本刊2006年第7期發(fā)表陳大偉老師的文章，探討教師應(yīng)該如何從“聽(tīng)課評(píng)課”到“觀課議課”。該文引起讀者的很大反響。然而，怎樣才能真正落實(shí)“觀課議課”，而不是僅僅成為一種形式，一些教師開(kāi)始自覺(jué)或不自覺(jué)地思考如何提高觀課議課的質(zhì)量和效益。希望實(shí)踐中的教師通過(guò)這篇文章可以學(xué)到一些有效的方法和策略，以便更好地提高自己的教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)。

建設(shè)進(jìn)取、合作、民主、創(chuàng)新的學(xué)校文化

我們認(rèn)為，沒(méi)有對(duì)理想課堂教學(xué)的向往和追求，一切研究和改進(jìn)課堂教學(xué)的活動(dòng)不僅可能成為過(guò)眼云煙，而且會(huì)被教師視為累贅和麻煩，從而出現(xiàn)被動(dòng)、消極、不合作、或明或暗的抵觸等行為。因此，觀課議課需要激發(fā)教師追求理想課堂、實(shí)現(xiàn)幸福生活的愿望，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師研究課堂、改進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自身課堂生活質(zhì)量的提升。因此，建設(shè)進(jìn)取、合作、民主、創(chuàng)新的教師文化既是觀課議課的目標(biāo)，又是有效觀課議課的基礎(chǔ)。

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中指出：“（學(xué)校改革）最為重要并且是中心的課題，是圍繞創(chuàng)造性教學(xué)和教研制度形成作為專家的教師們之間互相培養(yǎng)的‘合作性同事之間的關(guān)系。這種合作的同事之間的關(guān)系一日不形成，學(xué)校的改革就一日不能成功?！庇^課議課需要打破“不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?！也粫?huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短，也不希望別人來(lái)干涉我的工作這種‘私下默契”的狀態(tài)，它致力于讓所有教師都開(kāi)放教室，互相觀摩教學(xué)，相互坦誠(chéng)批評(píng)，共同商議辦法，謀求教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。

有效觀課議課需要培養(yǎng)教師直面問(wèn)題的勇氣，對(duì)自己的問(wèn)題保持接納和擁抱的態(tài)度。邁克·富蘭說(shuō)：“問(wèn)題是我們的朋友……回避真正的問(wèn)題是有成效的變革的敵人。因?yàn)槲覀儽仨毭鎸?duì)這些問(wèn)題并取得成效?！卑l(fā)現(xiàn)問(wèn)題有利于認(rèn)識(shí)不足并加以改進(jìn)，暴露問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、研究問(wèn)題能提高教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、應(yīng)對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

觀課議課是一種對(duì)話。就彼此對(duì)話而言，它需要參與者有溝通與合作的意愿；需要對(duì)話雙方敞開(kāi)心扉，彼此接納；需要彼此間的積極互動(dòng)與交流。就自我對(duì)話而言，議課要致力于從“他人提問(wèn)”引向“自我提問(wèn)”，在自我對(duì)話中追求自我改變和自我超越。

有效觀課議課從觀課準(zhǔn)備開(kāi)始

1.提前協(xié)商觀課主題。

缺乏課前溝通和協(xié)商是聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)效益低下的原因之一。觀課議課應(yīng)針對(duì)聽(tīng)課評(píng)課存在的問(wèn)題，在課前充分溝通和協(xié)商，使授課教師和觀課者在課前達(dá)成充分理解和信任，并形成共同的觀課議課主題，以引導(dǎo)觀課方向，使議課更加深入和深刻。

2007年6月，我們?cè)谒拇ㄊ【d竹市紫巖小學(xué)進(jìn)行了一次觀課議課活動(dòng)。授課的是羅老師，教學(xué)內(nèi)容是《太陽(yáng)是大家的》。提前半天，我們請(qǐng)羅老師和參與觀課議課的老師座談。羅老師說(shuō)這一首詩(shī)的感情不容易把握，學(xué)生理解起來(lái)可能有困難，所以希望大家觀察和討論“如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一首詩(shī)的詩(shī)情”。參與的其他老師也同意把它作為觀課議課的主題。

