讓教育行走在科學(xué)與藝術(shù)的路上

王丹

“教育”這個(gè)詞在拉丁文中的原意是“引出”，意即把一個(gè)真正的人牽引出來(lái)、塑造出來(lái)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積……”《說(shuō)文解字》中對(duì)“教育”也有過(guò)精辟的詮釋?zhuān)^“教，上所施下所效也”；所謂“育，養(yǎng)子使作善也”。即教育的本意在于讓人成為一個(gè)“善人”。這里的“善”不僅指人的學(xué)識(shí)水平，也包括人的道德素養(yǎng)，而更重要的是指后者。

———題記

這是發(fā)生在北京市實(shí)美職業(yè)學(xué)校的一個(gè)真實(shí)的故事。

2006年11月一個(gè)星期四的下午，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的高主任發(fā)現(xiàn)在美術(shù)專(zhuān)業(yè)樓內(nèi)4層至5層之間樓梯的兩側(cè)墻壁上，畫(huà)滿(mǎn)了由變形的英文字母組成的圖案，并且有一部分已著了顏色。

樓內(nèi)墻壁是不久前才粉刷的，學(xué)校德育處曾對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)多次愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的教育。雖然以前在墻上偶爾出現(xiàn)過(guò)球印、鉛筆字，但像這樣大片地涂鴉還是第一次。高主任先把現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)起來(lái)，避免學(xué)生圍觀，然后向校長(zhǎng)作了匯報(bào)。

從現(xiàn)場(chǎng)情況分析，圖案是兩人所為，并且是在午休無(wú)人通過(guò)時(shí)畫(huà)的。雖然圖案尚未完成，但能看得出整個(gè)圖案有一定的藝術(shù)性和觀賞性?？梢钥隙?，涂鴉者是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。校長(zhǎng)讓高主任和德育處的李主任處理此事。

兩位主任快刀斬亂麻，很快查明涂鴉者是高一年級(jí)和高三年級(jí)的小鄧和小柳，并迅速做出如下處理：1.請(qǐng)兩位學(xué)生的家長(zhǎng)到校，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并請(qǐng)工人在雙休日把墻壁粉刷一新（費(fèi)用由家長(zhǎng)承擔(dān)）；2.兩人在學(xué)生大會(huì)上承認(rèn)錯(cuò)誤，談對(duì)此行為的認(rèn)識(shí)，接著請(qǐng)德育處李主任進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；3.由校方出資購(gòu)買(mǎi)顏料，讓這兩位學(xué)生用課余時(shí)間，把學(xué)校正準(zhǔn)備布置用于心理咨詢(xún)的宣泄室四壁畫(huà)上圖案。隨后學(xué)校還派他倆參加了12月份區(qū)里舉辦的學(xué)生技能展示活動(dòng)。

這件事后，學(xué)校又做出了兩項(xiàng)決定：一是給美術(shù)專(zhuān)業(yè)購(gòu)置白背心、石膏幾何體等一些物品，讓學(xué)生們繪制圖案進(jìn)行創(chuàng)作；二是在校園內(nèi)開(kāi)辟區(qū)域，有計(jì)劃、有任務(wù)地讓美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在墻面上作畫(huà)。

涂鴉事件就這樣由壞事變成了好事，并引向了積極的方面。

對(duì)此，校長(zhǎng)王葆麟是這樣分析的：“因勢(shì)利導(dǎo)是這個(gè)教育案例得以升華的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)在的孩子既活潑又淘氣，充滿(mǎn)好奇心和探求欲望；情感和意志力相對(duì)薄弱卻又標(biāo)榜成熟；追求個(gè)性張揚(yáng)和行為獨(dú)立卻時(shí)常‘犯錯(cuò)。他們正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強(qiáng)，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。因此，在處理這一事件的過(guò)程中，我們沒(méi)有簡(jiǎn)單行事、就事論事，而是從以人為本的理念出發(fā)，與家長(zhǎng)密切配合，耐心細(xì)致地做工作，采取循循善誘的方法，結(jié)合校規(guī)校紀(jì)和維護(hù)公共環(huán)境等問(wèn)題進(jìn)行分析，先使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，然后通過(guò)布置宣泄室、參加技能展示、制作美術(shù)作品、設(shè)置涂鴉墻等方式把學(xué)生引導(dǎo)到通過(guò)發(fā)揮特長(zhǎng)、參與創(chuàng)造來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的活動(dòng)中來(lái)。不僅調(diào)動(dòng)了這兩個(gè)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)也教育了其他學(xué)生，調(diào)動(dòng)了大家的創(chuàng)造熱情。這在很大程度上使每一位學(xué)生都能感受到來(lái)自學(xué)校、來(lái)自教師的信任、尊重和愛(ài)護(hù)?！?/p>

