古詩詞教學(xué)中的人文精神滲透

黃　霞

ニ孀漚逃改革的不斷深入，素質(zhì)教育已經(jīng)滲透到學(xué)校的每一個(gè)角落。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、科技人才激烈競爭的時(shí)代，社會(huì)對人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，但在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，人的精神道德卻逐漸滑坡。為此，作為素質(zhì)教育的人文精神滲透，在當(dāng)今教育中顯得尤為重要。中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，主要包括兩大版塊——現(xiàn)代文教學(xué)和文言文教學(xué)。文言文既是傳承中華古代文明的載體，也是中華古代燦爛文化的成果。文學(xué)作品記錄著我們先人的心靈，表現(xiàn)著我們先人的情懷和希望以及他們的人格操守和志趣追求。從中我們不僅可以看到他們的精神風(fēng)貌，而且依稀可以看到他們的風(fēng)度神態(tài)。解讀文言作品，對于民族精神的傳承，是至關(guān)重要的。因此，中學(xué)生學(xué)習(xí)必要的文言文，對于豐富自己的文化積累，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高語文綜合素質(zhì)和現(xiàn)代文的讀寫能力都有積極意義。

ノ夜古代文學(xué)中的人文精神，有以下幾種表現(xiàn)形式：

ィㄒ唬┍硐職國情懷。在我國的古詩文里，對于故國故土的思念是一個(gè)永恒的主題?！对娊?jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作原則，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心國家命運(yùn)和人民疾苦，為中國文學(xué)始終與中華民族的斗爭與成長樹立了楷模?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是屈原九死不悔的“美政”理想的執(zhí)著追求；而李白則繼承了屈原《離騷》的浪漫主義手法，通過仙境和人間的強(qiáng)烈對比，深化了對國家命運(yùn)關(guān)心的主題，如《行路難》等。杜甫一生詩歌創(chuàng)作非常豐富，這些詩歌是時(shí)代風(fēng)云和詩人生活的真實(shí)記錄，多角度地再現(xiàn)了安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被人們譽(yù)為“詩史”。當(dāng)他目睹長安陷落、國破城荒景象時(shí)，寫下了千古傳誦的愛國名篇《春望》。陸游的那些至老不忘報(bào)國的詩，曾經(jīng)激勵(lì)著無數(shù)愛國者?！敖┡P孤村不自哀，尚思為國戍輪胎。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”甚至在臨終時(shí)，也還念念不忘國事。文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句，萬載垂訓(xùn)，光彩照人，表現(xiàn)了極其崇高的愛國主義精神。范仲淹在《岳陽樓記》里，因樓而景，因景及情，以遷客騷人之情托起古仁人之情，層層遞進(jìn)，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高呼，反映了他關(guān)心國家興亡、關(guān)心人民疾苦的思想感情?？傊?，歷代杰出的詩人都以關(guān)心國家命運(yùn)，關(guān)心人民疾苦，作為詩歌創(chuàng)作的莊嚴(yán)使命，他們的詩歌緊密與中華民族斗爭的歷史相聯(lián)系。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教學(xué)內(nèi)容，挖掘其深刻的思想意義，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任心。

ィǘ）以親情為主題。愛情和友誼，在我國古代文學(xué)作品中占有十分重要的地位，也是我國古代文學(xué)反映出的一個(gè)永恒的主題。

ビ泄匕情的描寫，從《詩》開始，就表現(xiàn)得熱烈執(zhí)著?！蛾P(guān)雎》把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自已的人寫得非常傳神。詩以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全篇，“以禮節(jié)情”，雖然非常愛慕“淑女”，但是沒有讓這種愛泛濫，雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。正如孔子所說“樂而不淫，哀而不傷”，體現(xiàn)出健康文明的風(fēng)格?！赌吧仙！肥菨h樂府中的名篇，作品通過敘述一個(gè)名叫羅敷的采桑女拒絕太守誘騙的故事，贊揚(yáng)了她對愛情的堅(jiān)貞和聰明機(jī)智的反抗精神。李商隱在《無題》詩中，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，以春蠶、蠟炬為喻，表示自己的忠貞情愛至死不渝。由于這一聯(lián)比喻形象，對偶工整，語言精警，感情纏綿，說出了古今戀人的肺腑之言，所以引起了人們的廣泛共鳴，成為千古名句。

ゲ還蓯怯镅閱練的詩歌，還是生動(dòng)形象的戲劇，描寫細(xì)膩的小說，無一不把愛情這一人類本能的狀態(tài)給予了真摯的贊美。

ビ氚情主題并行的，是友情主題。王勃的《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)，凝煉的透露出詩人和朋友間深摯的友誼。岑參在《白雪歌送武判宮歸京》一詩中，不僅給我們描繪了一幅景色綺麗的邊塞飛雪圖，而且渲染了一種悠悠不盡的送別氣氛。劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，首聯(lián)回顧二十年被棄置的貶謫生活，字里行間充滿著憤憤不平；頷聯(lián)用典表達(dá)對故友的懷念，以及在懷念中滋生的恍如隔世之感，情調(diào)低沉悵惘；頸聯(lián)振起，以“沉舟”“病樹”自喻，雖仍有哀傷，但其中所蘊(yùn)涵的后來居上的深刻哲理，令人振起；尾聯(lián)扣題，感謝友人的同情與勉勵(lì)。

ソ揮涯巳寺字本，并非只是朋友之間的私事。我國文學(xué)中反映出的這種濃濃的友情，對于正處在義氣方遒的青少年，無疑是一份可貴的精神財(cái)富，也是社會(huì)凝聚力的潤滑劑。

コ此之外，我國文學(xué)當(dāng)然還有更多的內(nèi)容，如對苦難百姓的同情，對人生不幸的反映，對現(xiàn)實(shí)黑暗的抨擊，對公正的呼喊等等。作為一名人類靈魂的塑造者，應(yīng)該讓學(xué)生在回顧歷史、感念古人的同時(shí)，融入自己對現(xiàn)實(shí)人生的理性思索，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

ィㄗ髡叩ノ唬赫憬蒼南縣靈溪鎮(zhèn)第三中學(xué)）