在羅老師準(zhǔn)備教學(xué)的時(shí)候，我們又對(duì)這一主題進(jìn)行了分解，大家同意從三個(gè)方面進(jìn)行觀察和研究：一是圍繞特定主題在課前對(duì)教材進(jìn)行研究，重點(diǎn)研究“詩(shī)中蘊(yùn)含了哪些情感？學(xué)生能夠理解和接受的情感是什么？可以落實(shí)在哪些文字和段落上”。二是在課中觀察和研究特定目標(biāo)下的教學(xué)方法和手段，也就是觀察和研究授課教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)情時(shí)，安排了哪些有目的、有意識(shí)的教學(xué)活動(dòng)、表現(xiàn)了哪些行為。三是觀察和研究教學(xué)效果，重點(diǎn)觀察和研究學(xué)生在課堂上體會(huì)詩(shī)情的過(guò)程、狀態(tài)和收獲。

首先，觀課議課的主題要針對(duì)教學(xué)中的困難和問(wèn)題，這樣，獻(xiàn)課就不是為了展示，而是以此為平臺(tái)來(lái)研究和解決教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題；其次，主題應(yīng)是參與者共同協(xié)商的，是大家共同感興趣并可以參與的；第三，對(duì)主題要進(jìn)行分解，使主題可觀可議；第四，在任務(wù)分解以后，參與者要做預(yù)先準(zhǔn)備，比如在研究教材時(shí)，應(yīng)該想一想我會(huì)怎么處理。

在上述案例中，我們把“如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一首詩(shī)的詩(shī)情”這一主題分解為教材研究和分析、教學(xué)活動(dòng)觀察、教學(xué)效果觀察三個(gè)方面。實(shí)際上，對(duì)于任何一次課堂教學(xué)觀察，都可能涉及這三個(gè)方面。

需要說(shuō)明的是，觀課議課的主題既可以來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)中的困惑和困難，也可以來(lái)源于教學(xué)實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新；既可以來(lái)源于個(gè)體，也可以來(lái)源于群體。問(wèn)題不同，觀察要點(diǎn)也就必然不同。

一方面，課堂教學(xué)的發(fā)展變化具有不確定性和流動(dòng)性，另一方面，觀課者對(duì)教學(xué)的理解、認(rèn)識(shí)和自己的發(fā)展需求又各有差異。因此，在觀課議課的過(guò)程中，生成新的議課主題是一種非常正常的現(xiàn)象。因此，應(yīng)鼓勵(lì)參與者用自己的眼睛觀察課堂、研究課堂，并把自己對(duì)課堂教學(xué)的理解通過(guò)對(duì)話的方式讓大家分享。有了生成的主題以后，在議課時(shí)可以先討論預(yù)定的主題，再討論生成的問(wèn)題，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。主持人要致力于把參與者的精力集中在討論相對(duì)重要和典型的問(wèn)題上。

2.讓授課教師先做觀課說(shuō)明。

觀課說(shuō)明屬于說(shuō)課范疇，但它又與平常意義的說(shuō)課相區(qū)別：平常的說(shuō)課需要對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明，而且需要論證；觀課說(shuō)明不必面面俱到，從節(jié)約時(shí)間的角度也不需要論證。

觀課說(shuō)明的“說(shuō)”可以側(cè)重在以下三個(gè)方面：一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等），以增進(jìn)觀課者對(duì)課堂情況的了解，增進(jìn)對(duì)本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解。二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開(kāi)的主要的教學(xué)活動(dòng)，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時(shí)機(jī)。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來(lái)觀察和研究課堂。這不僅體現(xiàn)了觀課者對(duì)授課教師的尊重，而且有利于克服授課教師迎合聽(tīng)課教師口味和習(xí)慣的做法，促進(jìn)教師更加大膽地嘗試教學(xué)創(chuàng)新。

在授課教師介紹相關(guān)情況時(shí)，觀課教師可以詢問(wèn)，也可以提出自己的問(wèn)題和意見(jiàn)。但一般不主張用過(guò)多的不同意見(jiàn)干擾授課教師的設(shè)計(jì)和信心，特別是在授課教師試圖進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)候。

3.提前進(jìn)教室與學(xué)生溝通。

觀課議課的一個(gè)基本策略是以學(xué)論教。以學(xué)論教需要“到學(xué)生身邊去”，以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果。學(xué)生可以對(duì)教師的觀察行為作出能動(dòng)的反應(yīng)。