“立乎其大，則小者不可奪也。”從這起事件中我們不難看出北京市實(shí)美職業(yè)學(xué)校的育人取向。教育需要精心的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，更需要充滿(mǎn)靈性的發(fā)現(xiàn)和生成。變化的社會(huì)生活中隨時(shí)隨處都潛藏著教育的契機(jī)，敏銳地抓住這些事件的教育意義，既拓展了教育的空間，也會(huì)使道德規(guī)范在潛移默化中內(nèi)化為孩子們的素質(zhì)和自覺(jué)行為?！敖逃?，長(zhǎng)善而救其失者也”，實(shí)美學(xué)校無(wú)疑用自身的教育實(shí)踐對(duì)《學(xué)記》中的這句教育名言作了最好的詮釋?zhuān)∫舱缪潘关悹査顾f(shuō)的：“教育最重要的是選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學(xué)生之思不誤入歧途，而導(dǎo)向事物的本原，在本原中把握安身立命之感?！?/p>

道法自然，構(gòu)建學(xué)校立體德育網(wǎng)絡(luò)

《老子》有云：“人法地，地法天，天法‘道，‘道法自然?！钡婪ㄗ匀?，是一種和諧、完美的不飾雕琢的崇高道德境界，是一種水到渠成、人性發(fā)展與教育規(guī)律相適應(yīng)的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)美職業(yè)學(xué)校追求的正是這樣一種育人境界。

在辦學(xué)過(guò)程中，實(shí)美不僅順應(yīng)市場(chǎng)對(duì)人才的需求，同時(shí)堅(jiān)持“全面育人，以?xún)?yōu)取勝”。所謂的“優(yōu)”，即培養(yǎng)的畢業(yè)生不但要有過(guò)硬的社會(huì)需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而且更要有良好的道德素養(yǎng)和職業(yè)精神。為此，他們?cè)阼T人塑魂的教育中，把尊道重德置于不可動(dòng)搖的核心地位。

在現(xiàn)實(shí)教育中，家庭、學(xué)校、社會(huì)容易表現(xiàn)出一種偏差：重智育輕德育；重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)；重學(xué)習(xí)成績(jī)輕品德表現(xiàn)；重物質(zhì)生活輕精神生活……青少年教育專(zhuān)家孫云曉曾這樣說(shuō)道：“我國(guó)一向重視對(duì)未成年人進(jìn)行道德教育。然而，德育的缺陷也不容忽視。德育工作與學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和思想、生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)，脫離實(shí)際的所謂德育，培養(yǎng)出了多少‘語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子！教與學(xué)、理論與實(shí)際‘兩張皮的現(xiàn)象，成了廣大德育工作者最頭疼的問(wèn)題。”針對(duì)這些現(xiàn)象，實(shí)美將德育工作的關(guān)鍵放在求真務(wù)實(shí)上，重視和增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性和實(shí)效性，并因此構(gòu)建起立體的德育網(wǎng)絡(luò)。

首先學(xué)校專(zhuān)門(mén)成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，黨總支書(shū)記、德育副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，教學(xué)、行政及相關(guān)干部參加的德育及學(xué)生思想工作領(lǐng)導(dǎo)小組。形成德育領(lǐng)導(dǎo)小組領(lǐng)導(dǎo)下的“三條主線(xiàn)”，即由德育處、團(tuán)委、班主任、政治教師組成的主導(dǎo)線(xiàn)，由學(xué)生會(huì)、班委會(huì)、團(tuán)支部組成的主體線(xiàn)，由行政值日干部、教學(xué)處和專(zhuān)業(yè)教學(xué)處、總務(wù)處、德育處、任課教師組成的主控線(xiàn)，探索形成學(xué)校主導(dǎo)、家長(zhǎng)和社會(huì)積極參與的“三結(jié)合”德育網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，實(shí)美緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新情況，從德育客體、德育載體、德育方法等方面，積極探索未成年人思想道德教育的新思路。例如，學(xué)校針對(duì)不同年級(jí)特點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)不一的主題教育：在職一年級(jí)的新生教育中滲透職業(yè)理想，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)精神；職二年級(jí)學(xué)生則通過(guò)互動(dòng)活動(dòng)，不斷鞏固職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育，促進(jìn)他們更全面發(fā)展；職三年級(jí)學(xué)生通過(guò)畢業(yè)評(píng)定，著重加強(qiáng)成人教育，堅(jiān)定職業(yè)理想，加強(qiáng)職業(yè)紀(jì)律，幫助學(xué)生認(rèn)真總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的理想前途觀和人生價(jià)值觀，注意調(diào)節(jié)身心健康狀態(tài)……老師們更是以極大的胸懷包容所有學(xué)生，將他們納入教育的視野，走入學(xué)生的內(nèi)心世界。正如人們所感受到的，在實(shí)美職業(yè)學(xué)校，無(wú)論天賦高低，每位學(xué)生都能受到足夠的關(guān)注，都能受到精心的教育。

