淺談作文教學(xué)的現(xiàn)代化

毛　艷　宋貞華

作文教學(xué)歷來(lái)就是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是語(yǔ)文教師面臨的改革難題之一。盡管傳統(tǒng)的作文教學(xué)給我們提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但從社會(huì)發(fā)展的高度來(lái)看，新的時(shí)代必須有新的創(chuàng)舉。素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育，是教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才是時(shí)代發(fā)展的需要。作文教學(xué)也是如此。我們語(yǔ)文教師必須站在民族的復(fù)興、科學(xué)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)這樣一個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)作文教學(xué)的現(xiàn)代化改革。

一、理念的轉(zhuǎn)變是改革的前提

任何一個(gè)領(lǐng)域的改革，首先是思想改革。具體說(shuō)來(lái)是人的思想觀念的更新。鄧小平理論的核心是解放思想，實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)。我們認(rèn)為，“解放思想”就是要敢于與傳統(tǒng)觀念決裂，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于向權(quán)威性的理論學(xué)說(shuō)挑戰(zhàn)，走出自己的道路來(lái)。“實(shí)事求是”就是尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，不搞花架子，不求怪異，不排斥實(shí)干精神。只要能培養(yǎng)出當(dāng)代發(fā)展所需要的人才，其作為即為創(chuàng)新之舉。

就作文教學(xué)改革而言，首先要求語(yǔ)文教師思想觀念要具有時(shí)代特色，明確自己所肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立正確的人生觀、人才觀、教育觀和價(jià)值觀，須清楚地認(rèn)識(shí)到：只有創(chuàng)新的人生才有價(jià)值，只有創(chuàng)新型的人才才是新時(shí)代的建設(shè)者。教育，必須是創(chuàng)新教育。不能創(chuàng)新就不能發(fā)展，創(chuàng)新是民族的靈魂。

現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，高科技發(fā)展日新月異，信息公路四通八達(dá)，飛速運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求語(yǔ)文教師努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理論，掌握一定的科學(xué)技術(shù)，隨時(shí)接納新的信息。教師不僅要想著教書育人，還要想著教什么書，怎樣教；培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人。應(yīng)試教育、精英教育、填鴨式教學(xué)、程式化結(jié)構(gòu)、題海式戰(zhàn)術(shù)、模式作文等都已被時(shí)代的發(fā)展所淘汰了，我們的作文教學(xué)也就不能代替學(xué)生立意，固定取材范圍、限制文章體裁，按傳統(tǒng)思想引導(dǎo)學(xué)生思路，甚至幫學(xué)生列出寫作提綱了。

二、對(duì)傳統(tǒng)的“否定”，是創(chuàng)新的起點(diǎn)

任何一種改革都無(wú)法回避如何對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題。有兩種事實(shí)難以否認(rèn)：其一，傳統(tǒng)的東西經(jīng)過(guò)了歷史浪潮的沖刷和洗禮，為后人提供了大量成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。其二，傳統(tǒng)的東西是歷史的產(chǎn)物，它不可能完全適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)傳統(tǒng)的東西，我們應(yīng)該批判地繼承，辯證的否定，認(rèn)真地分析。分清精華與糟粕，決定取舍。既不一概排斥，也不全部照搬。絕對(duì)化，走極端都是不可取的。我們否定古人的守舊思想，卻不否定古人的實(shí)干精神和科學(xué)態(tài)度；我們否定古人的方法，卻不否定科學(xué)成果及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

在古今中外的政治家、思想家和科學(xué)家中，創(chuàng)新者不乏其人，其理論學(xué)說(shuō)科學(xué)成就無(wú)不與對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新有關(guān)。如馬克思主義學(xué)說(shuō)、毛澤東思想和鄧小平理論，無(wú)一不是創(chuàng)新的產(chǎn)物，哥白尼的“日心說(shuō)”，達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，牛頓的“萬(wàn)有引力定律”，祖沖之的“圓周率”等無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)晶。他們的創(chuàng)新精神、科學(xué)態(tài)度、實(shí)踐精神，永遠(yuǎn)需要我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。

三、作文教學(xué)的現(xiàn)代化

傳統(tǒng)的作文教學(xué)以孔孟儒學(xué)或程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)，以四書五經(jīng)中的理論觀點(diǎn)為理論根據(jù)，以統(tǒng)治階級(jí)思想為立論之本，按“起承轉(zhuǎn)合”的模式應(yīng)試而作。顯然這些東西禁錮了人們的思想，束縛了個(gè)性的發(fā)展，阻礙了創(chuàng)新的道路。現(xiàn)代的作文教學(xué)應(yīng)以先進(jìn)思想文化如毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為基礎(chǔ)；以素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、終身教育、科教興國(guó)等現(xiàn)代教育理論為理論基礎(chǔ)；以適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要，培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨從事作文教學(xué)。作品應(yīng)真實(shí)反映現(xiàn)代化建設(shè)生活，塑造創(chuàng)新形象，體現(xiàn)勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，自強(qiáng)不息的民族箱神；謳歌社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)，這些可成為現(xiàn)代化的作文教學(xué)理念。在此基礎(chǔ)上，方可對(duì)現(xiàn)代化作文教學(xué)作如下探討：