為了避免“到學(xué)生身邊去”給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)負(fù)擔(dān)，觀課者最好提前進(jìn)教室，通過(guò)與座位周圍的同學(xué)寒暄和聊天，了解和關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活等方式，舒緩學(xué)生可能的緊張和壓力。在建立彼此合作、接納的相互關(guān)系之后，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中就可能以更自然的方式參與學(xué)習(xí)，觀課者在觀課過(guò)程中收集的信息也就可能更加真實(shí)和有價(jià)值。

有效觀課要致力于發(fā)現(xiàn)課堂

1.觀課是用心靈感悟課堂。

與聽(tīng)課對(duì)“聽(tīng)”的強(qiáng)調(diào)不同，觀課的“觀”強(qiáng)調(diào)用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息，孔子說(shuō)：“視其所以，觀其所由，察其所安?！币簿褪钦f(shuō)，要認(rèn)識(shí)人和事物，既要看他的作為，了解他的思路，更要考察他的動(dòng)機(jī)、價(jià)值追求，這樣才能更真切地認(rèn)識(shí)、理解和把握觀察對(duì)象。筆者曾經(jīng)有這樣一次觀課活動(dòng)：

有一位老師上《一只小鳥》公開(kāi)課。課中，坐在我身邊頻繁舉手回答老師問(wèn)題的同學(xué)嘟囔了一聲：“無(wú)聊。”我問(wèn)他：“什么無(wú)聊？”他眼珠一轉(zhuǎn)，想了一想：“這就是無(wú)聊的作品。”不對(duì)呀！冰心先生的《一只小鳥》明明寫得非常感人。這時(shí)，我想起他在說(shuō)這話之前眼珠轉(zhuǎn)了一下，從他眼珠一轉(zhuǎn)中我推斷，“無(wú)聊的作品”不是他真實(shí)的聲音?！盁o(wú)聊”另有含義。無(wú)聊是指什么呢？

后來(lái)想一想，課前，老師跟我說(shuō)，因?yàn)榕R近期末，新課已經(jīng)上完，另外選文章已經(jīng)沒(méi)有足夠的時(shí)間，加上這次活動(dòng)有很多校長(zhǎng)參加，她不能冒風(fēng)險(xiǎn)，所以要拿一節(jié)已經(jīng)上過(guò)的課?？磥?lái)，這里學(xué)生說(shuō)無(wú)聊，并非是說(shuō)作品本身無(wú)聊，而是對(duì)已經(jīng)學(xué)過(guò)的、已經(jīng)熟悉的東西再來(lái)學(xué)習(xí)感到無(wú)聊。

那為什么他不直接說(shuō)教學(xué)無(wú)聊呢？再想一想，我就明白了：學(xué)生很愛(ài)護(hù)他的老師和學(xué)校，他不愿意直接說(shuō)教學(xué)無(wú)聊。明白了這一點(diǎn)，我同時(shí)意識(shí)到，他的頻頻舉手只是在配合老師把一節(jié)上過(guò)的課演得更像一節(jié)新授課而已。

在這里，僅僅是“聽(tīng)”，我們就只知道一個(gè)“無(wú)聊”的聲音。通過(guò)詢問(wèn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的眼神觀察，再聯(lián)系上課的背景，我們就可能更接近學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)。通過(guò)對(duì)學(xué)生真實(shí)聲音的解讀，我們不僅知道在教學(xué)活動(dòng)中不能讓學(xué)生再吃嚼過(guò)的饃，而且體會(huì)到學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)，從而更加強(qiáng)烈地意識(shí)到教師尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，教學(xué)生做真人的道德責(zé)任。

2.有效觀課需要主動(dòng)思考。

有效的觀課要改變?nèi)粘Ｂ?tīng)課只填寫《聽(tīng)課記錄本》的相關(guān)欄目以備檢查的無(wú)所事事，它需要觀課教師主動(dòng)進(jìn)入，積極思考。思考的內(nèi)容至少應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：

第一，在觀察教師教的行為和學(xué)生學(xué)的行為時(shí)，必須思考授課教師行為背后的教學(xué)理念和教育追求，這種思考使我們對(duì)課堂教學(xué)的研究和討論不是就行為而行為，而是行為和理念相統(tǒng)一，理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。必須判斷和思考授課教師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，思考學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與教師的教學(xué)行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)，通過(guò)觀課議課追求有效教學(xué)。