活動(dòng)育人，多元智能引領(lǐng)持續(xù)發(fā)展

人的個(gè)體在很多方面都存在著差異，各自在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中的才能也不相同。傳統(tǒng)的智力理論對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響，導(dǎo)致越來(lái)越明顯的局限性，比如，將智力局限于課業(yè)學(xué)習(xí)智力的范疇，將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)局限于學(xué)業(yè)成績(jī)，將發(fā)展學(xué)生智力局限于傳授知識(shí)。這樣，不但對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成了直接的負(fù)面影響，而且也從理論上支撐了學(xué)校教育以片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)槟康牡捏w系，并最終導(dǎo)致教育難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的“應(yīng)試教育”傾向。多元智能理論的引入使實(shí)美人的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。他們認(rèn)識(shí)到，智能概念不是指解答問(wèn)題的能力，而是指解決問(wèn)題和生產(chǎn)產(chǎn)品的能力，亦即人在實(shí)踐中的能力。解決不同的問(wèn)題和生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，對(duì)所需要的智能有不同的側(cè)重，因此，人的智能是多元的。各種智能只有領(lǐng)域的不同，沒(méi)有優(yōu)劣之分、輕重之別。每個(gè)學(xué)生都有可資發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。

結(jié)合多元智能理論，實(shí)美學(xué)校提出了明確的培養(yǎng)目標(biāo)，即：實(shí)美的學(xué)生在生理素質(zhì)上要具備健康的體質(zhì)；在心理機(jī)制上要和諧發(fā)展；在社會(huì)活動(dòng)上要具有高尚的道德情操，要富有高度的效能和很強(qiáng)的適應(yīng)能力；在知識(shí)結(jié)構(gòu)上視野要廣闊，要有較強(qiáng)的輻射性和很高的融合度；在技能行為上要做到一專(zhuān)多能、觸類(lèi)旁通、技能嫻熟、能勝任本職工作，具有良好的應(yīng)變能力；在思維方法上，能應(yīng)對(duì)萬(wàn)端發(fā)展變化，要求新、求異，對(duì)事物的發(fā)展要具有非同一般的預(yù)見(jiàn)性。同時(shí)他們深知，好的道德教育，應(yīng)該融科學(xué)性與藝術(shù)性為一體，用富有生命力的活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)的過(guò)程中巧妙地融入多元的教育意圖。這樣的教育，才會(huì)讓學(xué)生獲得心靈的震撼，久久不能忘懷。于是，為了開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，實(shí)美組織策劃了大量豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，學(xué)校遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律深入開(kāi)展了：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的教育；結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育的唱響國(guó)歌規(guī)范升旗教育；文明禮儀伴我行的養(yǎng)成教育；法制教育；拒絕毒品、禁煙、預(yù)防艾滋病教育、安全重于泰山教育以及公民道德建設(shè)教育等一系列主題教育活動(dòng)。

正如教育家蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”學(xué)生們?cè)谶@個(gè)由學(xué)校精心構(gòu)織的系統(tǒng)、立體、寓教于樂(lè)的教育網(wǎng)中，愉快地接受知識(shí)，悄悄地發(fā)生著變化。

啟智修身，關(guān)注學(xué)生心路歷程

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只教人一種專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技術(shù)是不夠的。那些雖然可以使人成為有用的機(jī)器，但不能給人以和諧完美的人格。而最重要的是：人要借助教育來(lái)獲取對(duì)于事物本原和人生價(jià)值的了解和感情?！睂?shí)美職業(yè)學(xué)校將教育的關(guān)注點(diǎn)延伸至學(xué)生的精神世界，更多地關(guān)注學(xué)生的心路歷程、理想信念、行為規(guī)范、道德人格和思維方式，同時(shí)，針對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生存在的種種問(wèn)題，以課題研究的方式分別開(kāi)展了“關(guān)注職高學(xué)生心路歷程，綻放青蘋(píng)果顰笑如花———利用心理活動(dòng)課啟迪學(xué)生心靈”等為主題的一系列專(zhuān)項(xiàng)研究，真正做到“遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知和行為的同步發(fā)展?！睆亩褜?shí)美學(xué)校教“心”的工作做得有聲有色。

