《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)隨筆三則

張　沛

在高中新課程改革中，浙江省普通高中使用蘇教版的語文教材，于是本人今年第一次近距離接觸該套教材。因?yàn)閷?duì)新課改的惶恐，促使自身更多地進(jìn)行教學(xué)反思?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》是蘇教版語文教材“必修一”的第一篇文章，現(xiàn)記錄一點(diǎn)教學(xué)感受，期望自己今后能夠做得更好些，也在此就教于方家。

只能聽到一種聲音，絕對(duì)是件壞事

看了一些教學(xué)設(shè)計(jì)，聽了一些課，發(fā)現(xiàn)《沁園春·長(zhǎng)沙》課堂教學(xué)的導(dǎo)語似乎都是“青春”。我在想，大家都是一樣的處理辦法是不是有點(diǎn)夸張，“向青春舉杯”并不是每個(gè)人都能夠做到的，因?yàn)橛行┤吮M管只是喝了一點(diǎn)點(diǎn)酒也是要醉的，有些人對(duì)酒更是一聞就要醉而碰不得的。談這個(gè)情況，我要表明的是，雖然教材安排的話題為“向青春舉杯”，但是我們?cè)诮虒W(xué)處理中完全不必“時(shí)時(shí)課課”都要說“青春”。如果做不到這一點(diǎn)，是不是可以認(rèn)為被教材和編寫者牽著鼻子走？文學(xué)作品的內(nèi)涵是豐富的，當(dāng)讀者解讀的時(shí)候，作品就變的更有魅力，會(huì)出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象，比如本文的“同學(xué)少年”在不同讀者心目中的形象是不同。

因?yàn)榻滩陌才攀恰扒啻骸?，教師?dāng)然要講“青春”，但是并不是要求每一篇文章都要直接講“青春”，并不是每一課時(shí)都要進(jìn)行青春教育。如果真的這樣去理解去處理，我們就與新課程改革的精神背道而馳了。

新課程改革要走教材內(nèi)容組織多樣性、生動(dòng)性的路子，從而有利于學(xué)生探究，有利于學(xué)生發(fā)展?，F(xiàn)在使用的教材雖然是“必修”，但是它還只是教師組織課堂教學(xué)的一種道具，我們完全沒有必要對(duì)它頂禮膜拜跪在其前而直不起身抬不起頭?，F(xiàn)實(shí)不允許教師自己另外找一種教材甚至自己編一套教材提供給學(xué)生，但是教師完全應(yīng)該自主創(chuàng)新地使用教材，而不是我所看到所聽到的那樣——《沁園春·長(zhǎng)沙》課堂教學(xué)的導(dǎo)語都是“青春”。

只能看見一種色彩，絕對(duì)是個(gè)可怕的世界。只能聽到一種聲音，絕對(duì)是件壞事。

整合的知識(shí)能促進(jìn)高層次的學(xué)習(xí)

聯(lián)系以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠幫助你學(xué)習(xí)取得更大的成效。教師需要向?qū)W生說明白這一點(diǎn)，提醒學(xué)生予以注意并且在學(xué)習(xí)過程中使用它。

《沁園春·長(zhǎng)沙》是教材編寫者的“愛篇”，在不同版本的高中語文教材中，我似乎都發(fā)現(xiàn)它的存在。在今天的課堂教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的一項(xiàng)內(nèi)容是讓兩位學(xué)生上黑板分別默寫《沁園春·長(zhǎng)沙》和《沁園春·雪》，設(shè)計(jì)本環(huán)節(jié)的意圖是想增加學(xué)生在“詞”這一文學(xué)樣式方面的感性認(rèn)識(shí)。結(jié)果，兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生都沒有能夠很好地完成任務(wù)，暴露出很多的問題，比如錯(cuò)別字比較多，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沒有意識(shí)，等等。我知道，《沁園春·長(zhǎng)沙》是中考的基本篇目，但是過了沒有幾個(gè)月，成績(jī)出類拔萃的初中學(xué)生（中考分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生）就把它丟掉了。這是值得教師思考和注意的。

對(duì)于中考，我了解不多，也不想多談。我以為，學(xué)生預(yù)習(xí)該課時(shí)候而沒有回顧《沁園春·雪》，是一種意識(shí)的缺失，是一種方法的喪失。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論下的建構(gòu)主義說認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)意義的自主建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)知與編碼，從而獲得對(duì)知識(shí)意義的理解。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)意義的建構(gòu)不能夠離開學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

中國的教學(xué)者也一再的告誡求學(xué)人：溫故而知新。新舊知識(shí)聯(lián)系起來是學(xué)習(xí)，我把新舊知識(shí)的結(jié)合體稱之為整合的知識(shí)，整合的知識(shí)能促進(jìn)高層次的學(xué)習(xí)。

聯(lián)系以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，既是學(xué)習(xí)的方式，也是學(xué)習(xí)的方法。