（一）滲透現(xiàn)代化意識(shí)，立代化建設(shè)之意

在作文教學(xué)中要經(jīng)常地及時(shí)地向?qū)W生滲透現(xiàn)代化意識(shí)。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、信息意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)和超前意識(shí)等。鼓勵(lì)學(xué)生去體現(xiàn)現(xiàn)代化的生活，激發(fā)寫作的靈感，知道怎樣立題和選材，明確怎樣反映生活。

（二）嘗試現(xiàn)代化教學(xué)方式

1.開(kāi)放式教學(xué)

首先是時(shí)間上的開(kāi)放。寫作時(shí)間不作慢性規(guī)定，可提前布置，給學(xué)生以充分的準(zhǔn)備時(shí)間讓學(xué)生去體驗(yàn)生活、選材和構(gòu)思。

其次是數(shù)量的開(kāi)放，是否每周一篇，不作具體規(guī)定，關(guān)鍵看文章的質(zhì)量。

再次是體裁上的開(kāi)放，可根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好或?qū)ｉL(zhǎng)，可記述，可說(shuō)明，可說(shuō)理，可抒情等。激勵(lì)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，搞創(chuàng)新寫作。

另外是輔導(dǎo)方法上的開(kāi)放，可集中，可分散；可統(tǒng)一講評(píng)，可個(gè)別點(diǎn)撥；可專題講授，可分別指點(diǎn)；可展示，可談話等，不一而足。

2.放射式教學(xué)

所謂放射式教學(xué)就是加強(qiáng)作文教學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系，淡化與其它學(xué)科的界限，多種渠道、多種方法教學(xué)作文，調(diào)動(dòng)一切積極因素為作文教學(xué)服務(wù)。

譬如可根據(jù)文章的題材及涉及到的有關(guān)問(wèn)題，涉獵相應(yīng)的學(xué)科，寫說(shuō)明文可以涉足生物、地理、化學(xué)、物理等學(xué)科；寫議論文可借助于思想政治及歷史學(xué)科；寫文學(xué)作品可借助于音樂(lè)美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科等。就是同一學(xué)科中也可以把相關(guān)的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，把文章的布局謀篇同課文結(jié)構(gòu)的分析綜合聯(lián)系起來(lái)，把文章寫作同作品的欣賞聯(lián)系起來(lái)。有了這種聯(lián)系，便可以激勵(lì)學(xué)生異中求同，找出共同的規(guī)律特征；也可以引導(dǎo)學(xué)生同中求異，找出問(wèn)題，進(jìn)而創(chuàng)新。

3.研究式教學(xué)

首先要營(yíng)造一個(gè)有利于研究問(wèn)題、交流感情的輕松愉快的教學(xué)氛圍。教師不搞一言堂，多開(kāi)展交談、討論等活動(dòng)，如確立了文章題目，可以針對(duì)立意、選材、結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)方式的選擇等問(wèn)題展開(kāi)對(duì)話、討論、研究等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向質(zhì)疑創(chuàng)新的道路。

其次，培養(yǎng)學(xué)生善問(wèn)、善辯的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維空間。如對(duì)某一問(wèn)題讓學(xué)生尋求并證明答案的方法，進(jìn)一步再想為什么選擇這種方法，是否還有更好的方法或更簡(jiǎn)潔的途徑。鼓勵(lì)學(xué)生善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，善于同與自己觀點(diǎn)相異的人辯論，辯申明理，問(wèn)中釋疑。

另外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，善于同中求異。比如給了一個(gè)文題后，引導(dǎo)學(xué)生去想，按照常人的習(xí)慣思維應(yīng)如何立意選材，你如果反著去考慮，即運(yùn)用逆向思維的方式思索，結(jié)果又會(huì)如何。你如何使自己的想法和做法不同于常人思維，教會(huì)學(xué)生明確“是什么”，更要教會(huì)學(xué)生研究“為什么”或“怎樣更好”。

最后，教師要學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如多媒體電化教學(xué)之類，以適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)改革的需要，否則，教學(xué)現(xiàn)代化便會(huì)淪為空談。

教育教學(xué)觀代化是一個(gè)嶄新的課題，解次這個(gè)課題是祖國(guó)建設(shè)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，完成人類新的解放的需要。我們教師任重而道遠(yuǎn)，我們就以作文教學(xué)為起點(diǎn)，為后人留下探索的足跡。

（毛艷 山東省鄒城市匡衡路小學(xué)；宋貞華山東省鄒城市杏花村小學(xué)）