整體觀大略　局部求真切

孫愛(ài)堯

2008年高考文言文閱讀復(fù)習(xí)，目前已進(jìn)入最后階段。無(wú)論此前三年課內(nèi)文言基礎(chǔ)如何，也無(wú)論前段高三文言復(fù)習(xí)實(shí)效如何，我們現(xiàn)在共同面對(duì)的，則是新一輪接踵而至的各類(lèi)模擬試題。題不做不行；泛泛而做，事倍功半，當(dāng)然也不行。筆者以為有效的做法應(yīng)該是變泛泛做題平均使用力量為集中精力突破文言文閱讀難點(diǎn)。那么，何為文言文閱讀難點(diǎn)？我們還是從高考文言文閱讀的特性說(shuō)起。

一張高考語(yǔ)文試卷設(shè)三道閱讀題：科技、社科文閱讀，側(cè)重于文章顯在內(nèi)容的邏輯涵義的分析解讀；散文等文學(xué)作品閱讀，側(cè)重于文章潛在內(nèi)容的情理意蘊(yùn)的分析解讀；相對(duì)前兩者而言，文言文閱讀則是文言文語(yǔ)義表面的淺層次的感知理解。盡管考綱規(guī)定了所謂“文中信息的分析和篩選”“文章內(nèi)容的歸納，中心的概括”“作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析和概括”等考查項(xiàng)目，但從歷年考題情況來(lái)看，文言文考查的往往都是淺層次的感知理解。這種說(shuō)法也許低調(diào)，但是假如把每年的文言文閱讀材料之后另附一篇流暢的譯文的話，那么這道試題的區(qū)分度肯定會(huì)降至最低點(diǎn)。這大概可以說(shuō)明文言文閱讀是“語(yǔ)義表面的淺層次的感知理解”了，并可推知在這樣的“感知理解”基礎(chǔ)上來(lái)做文言閱讀的后兩道試題，即篩選和分析判斷題，該是不難的。

不僅如此，對(duì)于經(jīng)典古文，高考可以借用可以節(jié)選，卻不能更改其文字。那么考生對(duì)一篇文言文有不能正確解釋之處原是正常的，何況是在緊張的考場(chǎng)呢？要求考生在考場(chǎng)沒(méi)有工具書(shū)的情況下通篇正確解釋一篇文言文是不實(shí)際的，也超出了大綱要求。實(shí)際情況是，一個(gè)考生文言文閱讀題可以得滿分，而他卻未必能夠通篇正確解釋考題原文。這正好說(shuō)明文言文考題的命制，實(shí)際上回避了原文中超出考生知識(shí)范圍的內(nèi)容，必要時(shí)還會(huì)加些注解。

由此推論，我們所說(shuō)的“感知理解”，又不等同于通篇翻譯原文，它可分為兩個(gè)層次：一是憑借良好的文言語(yǔ)感整體粗知文章大意，一是憑借扎實(shí)的文言功底局部準(zhǔn)確地釋詞譯句。粗知大意未必能準(zhǔn)確翻譯，要能準(zhǔn)確翻譯卻必須首先粗知大意。面對(duì)一篇考場(chǎng)文言文閱讀材料，有些內(nèi)容只要粗知即可，有些內(nèi)容則非確解不足以完成文后的試題，粗知與確解不可偏廢，相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成我們“感知理解”一篇考場(chǎng)文言文的能力。這可以說(shuō)就是“高考文言文閱讀的特性”吧。

確定了問(wèn)題的范圍，問(wèn)題就等于解決了一半。那么，何為考場(chǎng)文言文閱讀的難點(diǎn)呢？篩選、概括、分析諸能力的考查有一定難度，但與現(xiàn)代文閱讀的類(lèi)似要求比，它們往往要容易得多，且考查的基礎(chǔ)依然是“文言文語(yǔ)義表面的淺層次的感知理解”。粗知原文大義是必要的，因?yàn)檫@是局部確切理解文意的基礎(chǔ)；而那些要確切理解文意的局部，則往往是一份文言文考題的設(shè)題點(diǎn)。于是，我們可以把考場(chǎng)文言文閱讀的應(yīng)對(duì)策略表述為：整體觀大略，局部求真切。整體觀大略，即粗知文言文大意，這需要良好的文言語(yǔ)感，雖非一日之功，但考前尚需強(qiáng)化；局部求真切，換言之就是對(duì)那些與考題直接相關(guān)的內(nèi)容，要能作出準(zhǔn)確到位的解釋?zhuān)荒芙z毫牽強(qiáng)，這就需要扎扎實(shí)實(shí)的文言釋詞譯句能力。問(wèn)題討論至此，答案已水到渠成：在“整體觀大略，局部求真切”的應(yīng)對(duì)策略中，局部的準(zhǔn)確到位的文言釋詞譯句能力，正是考場(chǎng)文言閱讀的難點(diǎn)。因?yàn)?，文言淺層理解的實(shí)質(zhì)，就在釋詞譯句，而高考文言閱讀考查的即考生能否讀明白原文；尤其不能不正視的是，支撐釋詞譯句這一點(diǎn)的是考生應(yīng)具備的調(diào)遣運(yùn)用幾乎所有文言基礎(chǔ)知識(shí)的能力，而學(xué)生在這方面普遍有所不足。

