在實踐中學(xué)會收獲智慧

劉衛(wèi)鋒

在新課程春風的吹拂下，教育的百花園中更是姹紫嫣紅、枝繁葉茂。做一個充滿實踐智慧的老師，成了每一位辛勤耕耘的園丁專業(yè)成長的目標。在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該怎樣成為一個充滿實踐智慧的老師呢？中央教科所鄧友超博士的《教師實踐智慧及其養(yǎng)成》讓我一連拜讀了三遍。

作者認為老師的實踐智慧是指教師在實踐中應(yīng)對不確定問題所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)，包括“教師對教育合理性的追求、對教育情境的積極感知、對教育現(xiàn)象的辨別與頓悟、對教育倫理品性的彰顯”等全書圍繞這幾個方面，如剝筍般層層展開，深入淺出地進行了論述。

教師對教育合理性的追求，需要教師拒絕復(fù)制。這是一個教育空前繁榮的年代。面對知識飛速更新，教育理論的推陳出新，不少的教師顯得不知所措，甚至唯唯諾諾、在教學(xué)實踐中逐漸迷失了自我，一味地聽從，一味地復(fù)制，自己的靈性、悟性都被禁錮起來。對此，作者在書中大聲疾呼：“教師在考慮教育問題時要讓自己參與進去，不要無條件地放逐自己的主觀性，不能把自己當成旁觀者。”

他認為教師需要不斷地充實自我，教師的學(xué)習(xí)要“始終處于進行時態(tài)"，因為“教師實踐智慧的養(yǎng)成與教師的學(xué)習(xí)是同步的"。他中肯地指出；“教師學(xué)習(xí)不是盲目地吸收別人的思想或觀點，而是一種主動閱讀、聆聽和反思的過程，應(yīng)該具有強烈的自我意識。”是啊，新課程理念下的教育知識的傳授需要的不僅僅是教師的復(fù)制，更需要融人教師的自我生成和發(fā)酵，這樣的教學(xué)實踐才是合理的、智慧的，充滿靈性和魅力的。

教師對教育情境的積極感知，需要教師關(guān)注細節(jié)。教育的過程是由一個個生動的情境組成的，教師只有對教學(xué)情境進行積極而準確的感知，才能選擇出合適的教學(xué)策略，取得教育的成功。因此，“老師要通過關(guān)注細節(jié)來抓住情境的特征，明白該情境與其他相似情境的差異，感受情境暗含了哪些行動可能，摒棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的方式，正確地采取行動?！惫P者認為，教師還應(yīng)該通過關(guān)注細節(jié)來打破對教學(xué)常規(guī)的過分依賴，樹立在教育情境中反思的意識，確立更具彈性的新教育常規(guī)。關(guān)注細節(jié)也是無數(shù)優(yōu)秀老師成功的必由之路，著名特級教師霍懋征的“舉左手，舉右手"的故事也充分印證這一點?？梢哉f，教育實踐中，懷揣著一顆關(guān)注細節(jié)的心，是讓我們的教育實踐充滿智慧的基石。

教師對教育現(xiàn)象的辨識和頓悟，需要教師善于思考。“教師實踐是一種復(fù)雜的實踐，離開了思考，這種實踐就會平面化、技術(shù)化。”一個優(yōu)秀的教師一定是一個愛思考、能思考、善思考，有著良好的思維能力的教師，因為“教師思考的寬度和深度決定了教師實踐的質(zhì)量"。是啊，一個喜歡思考的教師，總能在平凡中看到不平凡，在劃一中看到變化，在辛勞中獲得感悟。喜歡思考的教師，會把思考當成樂趣，把教育實踐變成思考的試驗田。漸漸地，思考在教學(xué)實踐中深刻，教學(xué)實踐在思考中完善，教育智慧在教學(xué)實踐與思考之間養(yǎng)成，并統(tǒng)一于兩者之中。

教師對教育倫理的彰顯，需要教師擁有童心。作者認為，要避免升學(xué)壓力下學(xué)校教育的種種弊端，教師們應(yīng)擁有一顆童心。變成一個快樂的大孩子。是啊，擁有童心之后，你看孩子、看教育的眼光也許就會發(fā)生變化；你也許不再會為學(xué)生們的惡作劇而火冒三丈、大發(fā)雷霆，而是報以寬容的一笑，因為你知道他們是孩子，童年就該如此。此時，你已經(jīng)完全融進了你的學(xué)生之中，你會想他們所想，思他們所思，樂他們所樂，憂他們所憂。正是由于你“蹲了下來"，在孩子們的眼中，你就不再是整天板著臉的“黑臉包公”，而成了一個滿臉微笑的天使，每天都會帶給他們快樂和喜悅。其實，這不就是我們每一個教師所孜孜以求的、如詩如畫的教育夢想嗎？

智慧是人類教育的最高目標和永恒追求，充滿實踐智慧的教師是教育智慧的承載者和體現(xiàn)者。讀《教師實踐智慧及其養(yǎng)成》一書，會讓我們在教學(xué)實踐中收獲無盡的智慧，同時播下智慧的種子，最終收獲教育教學(xué)的累累碩果，實現(xiàn)自己的教育夢想。