂都有節(jié)奏,舞蹈更需要音樂來強(qiáng)化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就和舞蹈結(jié)合在一起, 根本原因也就在于此。做為學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生, 也必須首先要對節(jié)奏有深刻的認(rèn)識。

二、節(jié)奏和節(jié)奏感

(一)節(jié)奏概念

節(jié)奏是構(gòu)成舞蹈藝術(shù)的要素之一。任何舞蹈都是有節(jié)奏的,沒有節(jié)奏便沒有舞蹈。節(jié)奏是人們對時間的一種知覺,它是客觀現(xiàn)象的延續(xù)性、順序性和規(guī)律性的反映。節(jié)奏一般分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏兩種。內(nèi)在節(jié)奏是人的各種情緒和情感在人的肌體內(nèi)部所引起的各種內(nèi)在節(jié)奏的發(fā)展變化。外在節(jié)奏又可分為聽覺的節(jié)奏和視覺的節(jié)奏。聽覺的節(jié)奏,是聽覺對象在時間上作有規(guī)律的變化,如音的高低、長短、強(qiáng)弱、快慢等。視覺的節(jié)奏,是視覺對象在空間上作有規(guī)律的變化,如線條的由長而短、形體由大而小、高低相間、曲直有序等。在舞蹈中節(jié)奏一般表現(xiàn)為舞蹈動作力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、能量的大小。相同的動作由于節(jié)奏的發(fā)展變化,就可以表現(xiàn)出不同的情緒和情感,體現(xiàn)不同的、豐富的內(nèi)容。

(二)節(jié)奏感理解

舞蹈節(jié)奏感是舞者對節(jié)奏作出的某種反映和感受能力,是憑借人的形體運(yùn)動和動作組合體現(xiàn)出來的

節(jié)奏感指樂曲的節(jié)奏性或?qū)非?jié)奏的感覺能力,它是一種動態(tài)審美。舞蹈與音樂有著水乳交融地關(guān)系, 要好的理解舞蹈和音樂,需要好的音樂感受能力——"節(jié)奏感",即"樂感"。 "樂感"是要更全面的理解舞蹈音樂的內(nèi)涵,包括旋律與曲式其中不僅包括聽覺和視覺等外部感覺,而且還包括動覺和靜覺等本體感覺以及更重要的主體感覺和自我感覺等)。這是因為音樂和舞蹈都是屬于表演藝術(shù),它不同于美術(shù),畫家創(chuàng)作的作品感覺很好,這個感覺指的是觀眾的感覺(視覺),因為美術(shù)作品本身是個死的東西,無論它是怎樣的“栩栩如生”,它本身是不會產(chǎn)生感覺的;然而,一個音樂或舞蹈教師所創(chuàng)作的任何作品,都是由活生生的人即演員來完成的,人和演員都是有感覺的,這就是音樂感覺(樂感)和舞蹈感覺(舞感),這正是表演藝術(shù)的特征。這種感覺在現(xiàn)代音樂和現(xiàn)代舞中表現(xiàn)得尤為明顯和突出。

三、節(jié)奏對舞蹈表演藝術(shù)的作用

(一)節(jié)奏給舞蹈神奇莫測的千變?nèi)f化 創(chuàng)造出新的奇異的特殊形態(tài)

節(jié)奏好像色相單純和規(guī)格化的色塊,而舞蹈動作好比兩股冷暖對比的色流,當(dāng)色流在單一的色塊間交叉流動時,就會產(chǎn)生這樣或那樣的色變,這些色變有時強(qiáng)烈、有時平淡,當(dāng)這種色變在有規(guī)律的節(jié)奏中重復(fù)出現(xiàn)時,它會使人產(chǎn)生積極振奮的情緒。譬如我國各地的秧歌舞,不論是“陜北秧歌”,還是“東北秧歌”,或者是“山東鼓子秧歌”,盡管它們的舞步、舞姿、鑼鼓點(diǎn)、樂曲各有不同特色,但在節(jié)奏與樂句不斷重復(fù)、逐漸強(qiáng)化上都是完全相同的。

(二)節(jié)奏可以加強(qiáng)舞蹈中的形象感

從當(dāng)代一些舞蹈作品中不難發(fā)現(xiàn),它們的創(chuàng)作動機(jī)和靈感來自大自然的節(jié)奏,換句話說,大自然的節(jié)奏給他們提供了形象。如波濤的流動、鳥翅的飛翔像人的手臂運(yùn)動,引發(fā)了創(chuàng)作天鵝、大雁、波浪等舞蹈形象。還有的舞蹈借助某種道具的飄蕩,想象波浪、海波有節(jié)奏的律動。民間傳統(tǒng)舞中有不少是玩道具和樂器,節(jié)奏是它們的特性,如“花鼓舞”、“長鼓舞”、“腰鼓舞”、“花鼓燈”、“阿西跳月”、“英歌”、“蘆笙舞”,等等,舉不勝舉。

(三)節(jié)奏來源于生活,生活充滿了節(jié)奏

節(jié)奏因地域等條件的不同而有所差異,其表現(xiàn)形式有快有慢、有舒有緩,但生活節(jié)奏與舞蹈節(jié)奏還不能等同?！叭粘Ｉ畋仨毧磕撤N藝術(shù)形式上的媒介體表現(xiàn)出來時,我們才稱作節(jié)奏。在音樂上節(jié)奏是傳達(dá)生活的韻律,在舞蹈藝術(shù)上節(jié)奏是靠人體運(yùn)動作媒介去傳達(dá)生活上的真實?！卑凑者@一解釋,不難找到節(jié)奏在舞蹈上的定位。從根本上說,舞蹈來源于生活,但還需從日常生活向舞蹈作藝術(shù)化的轉(zhuǎn)換,這時的節(jié)奏便成為經(jīng)過一番組織加工,注入了情感的、可以充分表達(dá)人的內(nèi)心情緒的象征性因素。生活的節(jié)奏通過舞蹈的律動表現(xiàn)出來后,會產(chǎn)生不同的藝術(shù)韻味和效果。江南水鄉(xiāng)的舞蹈節(jié)奏恬靜而舒緩、西北高原的舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈而昂揚(yáng)、草原民族的舞蹈節(jié)奏反映出勇敢豪爽的特色……盡管地域、民族、環(huán)境不同,但舞蹈節(jié)奏傳達(dá)的情感卻是相通的。

結(jié)論

舞蹈與節(jié)奏的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動作和姿態(tài)是世界萬物中美、最能打動人的動作和姿態(tài)。當(dāng)節(jié)奏的作用充分表現(xiàn)在舞蹈的優(yōu)美之中,舞蹈將更加打動人心。沒有節(jié)奏,就不成其為舞蹈?！吧臋C(jī)能是動,而舞便是節(jié)奏的動”舞主形,樂之容也。

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