毫無(wú)疑問(wèn)，文言釋詞譯句能力，是高中文言文教學(xué)的難點(diǎn)，也是今天考前復(fù)習(xí)的難點(diǎn)；而現(xiàn)在要討論的是如何換一個(gè)角度、換一種方式來(lái)突破它。所謂換一個(gè)角度，既不是新課文的學(xué)習(xí)積累，也不是舊知識(shí)的系統(tǒng)鞏固，而是面對(duì)陌生文言文本的破譯和解讀。所謂換一種方式，即放下依托教材復(fù)習(xí)的路子，直接拿來(lái)至少20套新一輪的高考文言文模擬題，進(jìn)行突破難點(diǎn)的有效練習(xí)。至于如何具體突破釋詞譯句這個(gè)難點(diǎn)。概言之，就是強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)境意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)義推斷能力。

先說(shuō)語(yǔ)境意識(shí)。語(yǔ)境即言語(yǔ)傳達(dá)語(yǔ)義所依賴(lài)的環(huán)境，包括外部語(yǔ)境和內(nèi)部語(yǔ)境。外部語(yǔ)境，就一篇文言文來(lái)說(shuō)，主要是其存在時(shí)代的文化背景，例如與理解文意有關(guān)的古人的道德風(fēng)范和價(jià)值觀，習(xí)俗禮儀和是非標(biāo)準(zhǔn)，特定歷史背景和地理人文，以及一定文體的行文規(guī)范和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等等。這些文化背景不了解，或不善于把它們調(diào)遣起來(lái)幫助解讀，文言閱讀便終隔一層而不能“入境”。經(jīng)過(guò)六年的古文學(xué)習(xí),一個(gè)高三學(xué)生應(yīng)該有這方面的積累，關(guān)鍵是要能主動(dòng)調(diào)遣起它們來(lái)。以2007年全國(guó)高考題Ⅰ卷的一段文言文為例：

宋均字叔癢，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書(shū)，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)，均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先?！本共豢鲜┬?。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。

這樣一段文字，從外部語(yǔ)境看，聯(lián)想古代父尊子貴的價(jià)值觀，才可理解“以父任為郎”；結(jié)合古代有厚葬之風(fēng)的習(xí)俗，則粗知“時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)”不難；而類(lèi)比“苛政猛于虎”這一儒家是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，則足可幫助推想“今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也”之句里，那種廉吏為政的道德風(fēng)范；而且明乎史傳文先敘傳主“行狀”、再舉品性事跡的行文規(guī)范，讀時(shí)自然就輕易把握了行文脈絡(luò)。上舉四點(diǎn)說(shuō)明，老不知或不善調(diào)遣這些已知，文本閱讀便會(huì)感到隔膜。學(xué)生也許不能想得周全，但是我們必須在模擬題陌生文本的閱讀練習(xí)中，努力強(qiáng)化他們這種語(yǔ)境意識(shí)。

再說(shuō)內(nèi)部語(yǔ)境，即所謂上下文。語(yǔ)云“詞不離句，句不離文”，強(qiáng)調(diào)的就是內(nèi)部語(yǔ)境在理解文言語(yǔ)義上的功能。具體說(shuō)來(lái)，一是限制功能，一是詮釋功能。多音多義詞一經(jīng)進(jìn)入語(yǔ)境，其音義便成為確定的了，這是語(yǔ)境的限制功能；文言釋詞有所謂“隨文釋義”“詞類(lèi)活用”之說(shuō)，這是指結(jié)合語(yǔ)境對(duì)詞作出臨時(shí)解釋?zhuān)撾x語(yǔ)境便不復(fù)存在，此即語(yǔ)境的詮釋功能。就語(yǔ)境的功能來(lái)講，限制與詮釋?zhuān)且粋€(gè)問(wèn)題的兩方面，不宜分開(kāi)理解。文言閱讀過(guò)程中，把詞放在句中解，把句放在文中讀，這是推斷語(yǔ)義的必要條件。