“know what” and “know how to”

開學(xué)之初，聽新進(jìn)學(xué)校的四位老師講《沁園春·長(zhǎng)沙》，我發(fā)現(xiàn)，在課堂處理中，她們都關(guān)注“詞”的有關(guān)知識(shí)。這種處理當(dāng)然是必要的，也是重要的。語文課堂教學(xué)中，重視人文性與重視工具性并不是矛盾的，相反，現(xiàn)在浙江省采用蘇教版教材，對(duì)教師處理好語文教學(xué)中人文性與工具性之間的關(guān)系提出了更高的要求。只有處理好兩者的關(guān)系，語文教學(xué)才有鮮活的內(nèi)容和巨大的成效，才有旺盛的生命力。

教師在課堂上一講到底的現(xiàn)象已經(jīng)大受批評(píng)，教師于是逐漸改變課堂教學(xué)中處理知識(shí)的方式，最為明顯的特征是學(xué)生發(fā)言多了起來，課堂也是熱鬧的。這樣是否就該大加贊揚(yáng)呢？舉一個(gè)以前聽課獲得的例子，學(xué)習(xí)《詞七首》（人教版高中語文必修第三冊(cè)），引入課題后教師也向?qū)W生講"詞"的知識(shí)，只不過使用的方法是讓學(xué)生介紹有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后教師進(jìn)行總結(jié)。在學(xué)習(xí)具體的篇目之前“大規(guī)?！苯榻B“詞”的知識(shí)，即便有關(guān)“詞”的知識(shí)是由學(xué)生來陳述的，我覺得，也是不夠恰當(dāng)?shù)模欠N課堂雖然熱鬧非常，但是效果未必佳，因?yàn)閷W(xué)生不是被動(dòng)的客體，不是管轄的對(duì)象，不是貯藏知識(shí)的容器。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，而不是被動(dòng)的接收或吸收，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)是由內(nèi)部到外部的人、事、物所建立的一種構(gòu)成或領(lǐng)悟。所以，我以為這類處理方法還是一種“填鴨式”的教學(xué)方法。

現(xiàn)代許多教育學(xué)家、心理學(xué)家，如杜威、安德森等，把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)兩類。知識(shí)不僅包括“知什么（know what）”，而且包括“知如何（know how to）”，即不僅包括客觀事物的屬性與聯(lián)系所得的認(rèn)識(shí)結(jié)果——陳述性知識(shí)，而且包括知道怎樣去操作、行動(dòng)——程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化，需要經(jīng)過認(rèn)知、聯(lián)系和自動(dòng)化三階段，并且不斷地修正認(rèn)知，不斷加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，最終達(dá)到相當(dāng)熟練的自動(dòng)化。我國學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)中，陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)一枝獨(dú)秀，而不大注重學(xué)生程序性知識(shí)的形成，許多學(xué)生心智操作中暴露了相當(dāng)大的缺陷，“高分低能”批評(píng)聲中指責(zé)最多的就是這一個(gè)方面。對(duì)于中學(xué)生來說，陳述性知識(shí)當(dāng)然重要，但更重要的是從小形成且終身起作用的東西，如正確的思維方式等。

做課題“古代詩詞作家專題——研究性閱讀的研究”的時(shí)候，我曾經(jīng)消耗比較多的時(shí)間去研究閱讀策略，從研究中認(rèn)識(shí)到語文閱讀學(xué)習(xí)中的程序性知識(shí)主要是作為認(rèn)知策略的閱讀方法，當(dāng)學(xué)生把習(xí)得的有效閱讀方法應(yīng)用于另一種相近的學(xué)習(xí)情境，那就是一種認(rèn)知策略的遷移，對(duì)學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生積極的影響，并且最終達(dá)成語文閱讀方法的掌握和語文學(xué)習(xí)能力的提升。

教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》的時(shí)候，我也講“詞”的有關(guān)知識(shí)，不過我是放在最后一個(gè)環(huán)節(jié)去完成的。我采用的方法：學(xué)習(xí)探究《沁園春·長(zhǎng)沙》；組織《沁園春·長(zhǎng)沙》與《沁園春·雪》的比較閱讀；布置學(xué)生課后搜集“毛澤東的詞”和以前學(xué)習(xí)的“詞”并組織誦讀等形式的交流活動(dòng)；教師與學(xué)生一起總結(jié)“詞”的有關(guān)文體知識(shí)；布置學(xué)生課后去找一些古代詩詞進(jìn)行閱讀來鞏固“詞”的有關(guān)知識(shí)。這種處理的直接目的是讓學(xué)生獲得“詞”的陳述性知識(shí)，同時(shí)又告訴學(xué)生程序性知識(shí)——積累感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行思考總結(jié)，注重感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)這一思維過程。

“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！苯膛c學(xué)都要追求一種和諧，處理好陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)之間的關(guān)系是一種和諧。

[作者通聯(lián):浙江浦江中學(xué)]