教育要關注人的本質(zhì)發(fā)展

常力源

多年的教育實踐，讓我得出結論：教育要關注人的本質(zhì)發(fā)展。

人的本質(zhì)是什么？馬克思關于人的本質(zhì)的思想主要有三個命題：一是“勞動或?qū)嵺`是人的本質(zhì)"；二是“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和"；三是“人的需要即人的本質(zhì)"。人類發(fā)展史，就是一部人的需要（即人的本質(zhì)）不斷改變和發(fā)展的歷史。離開了人的需要，人的一切實踐活動和一切社會關系都將不復存在。可見，這一命題不僅涵蓋了前兩個界定，而且揭示了前兩個界定的原因。從這個意義，上說，“人的需要即人的本質(zhì)”這一界定，是對前兩個界定的綜合L。

所以，教育要關注人的本質(zhì)發(fā)展，說到底，就是要關注人的各種需要（包括了人自身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要）。對人的需要的關注，是教育的出發(fā)點，也是教育的永恒追求和歸宿。

新一輪課程改革，給了我們新的契機，讓我們能夠有機會去關注受教育者的各種需要，能夠創(chuàng)造環(huán)境去推動受教育者的本質(zhì)發(fā)展。

社會體驗：關注學生的生活

教育關注的是人，人是生活在社會現(xiàn)實之中的，所以教育必須關注生活。

然而，我們以往的教育沒能給予學生走向生活的通行證，只是給予了學生走向分數(shù)的通行證。言重一點，學生成為了書本知識的奴隸，變成了“學奴”。而學生一旦缺乏對生活的體驗，就無所謂人格的獨立，就無所謂真正的心靈感受，他的精神世界就會貧瘠，精神家園就會荒蕪。教育只有回歸到學生所處的生活世界中去，才能彰顯教育的價值和意義。

在學校課程建設中，我們樹立了社會體驗的教育思想。這是一種通過學生親身經(jīng)歷，廣泛接觸社會，了解社會，在體驗中得到啟迪的教育這種教育更注重書本知識以外的品質(zhì)教育、生活教育，是從實踐出發(fā)，朝生活開放，向內(nèi)心求證的教育。

實踐中，我們開展了“四體驗"課程建設，讓學生走人社會的大課堂。即高一學生體驗軍營生活，高二學生體驗農(nóng)村生活，高三學生體驗工廠生活，全體學生體驗社區(qū)生活。學生利用寒暑假去見習社區(qū)干部參加社區(qū)建設、參與志愿者行動。同時，我們還在全國文明社區(qū)咸嘉湖社區(qū)建立了一個“愛心超市”，定期組織學生捐贈日用品、慰問貧困家庭，受到了團中央、省市領導的高度肯定。

我們與友好單位合作，建立起一個學軍基地、三個學農(nóng)基地和三個學工基地。每一次活動進行十天。學軍活動，把學生帶到軍營中，與戰(zhàn)士們同訓練、同生活，讓學生體驗到紀律與團結；學農(nóng)活動，把學生帶到瀏陽、寧鄉(xiāng)等偏遠農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住同勞動，讓學生體驗到誠實與生命的尊嚴，很多學生離開農(nóng)家時，淚流滿面；學工活動，把學生帶到現(xiàn)代企業(yè)，與工人師傅一起勞動，讓學生體驗到嚴謹與效率。

在社會體驗教育中，自主教育是核心。學生要成為自己的主人，學會自主實踐、自主思考自主探索、自主反思。這是一個實踐內(nèi)化為意識，意識指向自我，然后去控制和調(diào)節(jié)自我，使之更正確、更積極地作用于客觀現(xiàn)實的過程。教師不能越俎代庖，應著力引導學生由追求物質(zhì)享受向追求精神自我的方向發(fā)展；由對外部世界的批評向?qū)ψ晕沂澜绲臉嫿ㄞD(zhuǎn)變；由隨波逐流向塑造自我、完善自我的方向逼近。我們希望，通過體驗形成一種情感，由情感凝聚成道德，道德再上升為人格與人生價值的追求。

創(chuàng)新教育：關注學生的思維

從社會發(fā)展的角度來看，創(chuàng)新是社會發(fā)展的需要。從人自身的發(fā)展來看，創(chuàng)新是人的本性。創(chuàng)新素質(zhì)，不僅決定著個體未來的生活質(zhì)量，而且維系著民族的偉大復興。

所以，我們努力對學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。創(chuàng)新精神，著力點是學生的創(chuàng)新意識，要培養(yǎng)學生不墨守成規(guī)，敢于提出問題和探索新問題的意識；創(chuàng)新能力，則指創(chuàng)新的基本本領，包括較扎實的基礎知識、基本技能以及選擇、辨別信息的能力等；創(chuàng)新人格，指的是富有創(chuàng)新性的人格特質(zhì)。

