多孔性生存空間

王　磊

摘要網(wǎng)絡(luò)文化具有平等參與、多元競爭、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化等開放和個性化特征,我們將之概括為網(wǎng)絡(luò)文化的多孔性。網(wǎng)絡(luò)文化的多孔性質(zhì)對人類生存空間的建構(gòu)產(chǎn)生了深刻的影響。本文通過集裝箱建筑設(shè)計的概念與實踐,深入闡釋了以上觀點。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò) 多孔性 集裝箱 虛擬與現(xiàn)實

中圖分類號:J918 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)11-247-01

一、生存狀態(tài)與生存環(huán)境的多孔性

米歇爾·德·米奇說過這樣一段話:“我們已經(jīng)進入了‘流動性思維時代。在這里,任何事情都可以不受限制的流動,從一個文化到另一個文化,從一個科學到另一個科學,從一個角色到另一個角色,從一個技巧到另一個技巧。我們正處在全世界第一個信息和技術(shù)的紀元中,我們也是第一批去享受這期待已久的狂喜的人?！毙畔r代的到來確實把世界變小,任何人都可以處在同一個信息平臺上了解偌大的世界。網(wǎng)絡(luò),讓世界呈現(xiàn)在我們眼前,讓遠在天邊的人走到身邊,卻又讓身邊的人遠在天邊。網(wǎng)絡(luò)已與日常生活的方方面面息息相關(guān),已觸及到社會的每一個角落。正如工業(yè)革命帶來的巨大變化最終導(dǎo)致了現(xiàn)代主義建筑運動一樣,信息革命的浪潮,也為建筑帶來一次新的轉(zhuǎn)變契機。

在這種大的環(huán)境下,數(shù)字信息幾何級數(shù)的膨脹,勢必對建筑產(chǎn)生巨大的影響,但建筑形式與內(nèi)容會從根本上發(fā)生變化嗎?人們今后可能不再需要辦公室、商場、醫(yī)院、教室、圖書館、監(jiān)獄,因為這些建筑的功能可以借助網(wǎng)絡(luò)輕而易舉的完成,那么這些建筑會消亡嗎?人們整天被虛擬的數(shù)字所包圍,虛擬數(shù)字的交流取代面對面直觀情緒化的交流,那么當人門的目光從屏幕上移開時,是否會感覺到部分感官功能的退化?人作為社會的人,當他變成信息網(wǎng)絡(luò)上的一個地址,變?yōu)樘摂M社會的一個電子人之后,他的真實性又該如何體現(xiàn)?物質(zhì)可以替代,人的情感無法替代。

在網(wǎng)絡(luò)時代,建筑在某種意義上是一種“容器”。它收納著喜悅的同時收納著諸多的焦慮。又試圖釋放喜悅與焦慮間的沖突。沖突總能造就一種新的形態(tài),交錯出一道“界”;它不再創(chuàng)造永恒、制定規(guī)則、反映理性和控制自然;它成為一個時間和情感的流放地,合并過去、現(xiàn)在和未來,消彌我們的現(xiàn)實感和永恒感;它是不確定的、是雜亂的、不可理解的、不合秩序的,甚至令人狂怒的,它使我們迷惑而非確信。因此這個時代的建筑是多孔的,什么是多孔?多孔便是兩種或多種信息源相互交融與滲透的結(jié)果。多孔性是這個城市永不衰竭的生活法則,是無處不在的,影響到個人生活,使得個人生活如同建筑一樣,也是同樣的分散、多孔和混雜。

在速度城市中,建筑中凝聚著各種矛盾的綜合感,這些矛盾綜合感就是這樣存在于現(xiàn)實的城市中,同時也存在于不可見的網(wǎng)絡(luò)中。多孔性建筑或許是這個特殊時代的特殊產(chǎn)物,其滲透著各種矛盾性。而網(wǎng)絡(luò)時代帶給我們無限的可能性,在這個動態(tài)的社會空間里,傳統(tǒng)建筑物和設(shè)計手段受到網(wǎng)絡(luò)沖擊后發(fā)生變異,網(wǎng)絡(luò)空間急劇發(fā)展直至與現(xiàn)實空間的完美結(jié)合。

二、多孔性中的虛擬與現(xiàn)實

網(wǎng)絡(luò)時代使建筑數(shù)字化,出現(xiàn)虛擬建筑。談到這個概念,我們通常想到的都是虛擬現(xiàn)實技術(shù),以為這種通過無形的數(shù)字信息模擬出的我們習慣于感知的有形空間,就是所謂的數(shù)字空間。但事實上數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化本身,已經(jīng)形成了一個多元、無限的空間環(huán)境。這才我們所指的數(shù)字空間的概念。它與我們習慣的傳統(tǒng)的實體空間概念,僅僅在容納人類社會的有組織行為這一點上,有共同之處。而這種容納,已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了信息層面上。

對于虛擬建筑與建筑來說,人們一般著眼于他們的功能性。然而,這不是絕對的,因為虛擬建筑并非沒有功能,而傳統(tǒng)概念上的建筑也并非只是為了使用。如果把“能住的房子”和“不能住的房子”來界定虛擬建筑和建筑之區(qū)別的話,問題似乎變得過于簡單化。虛擬建筑和現(xiàn)實中的建筑,對于使用或欣賞者來說,他們各有其特殊的價值。虛擬和現(xiàn)實空間有時是統(tǒng)一的,有時又是矛盾的,就像功能與形式的關(guān)系一樣。

對于建筑的形態(tài),我們除了考慮它的使用功能外,同時還要注重它所體現(xiàn)的思想觀念和情感的表達。正如一張用于行刑的電椅和一張安樂椅,不僅因為它們的用途不同,更重要的是給人精神上、心理上帶來的感受是截然不同。

網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實與人類心靈空間具有某種吻合,而虛擬性、交互性的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)同時也是心理性的。由集裝箱建筑的多孔性看到了網(wǎng)絡(luò)生活對于每一個個人行為和態(tài)度的滲透。對于絕大多數(shù)人來說,網(wǎng)絡(luò)就是一個進行信息、知識、情感與思想交流的心理社區(qū),是心理生活的真實空間。

傳統(tǒng)意義上的"造型"總是試圖把對象從環(huán)境中分離出來,總試圖分辨圖底關(guān)系,非物質(zhì)化的網(wǎng)絡(luò)世界消弱了圖底的界限。使他們更具包容性,同時具備全球性和地方性;統(tǒng)一性和多元性;臨時性和永久性;有限性和無限性……。

網(wǎng)絡(luò)時代呼喚建筑的自由精神,它鼓勵我們要大膽的拋棄許多我們曾認為是好的東西!這是自由的代價,也是建筑再生的機會。

參考文獻:

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