第二，需要思考“假如我來(lái)執(zhí)教，我該怎么處理？”這種思考使觀課者不做旁觀者，而是置身其中。對(duì)“假如我來(lái)執(zhí)教，我該怎么處理”進(jìn)行思考，一方面讓自己在觀課中真正有收獲、有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過(guò)程成為自己學(xué)習(xí)這節(jié)課、準(zhǔn)備這節(jié)課的過(guò)程。另一方面，可以防止自己在議課時(shí)信口開(kāi)河，使自己關(guān)于教學(xué)改進(jìn)的意見(jiàn)建立在可以操作、可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐行為的基礎(chǔ)上，從而使議課能夠真正對(duì)教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。

第三，需要思考議課時(shí)交流什么和怎么交流。觀課議課致力于建設(shè)合作互助的教師文化，合作是共同的，互助是相互的，在授課教師無(wú)私地提供了研究和討論課堂教學(xué)的案例和平臺(tái)以后，觀課老師應(yīng)該怎么辦？“看而不說(shuō)，道義何在？”我們認(rèn)為，從授課教師的教學(xué)中獲得啟迪和幫助以后，觀課教師應(yīng)該真誠(chéng)地提供自己的經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)自己的意見(jiàn)讓他人分享，這是對(duì)觀課議課參與者的道義要求。

在觀課過(guò)程中主動(dòng)思考需要轉(zhuǎn)變觀念。觀課議課強(qiáng)調(diào)：進(jìn)課堂觀課，不是為了完成學(xué)校布置的聽(tīng)課任務(wù)，也不是為了幫助授課教師，而是為了自助，即為了自己認(rèn)識(shí)教學(xué)、理解教學(xué)，為了自己的專業(yè)成長(zhǎng)。也就是說(shuō)，觀課首先是自助，然后是助人。為了自己更有收獲，需要自己更加積極主動(dòng)。

要促進(jìn)參與者主動(dòng)思考，需要一定的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)約束?！翱炊徽f(shuō)，道義何在”的話語(yǔ)要求強(qiáng)調(diào)了參與者表達(dá)意見(jiàn)的責(zé)任。“假如你來(lái)教，你會(huì)怎么處理”的提問(wèn)和質(zhì)詢不僅約束了參與者表達(dá)意見(jiàn)的立場(chǎng)，而且要求參與者對(duì)自己表達(dá)的意見(jiàn)必須認(rèn)真思考和掂量。

3.有效觀課要為議課做準(zhǔn)備。

觀課議課借助了“案例教學(xué)”的思想?？梢哉f(shuō)，“觀”是選取教學(xué)案例；“議”是對(duì)選取案例的討論和分析，是案例教學(xué)。教學(xué)案例是蘊(yùn)含著問(wèn)題或困惑的教學(xué)故事。課堂上時(shí)刻在發(fā)生著故事，但教學(xué)案例中的場(chǎng)景和故事不是課堂教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)單重復(fù)，選取案例需要取舍和加工。西安交通大學(xué)附屬小學(xué)雷玲副校長(zhǎng)給筆者說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)故事：

在二年級(jí)的一次心理健康教學(xué)活動(dòng)中，授課老師布置了一項(xiàng)全班同學(xué)共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們的參與十分積極和熱情?；顒?dòng)結(jié)束，授課老師說(shuō)要發(fā)五角星獎(jiǎng)勵(lì)積極參與的同學(xué)，同學(xué)們都很高興?？墒?，老師只給靠近講臺(tái)的五位同學(xué)發(fā)了五角星。當(dāng)老師停止發(fā)放五角星的時(shí)候，雷校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)顯得很失望，有的還嘆了氣。

