感悟李鎮(zhèn)西：共同體驗教育的幸福

薛文平

在當(dāng)今各種文化交匯、主流價值缺失、傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突、個性充分張揚、信息高速公路四通八達(dá)的時代，也許所有的老師會感到現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)的道德說教已變得蒼白無力，師道尊嚴(yán)幾近淪喪。因為社會中某種畸形和丑惡現(xiàn)象的增多，學(xué)生對勞動與收獲、付出與成功、奉獻(xiàn)與獲取、責(zé)任與權(quán)利之間的關(guān)系的處理似乎喪失了基本的道德價值觀念，老師覺得學(xué)生越來越難教。再加上升學(xué)的壓力、教學(xué)的競爭、經(jīng)濟(jì)收入的拮據(jù)等原因常常使教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠甚至各種身心疾患，常常使教師和學(xué)生失去教育和受教育的幸福感。據(jù)教育部中小學(xué)教師健康課題組的調(diào)查，51.32%的教師有心理問題，其中32.18%的教師有輕度心理問題，16.56%的教師有中度心理問題，2.49%的教師患有心理疾病。這些問題的存在，不僅影響教師獲得職業(yè)幸福感、享受美好的生活，還會影響教育教學(xué)質(zhì)量，影響一代新人的身心健康。教育本身就是為了人的幸福而存在，教師是幸福的職業(yè)，讓教師在工作中體驗到幸福感，不僅是學(xué)生快樂成長的保證，也是教師自身發(fā)展的愿望，更是教育事業(yè)發(fā)展的需要。我常把工作中遇到的問題和疑惑以及自己的觀點和見解寫成文章向《中國教育報》投稿，上個月《中國教育報》教師書房欄目的編輯給我寄來了李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書并題詞：“感悟李鎮(zhèn)西：共同體驗教育的幸?！?。

記得十幾年前剛接觸李鎮(zhèn)西的文章時覺得有點好笑：李鎮(zhèn)西這個名字起得怪怪的，和《水滸傳》里的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》里的鎮(zhèn)關(guān)西名字差不多。隨著越來越多的讀李老師的文章，對李鎮(zhèn)西的大名就變得習(xí)慣而逐漸親近起來，繼而產(chǎn)生了崇拜之情。近期拜讀此書，作者給我指點了如何在教育教學(xué)工作、個人專業(yè)發(fā)展和家庭社會生活中追求師生共同發(fā)展、享受教育幸福的迷津。讀這本書時，常常會有在和作者一起品味教育過程中的酸甜苦辣的感受，一起經(jīng)受挫折、克服困難、生成教育智慧、享受教育成功的快樂幸福。

如果想要體驗教育的幸福，教師首先要做到“讓人們因我的存在而感到幸?！?，這句樸實的話一直是李老師追崇的人生目標(biāo)和為人之道。教育家魏書生曾作出這樣的評價：“李老師滿懷愛心在學(xué)生心田耕耘，學(xué)生成長便成了享受，他教書也是享受；他把自己的感受真誠地寫出來，讀者讀起來是享受，我相信他寫書也是享受。把教學(xué)當(dāng)作享受，同時讓學(xué)生享受成長快樂的老師，是好老師。”教師要用欣賞的眼光和感動的心態(tài)對待每一位學(xué)生，對待周圍的人和事。師生間的相互尊重和關(guān)愛建立在愛心和民主的基礎(chǔ)上，李老師首先創(chuàng)造的便是充滿愛心和民主的教育，這種教育是尊重個性的教育，而不是專制教育中的非人教育；尊重學(xué)生心靈的自由、思想的自由、感情的自由和創(chuàng)造的自由。真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，也是和學(xué)生一起追求新知、探求真理的志同道合者。民主教育也是重視法治的教育。教育中的法治精神還體現(xiàn)于學(xué)生班級管理從“人治”走向“法治”，讓學(xué)生在實踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識、獨立人格的啟蒙教育。民主教育需要寬容，民主本身就意味著寬容：寬容他人的個性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯誤和與眾不同……書中有許多課堂教學(xué)實錄、班級工作手記、師生交往事例、偶發(fā)事件處理的案例都融入了李老師愛心與民主教育的思想，讓人回味無窮。

