教師“四導(dǎo)”角色淺析

崔學(xué)中

摘要:在從“師本位”向“生本位”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變過程中,教師起到了“主導(dǎo)”作用,扮演著“四導(dǎo)”角色:做教學(xué)活動的“導(dǎo)演”,做創(chuàng)設(shè)情景的“導(dǎo)游”,做發(fā)表見解的“導(dǎo)播”,做釋疑解惑的“導(dǎo)航”。而主體是學(xué)生,學(xué)生是整個教學(xué)活動的參與者和實(shí)施者。

關(guān)鍵詞:生本位 教學(xué)模式 四導(dǎo) 學(xué)生主體

科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),人類積累的知識數(shù)量增長極快,知識更新的程度也在不斷提高,單純以傳授知識為目的去組織教學(xué),對于中職專業(yè)課程,并非切實(shí)可行。心理學(xué)研究表明,動機(jī)和興趣是人行為的兩大內(nèi)在動力。學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞,首先取決于他是否有學(xué)習(xí)的愿望和動力。使教的內(nèi)容、方法與學(xué)生實(shí)際成長需要密切結(jié)合起來,以供給人生存在、生存和發(fā)展需要為中心,安排教學(xué)的目的、內(nèi)容和方法,將能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和興趣。若學(xué)生能夠通過自己的探究而取得成功,這種體驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)將具有持續(xù)不斷的推動力。因此,傳統(tǒng)的“師本位”教學(xué)模式要向“生本位”教學(xué)模式轉(zhuǎn)變,但要引導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)中存在的問題,掌握求知的技巧,掌握解決問題的能力,使其在一個動態(tài)的過程中主動學(xué)習(xí),自覺發(fā)展,教師在實(shí)行“生本位”教學(xué)的過程中,只是起到“主導(dǎo)”作用,即扮演著“四導(dǎo)”角色:

一、做教學(xué)活動的“導(dǎo)演”

教學(xué)是一門藝術(shù),許多人把課堂中的教師比喻成一位演員。仔細(xì)想起來,這是很有道理的,因?yàn)橐惶谜n的成功與否,很大程度上取決于老師在課堂中的表演。然而從整個教學(xué)環(huán)節(jié)來說,一名教師不僅僅要做一位好的演員,確切地說,他更應(yīng)該是一位好的導(dǎo)演。一位導(dǎo)演曾經(jīng)這樣說過:作為一個好的導(dǎo)演,首先要能調(diào)動全組人員的積極性,讓組里的每一個人都發(fā)揮得最好,無論是演員還是攝像、劇務(wù)。同樣作為一位老師,也要能調(diào)動全班學(xué)生的積極性,讓班里的每位學(xué)生都能得到最好的發(fā)揮。作為一名教師,應(yīng)該在備課的時候,就考慮到在授課中,針對學(xué)生的整體和個體差異,多給他們信心、勇氣和干勁的刺激。一堂課能否“活”起來,老師在授課時一定要做到樂觀、開朗、充滿朝氣。我們都知道,受教育的對象是十幾歲的學(xué)生,很多時候,他們所接受的知識只是書本上的,跟實(shí)踐有一定的脫節(jié),這就要求老師運(yùn)用所掌握的教育理論與方法,努力為學(xué)生創(chuàng)造條件,老師的“導(dǎo)”,很大一方面是在教學(xué)情境的設(shè)計(jì)上。

二、做創(chuàng)設(shè)情景的“導(dǎo)游”