問(wèn)題和困惑是教學(xué)案例的核心要素。在上述故事中，如果把結(jié)論封閉起來(lái)，雷校長(zhǎng)可以說(shuō)：“你只發(fā)給那幾個(gè)同學(xué)，又不說(shuō)明原因，學(xué)生會(huì)覺(jué)得不公平?！钡@樣的故事沒(méi)有了疑惑，也就沒(méi)有了討論的可能，它就不成為議課的案例。如果不是把結(jié)論封閉起來(lái)，而是發(fā)現(xiàn)開(kāi)放的需要討論的問(wèn)題，這個(gè)故事可能就有了這樣的困惑和問(wèn)題：“為什么只發(fā)五位同學(xué)？這樣做會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？”這樣就預(yù)留了他人發(fā)言的空間，并有了由此展開(kāi)對(duì)話的可能。這樣，觀課中準(zhǔn)備案例就不能僅僅準(zhǔn)備故事，而且需要準(zhǔn)備問(wèn)題和困惑。正是故事中的困惑和問(wèn)題，以及對(duì)問(wèn)題和困惑的多種認(rèn)識(shí)和理解，才使案例教學(xué)（這里的議課）具有魅力和價(jià)值。

有效議課致力于理解教學(xué)

1.有效議課以平等對(duì)話為基礎(chǔ)。

議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，通過(guò)對(duì)話理解對(duì)方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者的對(duì)話和交流，在參與中促進(jìn)參與者思考。

有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)具有無(wú)限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必只有一種”的謙遜。因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是需要詢問(wèn)，需要傾聽(tīng)，少用句號(hào)，多用問(wèn)號(hào)。因?yàn)樽约何幢卣_，自己不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)話和交流時(shí)就不能強(qiáng)加和壓制。因?yàn)檎_的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。

在平等交流的議課過(guò)程中，既要克服參與者消極接受評(píng)判和批判的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，唯我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)人不愿意聽(tīng)別人說(shuō)的時(shí)候，別人也就不想聽(tīng)他說(shuō)；而當(dāng)自己什么也不敢說(shuō)的時(shí)候，別人也就不屑于同他說(shuō)。這樣會(huì)失去獨(dú)立和平等的對(duì)話關(guān)系，“話不投機(jī)半句多”。

2.有效議課是基于教學(xué)案例的討論。

議課是對(duì)案例中的困惑和問(wèn)題進(jìn)行討論，并商議解決辦法。以上述教學(xué)案例為例，雷校長(zhǎng)與授課教師這樣展開(kāi)了案例討論（議課）：

雷（講述課堂中的這個(gè)教學(xué)故事，此處略）：我想知道，你為什么只給五位同學(xué)發(fā)五角星呢？

授課老師：當(dāng)我給第三個(gè)同學(xué)發(fā)五角星的時(shí)候，我突然意識(shí)到，不能在這上面浪費(fèi)時(shí)間，所以發(fā)了五個(gè)以后立即就停止了。

雷：你考慮到了時(shí)間，也很好?，F(xiàn)在請(qǐng)你想一想：其他沒(méi)有得到五角星的同學(xué)會(huì)不會(huì)覺(jué)得不公平？如果覺(jué)得不公平，這就可能影響他們參與的積極性，因?yàn)樗麄円矃⑴c得很好啊。

授課老師：對(duì)于公平感的問(wèn)題，我倒是沒(méi)有考慮到。學(xué)生有感到不公平的表現(xiàn)嗎？

雷：我覺(jué)得有（描述學(xué)生表現(xiàn)。此處略）。

授課老師：一方面是不能浪費(fèi)時(shí)間，另一方面又不能不公平，我還真不知道應(yīng)該怎么辦。你有什么意見(jiàn)呢？

雷：我們可以討論一下：是否有必要發(fā)五角星？如果有必要發(fā)，發(fā)多少？然后我們來(lái)思考如何發(fā)？

授課老師：我覺(jué)得還是有必要，因?yàn)檫@是小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，他們很在乎外在的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于低齡兒童，這些東西還是很重要的。

雷：我也同意在小學(xué)低段教學(xué)中，可以采用一些外在獎(jiǎng)勵(lì)的方法。那發(fā)多少呢？以什么標(biāo)準(zhǔn)發(fā)呢？

授課老師：就學(xué)生參與活動(dòng)的情況，我也覺(jué)得應(yīng)該都發(fā)，因?yàn)榇蠹冶憩F(xiàn)都很好。主要問(wèn)題是時(shí)間不夠。你看，我的時(shí)間本來(lái)就超了。

雷：能不能在什么地方節(jié)省時(shí)間？

授課老師：節(jié)省時(shí)間我也考慮過(guò)，看起來(lái)可能性不大。

雷：那能不能刪掉一些環(huán)節(jié)呢？

授課老師：我想一想……這些環(huán)節(jié)都重要啊。只發(fā)五位真的會(huì)出現(xiàn)不公平的問(wèn)題嗎？是不是非得都發(fā)呢？

