由“林教頭風雪山神廟”談列錦手法

張壽哲

“林教頭風雪山神廟”這一題目由三個名詞組成，沒有任何過渡或連接成分，因而對其表達的意思及其手法，很多人不理解。這個題目妙就妙在沒有任何過渡或連接成分，給讀者設置懸念，促使他們去了解、去研究各名詞之間的聯系。如果題目將主要的內容明明白白地擺出來，其含蓄性、韻味性、吸引力會大大削弱。題好一半文，如果題目不巧妙，讀者可能翻一下文章便放棄了，即使文章是塊金子，可發(fā)光的機會就沒有了。“林教頭風雪山神廟”這一題目提示讀者，“林教頭”一定是主要或關鍵人物，他的活動是在風雪天，在山神廟里或附近展開的。究竟發(fā)生了什么事情呢?只有讀了文章才能知道。運用這種手法，豁人耳目，大大增加了文章的吸引力。這種手法就是譚永祥先生在《修辭新格》中說的“列錦”手法。“列錦”是將幾個名詞或名詞性短語按照某種內在聯系排列起來，構成意象的組合與疊加，營造特定的情景和境界，讓讀者去了解彼此之間的聯系，從而把握作者的思想感情。

唐代溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，由六個名詞構成特定意象，勾畫出商山黎明之前的一幅清冷的畫面：一只雄雞在客店喔喔啼叫，一鉤殘月斜掛在天邊；思歸心切的客人早早地起來趕路，一條板橋橫臥在前面的河上，上面落滿了白霜，霜上竟有幾行深淺不一的足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。這二句詩寫“早行”，卻不著一“早”字，盡得“早”之風韻，含蓄蘊藉、意味悠長。正如李東陽在《懷麓堂詩話》中所言：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。”

宋代柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風殘月”，由三個名詞組成。這是一幅想象之景：心愛的人兒已遠走，只剩下作者自己孤身一人，獨對冷落清秋；借酒澆愁，愁更愁，酒醒之后又是一番什么景象呢？一鉤殘月掛在天邊，像心愛的人兒傷心的回眸，又像自己破碎的心；已是拂曉了，一陣風吹過來，不禁寒氣侵骨；立在長滿楊柳的岸邊，望著蒼茫的遠方，久久不愿離去。此時此景，令人“不拋眼淚也無由”。作者只用了三個名詞，就言約而意豐、言近而旨遠、生動形象地描繪出想象中酒醒后的孤寂凄傷的情景。

元曲作家馬致遠《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”這首小令，起勢連用九個名詞，構成了一幅蕭瑟蒼涼的秋晚圖，表現出天涯游子的彷徨愁苦的心境?？萏倥世@，老樹衰頹，昏鴉瑟縮，一派肅殺。面對如此凄愴之景，漂泊天涯的游子怎能不傷感滿懷？前面是一條小橋，橋下流水淙淙，橋對面是幾戶人家，可是，這卻是別人的家。這怎能不讓在異鄉(xiāng)漂泊的游子肝腸寸斷、淚涌如注？可古道坎坷漫長，秋風凄厲刺骨，座下瘦馬如柴，歸家的路途又迢迢千里……一曲小令既無清麗詞句，也無奇崛意象，僅幾個簡簡單單、普普通通、平平凡凡的名詞一組合，卻讓人咀嚼不已，百感交集。

諸如此類的佳句妙語，在古代詩詞中俯拾皆是，如陸游《書憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，馬戴《灞上秋居》中的“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”，賀鑄《青玉案》中的“梅子黃時雨”，白樸《天凈沙·秋》中的“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”、“青山綠水，白草紅葉黃花”等。恰當、巧妙地運用列錦手法，不僅能使語言簡潔、洗練，而且能使意蘊更加豐富、雋永，耐人尋味，增強表達力量。

(作者單位:山東無棣縣第一中學)