李鎮(zhèn)西認(rèn)為，享受教育的幸福，教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻(xiàn)”，或者說這個“奉獻(xiàn)”本身也是收獲，收獲成長！教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功：對教育的認(rèn)識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富。只有讓自己的課越上越精彩，并進(jìn)行教育科研取得成果，踏上由一名普通的教師通往教育專家的道路……教師才能體驗到真正的幸福。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。”如果教師不想只做“教書匠”，而想獲得職業(yè)幸福感，就必須閱讀大量的書籍，認(rèn)真地學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)文化知識，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)質(zhì)量，深入到教育的改革和研究中去，這樣才能始終沉浸在幸福的海洋里。就此，李老師養(yǎng)成了“手不釋卷”的習(xí)慣，每天必須倚在床頭至少看幾十分鐘書，否則就會失眠，每次外出開會、講學(xué)或旅行都要帶上幾本書，火車上、飛機(jī)上、賓館里都是讀書的地方。

剛工作那幾年，充滿激情而又年輕氣盛的李老師面對學(xué)生的各種缺點也曾陷入教育的誤區(qū)、遭受許多挫折，如在課堂上對不尊敬自己的學(xué)生進(jìn)行無情的諷刺，罵得他臉紅耳赤抬不起頭來，自己還沾沾自喜；讓違反紀(jì)律的學(xué)生不問緣由長時間罰站，直至這位病弱的女生失學(xué)還暗自慶幸，因為她不會再拖班級的后腿了；甚至當(dāng)學(xué)生犯錯誤時攥緊拳頭砸向?qū)W生，打得學(xué)生鮮血直流……作者的反思絲毫沒有貶損自己的形象，反而拉近了我們的距離，還原給了我們一個現(xiàn)實的李鎮(zhèn)西：這些情況也正是我們工作中經(jīng)常會遇到的，也是使我們覺得很難處理甚至?xí)刮覀兪スぷ餍判牡脑颉！罢嬲挠⑿鄄皇菦]有卑賤的情操，而是永遠(yuǎn)不會被卑賤的情操所征服；真正的光明不是沒有黑暗的時侯，而是不會被黑暗所湮沒?！保ā都s翰·克利斯朵夫》）不斷地進(jìn)行自我反思和批判是成長的推進(jìn)器，這樣才能在工作中獲得進(jìn)步，逐步轉(zhuǎn)向研究型教師從而不斷生成教育智慧，也才能體驗到工作的快樂和幸福。

教育是心靈的藝術(shù)，教育在于喚醒。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒,這是教育的核心所在?！?《馬克思·思格斯全集》第三卷,第248頁。)教育者應(yīng)具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育機(jī)智。在李老師的眼里，教育永遠(yuǎn)是美麗的——美在理解、美在機(jī)智、美在創(chuàng)新?！半y道就沒有讓你頭疼的學(xué)生嗎？”李鎮(zhèn)西的回答是：換一種眼光去看這些讓人頭疼的孩子，那就是科研的眼光，把教育遇到的每一個難題（班集體建設(shè)、“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化、早戀、作弊等等）都當(dāng)作科研課題來對待，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。每天都有新的發(fā)現(xiàn)、每天都有新的領(lǐng)悟、每天都有新的收獲，因而每天都有新的快樂。做到了這些，教育者所期待的“最佳教育時機(jī)”也就隨處可見，并且常常不期而至。

走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的李老師仍然堅守教學(xué)第一線，堅守講臺，一直和學(xué)生零距離接觸，因為“我是一名教師，我的生活在講臺，我的生命在學(xué)生?！敝钡浆F(xiàn)在，李老師依然每天堅持“五個一工程”：上好一堂語文課，找一位學(xué)生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少于一萬字的書，寫一篇教育日記。

本書是作者25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集萃，全方位闡釋了作者的教育觀、學(xué)生觀和班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語文教學(xué)的理念和實踐。其中有的觀點已經(jīng)深入人心：“變語文教學(xué)為語文教育”、“集體主義教育是中學(xué)教育的核心”、“把班主任的權(quán)威轉(zhuǎn)化為學(xué)生的集權(quán)威”、“讓語文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生參與語文教學(xué)”、“班級管理要以‘法治取代‘人治”、“解放班主任和班主任的自我解放”、“童心是師愛之源”、“變應(yīng)試語文為生活語文”、“德育觀念的十大碰撞”、“教育呼吁民主、科學(xué)、個性”、“教育是心靈的藝術(shù)，民主是教育的靈魂”……其“愛心、民主”教育、素質(zhì)教育的思想和實踐使廣大讀者折服，“未來班”的模式演繹著教師的理想主義、浪漫主義情懷，作者擅長把理性的思考傾注于可讀性極強(qiáng)的教育故事之中，在一個個跌宕起伏、曲折動人的故事里，表述其教育思想、教育機(jī)智、教育技巧和教育情懷……。

[作者通聯(lián)：江蘇武進(jìn)鳴凰中學(xué)]