雷：我的看法是，這本來(lái)就是一節(jié)關(guān)于心理健康內(nèi)容的課，總不能在這樣的課上再給學(xué)生留下不公平的陰影。

授課老師：我明白了。我會(huì)再認(rèn)真想一想教學(xué)設(shè)計(jì)，看能夠刪掉什么環(huán)節(jié)。

雷：關(guān)于公平感的問(wèn)題，我還在想，給那五位同學(xué)發(fā)五角星的時(shí)候，你為什么不說(shuō)一說(shuō)為什么給他們獎(jiǎng)勵(lì)呢？

授課老師：給第一個(gè)同學(xué)時(shí)我說(shuō)了原因，給后面幾個(gè)的時(shí)候，一忙起來(lái)，我就忘了。

雷：其實(shí)公平感是在付出和所得的對(duì)比中產(chǎn)生的。如果沒(méi)有被獎(jiǎng)勵(lì)的理由就得到了獎(jiǎng)勵(lì)，沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的同學(xué)就會(huì)覺(jué)得不公平，而得到獎(jiǎng)勵(lì)的同學(xué)又不知道為什么，不明白以后應(yīng)該堅(jiān)持什么。這樣，獎(jiǎng)勵(lì)也就可能失去了作用。

授課老師：雷校長(zhǎng)，我明白了，我以后要更加注意評(píng)價(jià)語(yǔ)的引導(dǎo)作用。

對(duì)于運(yùn)用教學(xué)案例進(jìn)行案例討論的程序，我們有這樣的建議：第一步，觀課教師描述蘊(yùn)含困惑的教學(xué)故事，使討論建立在課堂現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上；第二步，觀課教師在不說(shuō)出自己結(jié)論的前提下，提出困惑聽(tīng)取授課教師的解釋，給授課教師以陳述機(jī)會(huì)，從而更好地理解授課教師；第三步，授課教師征詢案例提供者的意見(jiàn)，讓觀課者的思考得以表達(dá)；第四步，參與者對(duì)彼此的意見(jiàn)進(jìn)行思考和討論。

3.有效議課需要“同在共行”的立場(chǎng)和方式。

對(duì)于議課中的立場(chǎng)，我們有一個(gè)主張，那就是參與者必須有“同在共行”的立場(chǎng)、思維和表達(dá)方式。議課中的“同在”就是不把自己當(dāng)成局外人，而是設(shè)身處地，站在另外一方的立場(chǎng)將心比心地理解對(duì)方?！肮残小本褪前咽谡n教師的問(wèn)題當(dāng)成自己的問(wèn)題，共同研究、解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題中共同進(jìn)步。

為了“同在共行”的追求和目標(biāo)，議課中可以采用這樣的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)：“假如你來(lái)教……”“假如我來(lái)教……”

“假如你來(lái)教……”它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時(shí)又要求在觀摩授課教師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回報(bào)。而“假如我來(lái)教……”則表達(dá)了參與者愿意提供這樣一種回報(bào)。

“假如你來(lái)教……”規(guī)定了觀課議課教師“共在同行”的參與方式：不能把課堂上的某些現(xiàn)象看成授課教師的缺點(diǎn)和不足，而是當(dāng)成參與者需要共同面對(duì)的困惑和問(wèn)題；議課者不能置身事外，而是必須從實(shí)踐和操作角度思考問(wèn)題，不僅要提出問(wèn)題，而且要思考如何解決問(wèn)題。它是在現(xiàn)有實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出新的可能，探討新的可能，使參與者有機(jī)會(huì)在多種可能中理解和選擇更適合自己的思路和方法。

“假如你來(lái)教……”同時(shí)賦予所有參與者一項(xiàng)平等的質(zhì)詢權(quán)利，在這樣的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，沒(méi)有誰(shuí)的意見(jiàn)有被免于質(zhì)詢和討論的特權(quán)。

4.有效議課要致力于推進(jìn)有效教學(xué)。

鐘啟泉先生認(rèn)為：“所謂‘有效，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。”教學(xué)的效益在于學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。觀課議課追求有效教學(xué)，主要有這樣三個(gè)方面的設(shè)計(jì)和實(shí)踐：

