周桂笙與清末偵探小說(shuō)的本土化

楊緒蓉

內(nèi)容提要清末，周桂笙從熱衷于翻譯偵探小說(shuō)到自著《上海偵探案》，在“輸入新文明”的過(guò)程中，將西方偵探小說(shuō)歌頌偵探與法制的模式，一變?yōu)橹铝τ诒┞吨袊?guó)社會(huì)與司法的腐敗，揭露偵探的貪瀆顢頇，并將偵探小說(shuō)與傳統(tǒng)的公案、譴責(zé)等小說(shuō)品種合流，開(kāi)創(chuàng)了偵探小說(shuō)本土化的先聲。周桂笙從海外偵探小說(shuō)翻譯到本土化理論及創(chuàng)作的探索，正是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化必經(jīng)中西新舊融合之路的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

在中國(guó)古代，本無(wú)“偵探小說(shuō)”這一名目。自1896年《時(shí)務(wù)報(bào)》首度引進(jìn)亞瑟·柯南·道爾的《英包探勘盜密約案》以來(lái)，西方的偵探小說(shuō)經(jīng)由選擇、翻譯，模仿、改造到自創(chuàng)，在中西新舊的交融中不斷地本土化。在這偵探小說(shuō)本土化的過(guò)程中，周桂笙(1873--1936)的工作值得特加注目。他從1903年開(kāi)始翻譯法國(guó)作家鮑福的偵探小說(shuō)《毒蛇圈》，到1907年自創(chuàng)《上海偵探案》，自覺(jué)將外國(guó)偵探小說(shuō)的思想和藝術(shù)觀念融進(jìn)中國(guó)的譴責(zé)與公案等小說(shuō)類型之中，探索了偵探小說(shuō)本土化之路，為推動(dòng)中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了顯著貢獻(xiàn)。周桂笙從翻譯偵探小說(shuō)到本土化創(chuàng)作的探索，正是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化必經(jīng)中西新舊融合之路的—個(gè)試驗(yàn)。

一中西差異之理論認(rèn)知

據(jù)說(shuō)“偵探小說(shuō)”這個(gè)概念就是由周桂笙首先提出的。他對(duì)西方1841年剛開(kāi)始冒出的這類小說(shuō)很感興趣，不僅在譯著方面一時(shí)用力最勤，亦在理論上作出了重要貢獻(xiàn)。

周桂笙13歲就入上海廣方言館，后又進(jìn)中法學(xué)堂，先后學(xué)習(xí)法文與英文，有較好的外語(yǔ)基礎(chǔ)。他自1900年應(yīng)《采風(fēng)報(bào)》主編吳趼人之約，開(kāi)始在“公馀之暇，時(shí)有譯述”。他首譯阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜》，即獲時(shí)人稱贊“此書(shū)開(kāi)譯之早，允推周子為先，而綜觀諸作，譯筆之佳，亦推周子為首。”之后，他就一發(fā)而不可收，廣泛地翻譯科幻、冒險(xiǎn)，滑稽、言情、政治、教育等多種題材的小說(shuō)，體式涉及長(zhǎng)篇、中篇與短篇，語(yǔ)言用過(guò)文言與白話，文體旁及寓言、童話與民間故事。而在眾多譯事中，他對(duì)偵探小說(shuō)情有獨(dú)鐘，除最早譯《毒蛇圈》而一炮打響之外，還翻譯過(guò)《歇洛克復(fù)生偵探案》、《失女案》、《雙公使》、《妒婦謀夫案》、《八寶匣》、《失舟得舟》、《左右敵》、《海底沉珠》、《紅痣案》、《含冤花》，以及《福爾摩斯再生案集》中的《阿羅南空屋被刺案》、《陸圣書(shū)院竊題案》、《虛無(wú)黨案》等，關(guān)涉到法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等多國(guó)的作家作品。這就無(wú)怪乎阿英在《晚清小說(shuō)史》中稱他是偵探小說(shuō)的“譯作能手”。實(shí)際上，他不但是當(dāng)時(shí)偵探小說(shuō)譯與著的能手，而且在偵探小說(shuō)理論探索上也一時(shí)獨(dú)步文壇。

早在1904年，周桂笙在《歇洛克復(fù)生偵探案弁言》中就清醒地指出，中西小說(shuō)“迥不相侔”，其中“尤以偵探小說(shuō)為吾國(guó)所絕乏，不能不讓彼獨(dú)步”。對(duì)于西方何以能產(chǎn)生偵探與偵探小說(shuō)，他從中西社會(huì)政治制度之不同人手，敏銳地道出了個(gè)中緣由：

泰西各國(guó)，最尊人權(quán)，涉訟者例得請(qǐng)人為辯護(hù)，故茍非證據(jù)確鑿，不能妄入人罪。此偵探學(xué)之作用所由廣也。而其人又皆深思好學(xué)之士，非徒以盜竊充捕役、無(wú)賴當(dāng)公差者所可同日語(yǔ)。用能迭破奇案，詭秘神妙，不可思議。偶有記載，傳誦一時(shí)，偵探小說(shuō)即緣之而起。