語(yǔ)境意識(shí)能夠建立或強(qiáng)化起來(lái)，語(yǔ)義推斷能力的培養(yǎng)便有了保障。具體講，一方面學(xué)生如果能主動(dòng)調(diào)遣外部語(yǔ)境的知識(shí)儲(chǔ)備，一方面又能有意識(shí)地利用內(nèi)部語(yǔ)境的限制和詮釋功能，那么，所謂語(yǔ)義推斷能力的練習(xí)便有了十分理想的前提。要說(shuō)明的是，釋詞和譯句兩相比較，釋詞又是第一位的。先能字訓(xùn)其義，才可以句貫其意；古云“離詞，辨句，聞道”，詞是被放在第一位的；古人讀文之所以重訓(xùn)詁，也是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)閱讀過(guò)程中詞語(yǔ)詮釋的重要。限于篇幅，只就文言文本閱讀中詞義推斷能力培養(yǎng)，舉例談些方法。

1.代入推斷法

比如“于”作介詞有多種用法和意義，一般可解釋為“在”“向”“到”“跟”“給”“由于”“比”“被”等等。例如：①“得復(fù)見(jiàn)將軍于此”；②“冰，水為之，而寒于水”；③“或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近”。三句話中都用了“于”，各自如何釋義呢？選擇可能的解釋?zhuān)瑢⑵浯朐?，通則正確。代入后，三句的“于”分別釋為：①表處所的“在”；②表比較的“比”；③表被動(dòng)的“被”。

再如：①“嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也”；②“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”；③“一善易修也，一藝易能也”；④“鄒忌修八尺有余”；⑤“并云欲自修改”；⑥“掌修國(guó)史”?！靶蕖痹诹鶄€(gè)句子中分別作何解？這看似很難，其實(shí)“修”有多個(gè)義項(xiàng)，如撰寫(xiě)、學(xué)習(xí)、高或長(zhǎng)、改正、整飾、治理等，將這些義項(xiàng)嘗試代入原文，據(jù)語(yǔ)境貫通理解，得出答案并非難事。答案是：①整飾；②治理；③學(xué)習(xí)；④高或長(zhǎng)；⑤改正；⑥撰寫(xiě)。

又如“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河”，“乘”按詞典義不好解，據(jù)語(yǔ)境代入“冒著”，通則對(duì)?！叭沼胺凑?，室始洞然”，“洞”不好解，“洞”本有貫穿、透徹義，結(jié)合語(yǔ)境試代入“明亮”一詞，則文意豁然貫通。這是“隨文釋義”的例子。

代入推斷法，是一種多義詞語(yǔ)境義或詞語(yǔ)“臨時(shí)義”的推斷法，即在若干可能項(xiàng)中，根據(jù)語(yǔ)境否定幾項(xiàng)確定一項(xiàng)的推理方法。

2．結(jié)構(gòu)推斷法

句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是詞語(yǔ)的重要語(yǔ)境，由結(jié)構(gòu)推斷詞性，進(jìn)而可以推斷詞義。結(jié)構(gòu)推斷法的實(shí)用功能有二：一是據(jù)此推斷發(fā)現(xiàn)詞類(lèi)活用的詞，一是據(jù)此推斷多義詞在語(yǔ)境中的含義。

先說(shuō)活用?！耙捎诹x者，以結(jié)構(gòu)求之”，即讀文時(shí)，一個(gè)詞按常義講不通，我們就從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手，考查這個(gè)詞是否活用了。如“左右欲刃相如”中的“刃”字，按名詞常義講不通，便考慮是否活用?？疾榘l(fā)現(xiàn)，“刃”處在動(dòng)詞謂語(yǔ)的位置上，活用為動(dòng)詞，取“殺”義，此義代入原文，文意通暢，于是推斷“刃”屬名詞活用作動(dòng)詞無(wú)疑。又如“外連衡而斗諸侯”，“斗”按常義“爭(zhēng)斗”講不通，考慮活用。“斗”處于謂語(yǔ)位置上，后有賓語(yǔ)“諸侯”，于是代入使動(dòng)用法的格式：使諸侯爭(zhēng)斗。“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”和“入”都處在賓語(yǔ)的位置上，其活用為名詞無(wú)疑，分別解為“出產(chǎn)的糧食”“收入的財(cái)物”。