首先，在思想上堅(jiān)持以學(xué)論教。以學(xué)論教，就是以學(xué)考察教，以學(xué)改進(jìn)教。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn)，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，通過(guò)學(xué)生的學(xué)來(lái)映射和觀察教師的教，通過(guò)以學(xué)論教，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

其次，在路線上要從學(xué)習(xí)效果入手。與“教師的教育假設(shè)→教學(xué)設(shè)計(jì)→課堂上教師教的行為→學(xué)生學(xué)的行為→學(xué)生學(xué)的效果”教學(xué)路線不同，觀課議課的“以學(xué)論教”采用一條逆向路線：從學(xué)的效果入手，思考學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)行為；再?gòu)娜绾我饘W(xué)生學(xué)習(xí)行為來(lái)思考教師應(yīng)有的教的行為；以此反思原有教學(xué)設(shè)計(jì)和教育觀念的合理性，在反思中更新教育觀念，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)。它強(qiáng)調(diào)議課要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，緊扣教學(xué)效果，探討提高教學(xué)效率的有效方法。

再次，在方式上要求到學(xué)生身邊去?！暗綄W(xué)生身邊去”是觀課議課的一個(gè)基本要求?！暗酵瑢W(xué)身邊去”的主要作用當(dāng)然是觀察和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，附帶的作用則是幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)授課教師的教學(xué)實(shí)施配合、進(jìn)行幫助。這種參與，有利于培養(yǎng)參與者彼此的合作精神。了解學(xué)生的其他方法是請(qǐng)學(xué)生提供課堂教學(xué)的信息，提出改進(jìn)課堂教學(xué)的建議。

5.有效議課要致力于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的關(guān)系和可能。

杜威曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)孩子僅僅把手指伸進(jìn)火焰，這還不是經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)這個(gè)行動(dòng)和他遭受到的疼痛聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，這才是經(jīng)驗(yàn)。從此以后，他知道手指伸進(jìn)火焰意味著燙傷?！本褪钦f(shuō)：僅僅有“手伸進(jìn)火里”的行動(dòng)，和“手被火燙傷”這些嘗試和經(jīng)歷，還算不上經(jīng)驗(yàn)；只有在此基礎(chǔ)上建立了行動(dòng)和行動(dòng)結(jié)果的聯(lián)系———由此知道“手伸進(jìn)火里，手會(huì)被火燙傷”，并因此指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)———以后不再把手伸進(jìn)火里，以避免燙傷———才稱得上經(jīng)驗(yàn)。在杜威那里，經(jīng)驗(yàn)意味著經(jīng)歷和建立聯(lián)系。有效議課需要發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的聯(lián)系和可能，以改進(jìn)教學(xué)。

首先，議課要認(rèn)識(shí)在已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)和要素之間的可能關(guān)系。議課不是簡(jiǎn)單就行為討論行為，而是把參與者背后的價(jià)值觀念、教育假設(shè)通過(guò)詢問(wèn)置于前臺(tái)作為討論對(duì)象，在對(duì)話中建立“教育假設(shè)”、“教學(xué)設(shè)計(jì)”、“教的行為”、“學(xué)的行為”、“學(xué)的效果”之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)其間的關(guān)系。它以教學(xué)行為為抓手，以追求有效教學(xué)為目標(biāo)，在反思原有教學(xué)設(shè)計(jì)和教育觀念的合理性，促進(jìn)參與者積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法的過(guò)程中，使參與者逐步形成總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷反思的習(xí)慣。

其次，通過(guò)議課發(fā)現(xiàn)新的可能，探討教學(xué)創(chuàng)新。議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示教學(xué)活動(dòng)更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制。議課時(shí)，“我們還有哪些辦法”的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)是為了探討新的可能，而“假如我來(lái)教……”的意義則在于：你拿出了你的“煮雞蛋”，我再說(shuō)說(shuō)怎么“煎雞蛋”。實(shí)際上，我們生活在可能性的空間里，行走在多種可能的道路上。人生可能性空間的擴(kuò)大，意味著人生自由的增加；拓展可能性的過(guò)程是提升人的自由能力的過(guò)程。在教師理解和掌握了更多的可能的教學(xué)選擇以后，教師將享有更大的專業(yè)創(chuàng)造自由，并由此創(chuàng)造幸福的教師生活。

（作者單位系成都大學(xué)師范學(xué)院）