假如說(shuō)這里還說(shuō)得較為簡(jiǎn)略的話，他后來(lái)在《上海偵探案引》中就闡述得更為詳明。他認(rèn)為西方實(shí)行“三權(quán)鼎立”、“司法獨(dú)立”之后，“行政的只管行政，司法的只管司法”，而其法律又“極尊重人權(quán)”：“一個(gè)人犯了罪，還須由他自己好好兒的自愿供出來(lái)。沒(méi)有定案的人犯，從來(lái)不許加刑的?！边@就導(dǎo)致審問(wèn)案情極難：“你若沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)，查出來(lái)對(duì)付他，你哪里想折服得他?”于是，不得不探索“另有一種不可思議的妙法盾乎其后，任你奇奇怪怪、千變?nèi)f化的案情，任你能言善辯、千狡萬(wàn)刁的罪犯，他自有神出鬼沒(méi)的手段，使得你抵賴不過(guò)，自愿直說(shuō)出來(lái)”。這一妙法，就是倚賴信用偵探。偵探于是乎產(chǎn)生，成了一種“專門的職業(yè)”。雖然當(dāng)偵探的“未必皆是全才，但以普通而論，則大都總是大學(xué)堂的畢業(yè)生，于格致科學(xué)，必有幾項(xiàng)專門。不怕煩勞固不必言，還要不貪功、不圖利，肯熱心公益，舍身社會(huì)”?？傊?，在周桂笙的心目中，偵探是西方科學(xué)、民主與法制的產(chǎn)物，偵探小說(shuō)就是西方法律文明的載體。

而與此相反，中國(guó)長(zhǎng)期處于封建專制社會(huì)之中，“大凡刑法不平，官吏貪污”，皆緣于刑名歸行政兼理?！澳切┎恍さ娜耍蛔隽斯?，便可擅作威福，任意欺侮百姓”。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，根本不可能有現(xiàn)代意義上的偵探，當(dāng)然也就不會(huì)有偵探小說(shuō)。但當(dāng)時(shí)，有些人不明此理，往往將偵探小說(shuō)與我國(guó)傳統(tǒng)的公案小說(shuō)混同起來(lái)，其中就包括他的好友吳趼人。就在周桂笙作《上海偵探案》前一年，吳趼人出版了《中國(guó)偵探案》單行本。這冊(cè)《中國(guó)偵探案》搜集了中國(guó)古今奇案數(shù)十種，將其“重加撰述”，權(quán)作“中國(guó)偵探案有記事專書(shū)的濫觴”。但這在周桂笙看來(lái)，它只是“斷案”而不是“探案”。對(duì)此，他明白地辨析道：

《中國(guó)偵探案》……其間案情，誠(chéng)有極奇極怪、可驚可愕，不亞于外國(guó)偵探小說(shuō)者。但其中有許多不能與外國(guó)偵探相提并論的，所以只可名之為判案斷案，不能名之為偵探案。雖間有一二案。確曾私行察訪，然后查明白的，但此種私行察訪，亦不過(guò)實(shí)心辦事的人，偶一為之，并非其人以偵探為職業(yè)的，所以說(shuō)中外不同，就是這個(gè)道理。

這里不但說(shuō)明了中國(guó)古代沒(méi)有偵探小說(shuō)的原由，而且辨明了偵探小說(shuō)與公案小說(shuō)的根本區(qū)別。

在此基礎(chǔ)上，周桂笙進(jìn)一步探討了偵探小說(shuō)的藝術(shù)特征。在《歇洛克復(fù)生偵探案弁言》的開(kāi)篇，他即指出當(dāng)時(shí)流行的新小說(shuō)體式的不同特點(diǎn)：

泰西之以小說(shuō)名家者，肩背相望，所出版亦月異而歲不同。其問(wèn)若寫(xiě)情小說(shuō)之綺膩風(fēng)流，科學(xué)小說(shuō)之發(fā)明真理，理想小說(shuō)之寄托遙深，偵探小說(shuō)之機(jī)警活潑，偶一披覽，如入山陰道上，目不暇給。

“機(jī)警活潑”一語(yǔ)，雖然說(shuō)得簡(jiǎn)略，但對(duì)偵探小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的概括還是比較中肯的。下文他又專論柯南道爾筆下的福爾摩斯“所破各案，往往令人驚駭錯(cuò)愕，目眩心悸”，這話正可作為“機(jī)警活潑”的案語(yǔ)。后來(lái)，周桂笙在翻譯法國(guó)偵探小說(shuō)《紅痣案》時(shí)，又說(shuō)：“近世所傳偵探小說(shuō)。莫不由心所造。其善作文者，尤能匠心獨(dú)運(yùn)，廣逞臆說(shuō)，隨意布局，引人入勝。大率機(jī)警靈敏，奇詭突兀，能使讀者劌心怵目，駭魄蕩魂，可驚可喜，可泣可歌，恍若親歷其境，麗莫知其偽?！币陨弦牡囊馑际且恢碌?，主要揭示了偵探小說(shuō)布局曲折、情節(jié)緊張、懸念吊詭、引人入勝的藝術(shù)特點(diǎn)。周桂笙對(duì)偵探小說(shuō)結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等文體特征的準(zhǔn)確把握，代表了早期偵探小說(shuō)研究的優(yōu)秀成果。

雖說(shuō)當(dāng)時(shí)偵探小說(shuō)剛剛傳人，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)尚不能深入，但周桂笙卻著鞭在先，積極進(jìn)行了學(xué)理層面的探討，這是難能可貴的。比如，他在翻譯首部偵探小說(shuō)《毒蛇圈》時(shí)，就敏銳地指出其敘事方式與中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)有所不同，并作出了理論闡述：

我國(guó)小說(shuō)體裁，往往先將書(shū)中主人翁之姓氏來(lái)歷，敘述一番，然后詳其事跡于后，或亦有用楔子、引子、詞章、言論之屬，以為之冠者。蓋非如是則無(wú)下手處矣。