在實際操作中，我們將創(chuàng)新素質(zhì)教育落實在所有課程之中。在遵循國家制定的《課程標準》的同時，我們鼓勵教師發(fā)揮自主權，做到課堂“三拓展”，即向課堂外拓展、向?qū)W科前沿拓展和向?qū)W生的個性拓展，打破“為教而教、為學而學”的封閉狀況，關注前沿學科研究成果，重視學生心靈自由和內(nèi)心世界的獨特性，為學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅實的基礎。

學校還舉辦多種活動培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)。在學?？萍脊?jié)，我們聘請劉筠、黃伯云、朱作言、何繼善張履謙等院士為學生舉辦講座，并組織學生開展自制機器人比賽、航模機模比賽、化學試驗比賽等?？萍脊?jié)參與人數(shù)之廣活動內(nèi)容之多、奇思妙想之豐富，讓人不得不贊嘆學生的創(chuàng)新潛能。學生說，科技節(jié)是他們最為快樂的節(jié)日。

對學生創(chuàng)新素質(zhì)的培育，如今已初見成果。今年，在全國中學生小發(fā)明創(chuàng)新大賽中，我們獲得了全國二等獎。兩名學生代表國家分別參加數(shù)學、生物國際奧林匹克競賽，雙雙折桂。

實施創(chuàng)新素質(zhì)教育，要建立民主、自由、和諧的精神環(huán)境，這樣才會有人格的自由和舒展，才會有思維的活躍與激蕩，進而才有創(chuàng)新潛能的進發(fā)。要建立平等、合作、理解的新型師生關系，要努力實現(xiàn)“五個解放"，即解放學生大腦，讓他們自由馳騁；解放學生的眼睛，讓他們眼觀六路；解放學生的嘴，讓他們言論自由；解放學生的手，讓他們自主去做；解放學生的腳，讓他們自由行走。要允許怪異想法的存在，鼓勵學術的自由探討，營造標新立異的氛圍與環(huán)境。同時，要特別注意，創(chuàng)新素質(zhì)教育是面對所有學生的，需要提高每個學生的創(chuàng)新素質(zhì)。

國際視野：關注學生的未來

培養(yǎng)學生的國際視野，已成為現(xiàn)代教育的一個顯著特征。加強國際視野教育，有利于加強國際間文化的交流與相互間的認同，有利于中西方文化的融合，有利于培養(yǎng)具有國際視野的人才。

2003年，我們引進了英國“A-LEVEL"課程，創(chuàng)建了湖南師大附中國際課程中心。2006年，我們又引進了SUC課程體系，為不同層面不同需求的學生搭建了平臺。三年來，參加雅思考試的學生，大部分拿到了6.5分，申請到了國外大學的深造資格。

此外，我們還先后與澳大利亞史賓威中學英國布魯克豪斯學院、加拿大南波特中學、韓國仁川曉星高等學校締結為友好姊妹學校，經(jīng)常開展校際間的交流互訪活動。今年，英國“精英人才的搖籃”伊頓公學還派出教師到學校講學。

從去年至今，我們先后組織了200多名學生訪問韓國、加拿大、英國、澳大利亞等國家的學校。出訪時，學生住在外國學生的家中；回訪時，外國學生住在我們學生的家中。這種做法，既加深了雙方的了解、增進了友誼，又培養(yǎng)了學生的國際視野。一位正留學牛津大學的學生，在寫給我們的信中說：是湖南師大附中的教育，讓我在世界知名大學如魚得水。

國際視野教育的關鍵，是要培養(yǎng)學生的開放心態(tài)。對待異域文化，我們要提倡國際理解，采取尊重、寬容、民主、正義、仁愛與和平的態(tài)度，以文化合作與生活理解為核心，致力于不同文化間的相互尊重、相互理解和共同發(fā)展。

同時，在國際交往中，我們也應該增強民族自信心、自豪感，堅決反對對民族文化的妄自菲薄，堅決抵制對民族文化的“自殖民化"，堅決摒棄對民族文化的自我放逐。民族文化是一個民族的粘合劑，一旦摧毀，這個民族就成為沒有自我意識、沒有主體性的民族。因此，進行正確的價值引導，提高民族文化的自主性，是當代教育無可推卸的責任！但文化自主性的堅持，并不意昧著一個民族在文化上的封閉。教育要使人學會尊重和欣賞各種不同的文化，教育要使人學會與不同文化進行溝通和對話，學會吸收異質(zhì)文化的有益成果，學會對自身文化的承續(xù)嫁接。

注釋：

①余永躍、陳曙光：《馬克思“人的本質(zhì)”思想解讀》，《光明日報》2006年6月26日第9版。