例如，心理健康教育的有效開(kāi)展，就很好地為學(xué)校德育工作的科學(xué)化架起了一座“金橋”，搭建了一個(gè)有效的教育平臺(tái)。

近年來(lái)，實(shí)美通過(guò)對(duì)學(xué)生心理普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的比較分析，總結(jié)出當(dāng)前職高學(xué)生比較普遍的心理問(wèn)題，如強(qiáng)迫癥狀、敵對(duì)、人際關(guān)系敏感、焦慮等。學(xué)校以心理活動(dòng)課為載體啟迪學(xué)生的心靈，教育效果十分顯著。在對(duì)于心理活動(dòng)課內(nèi)容的選擇上，實(shí)美堅(jiān)持把握好一個(gè)原則，就是要從生活邏輯出發(fā)，選擇與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系最密切的話(huà)題，找到他們最渴望得到解決的問(wèn)題，并且這種問(wèn)題應(yīng)該是有代表性的、共性的。比如，針對(duì)學(xué)生在人際交往中不能正確對(duì)待誤會(huì)，學(xué)校專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了“被人誤解時(shí)”一課；根據(jù)學(xué)生自控能力差，難以抵制同伴的誘惑和不良影響這一普遍現(xiàn)象，設(shè)計(jì)了“當(dāng)你面對(duì)來(lái)自同伴的影響和壓力”一課；根據(jù)同學(xué)們考試前易緊張的毛病，設(shè)計(jì)了“放松助你成功”一課等，通過(guò)游戲、心理短劇、角色扮演、情景模擬、討論溝通、行為訓(xùn)練、心理測(cè)試等方式，讓學(xué)生在互動(dòng)的過(guò)程中受到感悟和啟發(fā)。此外，學(xué)校還進(jìn)行了建立心理檔案、校園廣播、校刊和板報(bào)宣傳、心理咨詢(xún)、心理健康活動(dòng)小組以及開(kāi)設(shè)心理健康講座等工作，受到學(xué)生歡迎。學(xué)校因此獲得了多項(xiàng)全國(guó)中小學(xué)思想道德建設(shè)優(yōu)秀活動(dòng)一等獎(jiǎng)。

青春期性健康教育同樣也是實(shí)美學(xué)校德育工作的一個(gè)亮點(diǎn)。青春期是人生智慧的勃發(fā)期，同時(shí)也是生理的轉(zhuǎn)變期和心理的動(dòng)蕩期。針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)美學(xué)校開(kāi)展了“收緊理智的韁繩———青春期性道德教育”課題研究，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，研究制訂學(xué)生、家長(zhǎng)、教師互動(dòng)式教育計(jì)劃，通過(guò)活動(dòng)的學(xué)習(xí)與探索，幫助學(xué)生樹(shù)立符合時(shí)代特點(diǎn)、符合社會(huì)道德規(guī)范的戀愛(ài)、婚姻和家庭觀，有效地促進(jìn)了他們?nèi)烁窈托睦砥焚|(zhì)的進(jìn)一步完善。

此外，實(shí)美學(xué)校還成立了專(zhuān)門(mén)的職業(yè)指導(dǎo)中心，全面提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力，為學(xué)生根據(jù)社會(huì)需要及其身心特點(diǎn)順利就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和升學(xué)提供必要的指導(dǎo)和幫助，使學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的同時(shí)得到發(fā)展，學(xué)校還組織各班召開(kāi)了以“我的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)”為主題的班會(huì)，注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力、工作轉(zhuǎn)換能力和創(chuàng)業(yè)能力，幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

……

人們常說(shuō)：真正的教育是觸動(dòng)靈魂的教育?？梢哉f(shuō)北京市實(shí)美職業(yè)學(xué)校這種種活動(dòng)給青年學(xué)生帶來(lái)的是思想熏陶，讓他們真正擁有了更人性化、更科學(xué)、更有效率的生活舞臺(tái)，他們的意志得到磨煉、能力得到鍛煉、品性得到修正、美德得到弘揚(yáng)。

走進(jìn)實(shí)美，看到的是一個(gè)個(gè)穿戴整整齊齊的學(xué)生，很多學(xué)生的言談舉止透出一種沉穩(wěn)、獨(dú)特的氣質(zhì)。經(jīng)歷過(guò)人生道德的點(diǎn)化，經(jīng)過(guò)經(jīng)典智慧思想的熏陶，經(jīng)過(guò)生活中善行實(shí)踐的引導(dǎo)，實(shí)美的學(xué)生無(wú)論將來(lái)走到哪里，從事什么職業(yè)，都會(huì)有一個(gè)光明的未來(lái)，會(huì)有一個(gè)幸福的人生，因?yàn)閷?shí)美獨(dú)特的育人文化鑄造了他們，他們是有理想、有追求、有信仰、有健康人生觀的、目標(biāo)明確能成為自己的主人的一代，更是具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情、樂(lè)于奉獻(xiàn)社會(huì)、不斷成長(zhǎng)的一代！