再說(shuō)多義詞的推斷。用法決定詞義，當(dāng)一個(gè)詞的多個(gè)義項(xiàng)不好確定時(shí)，先斷定用法，再據(jù)用法推斷其確切詞義。如“煙濤微茫信難求”中的“信”字，“信”有確實(shí)、書(shū)信、相信等義項(xiàng)，不好確定。從句法結(jié)構(gòu)上看，“信”修飾謂語(yǔ)“難求”，作狀語(yǔ)，那么就該舍棄它的名詞義和動(dòng)詞義，而取“確實(shí)”這一副詞義。又如“誠(chéng)”字是一個(gè)多義詞。①“告之于帝，帝感其誠(chéng)”；②“臣誠(chéng)知不如徐公美”；③“公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，姬必許諾”?！罢\(chéng)”的詞義在三句話中，如何斷定可從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手。在①中“誠(chéng)”處在賓語(yǔ)位置，屬名詞，據(jù)此推斷“誠(chéng)”是“誠(chéng)心”之意；在②中“誠(chéng)”在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，是狀語(yǔ)，據(jù)此取其副詞義，釋作“實(shí)在”之意；③句中“誠(chéng)”游離于句法關(guān)系之外，屬文言中不多見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表假設(shè)關(guān)系，有“如果”的意思。如此，“誠(chéng)”的解釋各得其所。又如“而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口”一句里兩個(gè)“之”：前一個(gè)“之”用在“饒”（州）與“德興”（縣）之間，州與縣是從屬關(guān)系，即定語(yǔ)與中心詞的關(guān)系，故“之”應(yīng)為助詞“的”；后一個(gè)“之”用在動(dòng)詞“送”后面作賓語(yǔ)，則“之”屬代詞無(wú)疑。

語(yǔ)境中語(yǔ)法結(jié)構(gòu)決定詞語(yǔ)意義，是結(jié)構(gòu)推斷法的要旨；語(yǔ)法知識(shí)的熟練運(yùn)用是掌握這種方法的關(guān)鍵。

3.對(duì)文推斷法

古人行文，駢散相間，上下文語(yǔ)境中位置對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)，即所謂“對(duì)文”，這類(lèi)詞語(yǔ)一般詞性相同，因而其意義也相同相近，這樣就可以由已知推斷未知。如“泰山不讓土壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深”，其中“就”字意思較難解，但“就”與“成”對(duì)文，兩者同義互訓(xùn)，“就”就是“成”的意思?！爸也槐赜觅猓t不必以”，借助“用”推斷出“以”也作“被任用”講。“憂懈怠則思慎始而敬終”，“慎”與“敬”對(duì)文，依據(jù)“慎”推斷出“敬”也作“謹(jǐn)慎”講?！皻椘涞刂?，竭其廬之入”，借助“竭”推斷出“殫”也作“盡、竭盡”講?！胺钪畯浄?，侵之愈急”，借助“愈”推斷出“彌”也作“越、更加”講。

語(yǔ)境中的“對(duì)文”是這種推斷詞義方法的前提，由已知推求未知是這種方法的實(shí)用價(jià)值所在。

以上就結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行詞義推斷能力練習(xí)，舉例性地談了三種方法。何為能力呢？某種意義上講，能力就是方法的熟練甚至自動(dòng)化操作，而非經(jīng)一定量的練習(xí)，方法則不足以?xún)?nèi)化為學(xué)生的自動(dòng)化操作能力。

總之，在最后一輪的文言文復(fù)習(xí)中，如果能以20篇新模擬題為依托，本著“整體觀大略，局部求真切”的閱讀策略，在教師指導(dǎo)下，敦促學(xué)生扎實(shí)地完成20篇陌生文言文本的自主破解練習(xí)，從而強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)境意識(shí)、語(yǔ)義推斷能力，力求于文言“釋詞譯句”這個(gè)難點(diǎn)上有所突破，那么學(xué)生“感知理解”一篇考場(chǎng)文言文的能力就會(huì)有長(zhǎng)足的提高，這就為學(xué)生順利完成四道文言文閱讀題，甚至完成一道文言斷句題或者文言翻譯題，奠定了扎實(shí)的根基。

（北京市第171中學(xué) 100013）