教學(xué)情境是一種特殊的環(huán)境,是教學(xué)具體情景中的認(rèn)知邏輯、情感、行為、社會和發(fā)展歷程等方面背景的綜合體,具有文化屬性。教學(xué)情境不同于教學(xué)系統(tǒng)外在的、宏觀的“環(huán)境”(社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等),它作為課程教學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)在組成部分,不僅是客觀的、現(xiàn)實(shí)的,而且是心理的、人工的,是一種通過選擇、創(chuàng)造構(gòu)建的微環(huán)境。教學(xué)情境是知識獲得、理解及應(yīng)用的文化背景的縮影,其中含有社會性的人際交往和協(xié)商,也包括相應(yīng)的活動背景,學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識不但存在于其中,而且得以在其中應(yīng)用。教學(xué)情境的特點(diǎn)和功能不僅在于可以激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的情感活動,還在于可以激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知活動和實(shí)踐活動,能夠提供豐富的學(xué)習(xí)素材,有效地改善教與學(xué)。在FLASH教學(xué)中,教師朗誦蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》,老師帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會其中的意境,由學(xué)生有身臨其境的感覺,去創(chuàng)作相應(yīng)的作品。讓學(xué)生的思想跟著老師轉(zhuǎn),讓學(xué)生的思維徜徉于老師創(chuàng)設(shè)的情境之中,以促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。在知識的樂園中,教師當(dāng)好一名出色的“導(dǎo)游”,學(xué)生會感到學(xué)而不厭、樂此不疲。

三、做發(fā)表見解的“導(dǎo)播”

職校學(xué)生青春年少,思想活躍、思維敏捷,有自己獨(dú)特的思想觀點(diǎn)。特別是在理實(shí)一體化教學(xué)中,讓學(xué)生在學(xué)中做,做中學(xué),邊學(xué)邊做,邊做邊學(xué)。在做與學(xué)的過程,讓學(xué)生暢所欲言,敢于發(fā)表自己的新見解,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。當(dāng)然,這不能脫離教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容。教師要像電視臺“導(dǎo)播”那樣,既要使學(xué)生的觀點(diǎn)入情入理,又要使他們的言論符合正題、主題。一旦發(fā)現(xiàn)偏差,偏離主題,“導(dǎo)播”就要及時地加以引導(dǎo)、糾正。如在“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒,起舞弄清影,何似在人間”場景的創(chuàng)作中,要引導(dǎo)學(xué)生去討論,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”這個意境,圍繞詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格,也是對人生無奈的一種感嘆。由此讓學(xué)生去設(shè)計(jì)場景,刻畫人物形象。

四、做釋疑解惑的“導(dǎo)航”

師者,傳道授業(yè)解惑也。釋疑解惑,是教師的基本職責(zé)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的認(rèn)知障礙;在工作、生活中遇到的困惑和不解,教師應(yīng)及時疏導(dǎo),熱心引導(dǎo)、點(diǎn)撥,給學(xué)生指明正確的航向,防止學(xué)生步入認(rèn)識的誤區(qū)、走進(jìn)工作和生活的困境。有了教師的保駕護(hù)航,學(xué)生便可在人生長河中渡過“暗流險灘”,擺脫“山重水復(fù)”的困惑,進(jìn)入“柳暗花明”的佳境,得以快速、健康地成長。在職業(yè)學(xué)校的理實(shí)一體化教學(xué)過程中,重點(diǎn)是體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,學(xué)生在“做”和“學(xué)”過程中自然會遇到不少難以解決的難題,也就是體現(xiàn)了“激疑——質(zhì)疑——議疑——解疑”這一過程。如在根據(jù)“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”這句詞來做場景想象時,有些學(xué)生就難于理解透其中含義及意境,這就不僅要輔導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)知識,還要輔導(dǎo)學(xué)生的文學(xué)知識。要引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上搜索與本詞相關(guān)的注釋及解析,同時還要引導(dǎo)學(xué)利用所學(xué)的專業(yè)技法去實(shí)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)的場景及人物等元素。

筆者通過對生本位教學(xué)法的探索感受到,強(qiáng)調(diào)“生本位”,不是不要知識,不是不要教師,而是要求教師變得更加高級、潛在和有力量——通過引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的認(rèn)識來顯示教師的力量。沒有教師的“四導(dǎo)”角色,學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí),難以取得優(yōu)質(zhì)和高效的成果。教師應(yīng)真正扮演好“導(dǎo)演”、“導(dǎo)游”、“導(dǎo)播”、“導(dǎo)航”角色,從組織教學(xué)轉(zhuǎn)向組織學(xué)生的學(xué)習(xí),從設(shè)計(jì)教學(xué)到設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和思維方式是教學(xué)中的重中之重,“生本位”這種教學(xué)方法在促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、完善學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面,定能發(fā)揮其獨(dú)到的優(yōu)勢。