大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與情感教育

面對(duì)越來越強(qiáng)調(diào)“人才觀”、“素質(zhì)觀”的現(xiàn)代社會(huì)，教育領(lǐng)域中的情感教育也越來越顯示出它的重要意義。

情感教育簡(jiǎn)單說，就是關(guān)于情感的教育，是教師在教學(xué)過程中努力促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好情感體驗(yàn)的教育。它是教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性精神品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征。在課堂教學(xué)中，教師的情感教育過程也是學(xué)生情感體驗(yàn)的過程。

一、大學(xué)階段進(jìn)行情感教育的必要性。

社會(huì)發(fā)展的最根本動(dòng)力是人類自身的發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是全面發(fā)展的社會(huì)，它呼喚全面發(fā)展的現(xiàn)代人給予最根本的支持。然而人的全面發(fā)展并沒有真正得以實(shí)現(xiàn)，在教育中，長(zhǎng)期的“重理智、輕情感”，導(dǎo)致今天的大學(xué)生情感發(fā)展嚴(yán)重滯后。比如，現(xiàn)在大學(xué)生中存在著一方面妄自尊大，一方面崇洋媚外的心理，有的人甚至認(rèn)為全球經(jīng)濟(jì)一體化之后不再需要愛國(guó)主義。另外，在今天，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的感情交流越來越被淡化，在社會(huì)環(huán)境的影響下，當(dāng)代大學(xué)生情感觀念淡漠，人際交往面狹小，在誠(chéng)實(shí)、守信、勤奮等方面表現(xiàn)得有許多不盡如人意之處。并且當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”，許多人養(yǎng)成了以自我為中心思考問題、處理問題的習(xí)慣。許多大學(xué)生缺乏責(zé)任心和自信心，缺乏對(duì)生活的應(yīng)變能力，行為失范、自私自閉等等。這種情感的缺失和滯后，影響著他們的正常生活，嚴(yán)重地危害著大學(xué)生自身的全面健康發(fā)展。而人是完整意義上的人，人的發(fā)展必定是全面意義上的發(fā)展，既包括身體的，又包括心理的；既包括理性的，又包括感性的；既包括認(rèn)知的，又包括情感的。若片面的強(qiáng)調(diào)一方面而忽視另一方面，必將導(dǎo)致自身的覆滅。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育是大學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求，也是人類社會(huì)全面發(fā)展的內(nèi)在要求，情感教育必將促使大學(xué)生更好地完善自己，并最終推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與情感教育具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

語(yǔ)文學(xué)科有著較強(qiáng)的人文性特點(diǎn)，大學(xué)階段，沒有了應(yīng)試壓力，語(yǔ)文教學(xué)的人文性趨勢(shì)更加強(qiáng)烈。而人文性說到底是一種情感性和文化性。大學(xué)語(yǔ)文課程中的人文性要求大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生的情感培養(yǎng)。關(guān)注學(xué)生的情感，注重學(xué)生豐富健康的情感的培養(yǎng)成為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和情感教育的共通之處，這種共通，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和情感教育實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。另一方面大學(xué)語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含著豐富的人文信息，包含著豐富的情感因素，大的方面有范仲淹的憂國(guó)憂民思想、陸游的愛國(guó)主義，小的方面有家庭中的父母之愛、朋友間的忠義之情，可以說是一個(gè)巨大的人文場(chǎng)或情感場(chǎng)，時(shí)時(shí)熏陶感染著從中走過的每一個(gè)人，正因?yàn)檎Z(yǔ)文課程本身的這種資源優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在特色，使我們的情感教育成為可能。

三、如何在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展情感教育

（一）教師要樹立情感教育意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，同時(shí)重視自身的情感建構(gòu)。教師是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要引導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著教育學(xué)生的神圣使命，在教學(xué)中，教師應(yīng)該樹立情感教育意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)，徹底從中學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)“重知識(shí)傳輸，輕情感培養(yǎng)”的模式中走出來，努力培養(yǎng)出具有獨(dú)特個(gè)性和健全人格的有用之才。同時(shí)教師作為語(yǔ)文教學(xué)的主體還應(yīng)重視自身的情感建構(gòu)，健全豐富自己的情感世界，從而能以健康、豐富、真摯的情感去感染學(xué)生，教育學(xué)生，以便更好的實(shí)施情感教育。

（二）課堂上教師可以采用多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。學(xué)生的大部分時(shí)間是在課堂上度過的，如何激發(fā)他們的積極性提高課堂效率，是每一位老師應(yīng)該考慮的問題。傳統(tǒng)的授課，先講背景，再進(jìn)行分段，從而把文質(zhì)并茂的文章分割成條塊，使之失去了文采，失去了感人至深的魅力，一句話，失去了情感。我認(rèn)為，既然文章是作者感情的體現(xiàn)，就應(yīng)創(chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的情感氛圍?，F(xiàn)提供我在教學(xué)中使用過的幾種方法，以資借鑒。

首先，音樂伴讀，波動(dòng)情感。貝多芬說過：“音樂應(yīng)當(dāng)使人的精神爆發(fā)出火花?！痹谝魳分欣首x可以渲染意境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，喚醒學(xué)生對(duì)美的感知，讓學(xué)生伴隨著悠揚(yáng)或激昂的樂曲，捕捉課文傳遞的美的訊息，使學(xué)生腦海里有情有境，能進(jìn)入深層次的感情體驗(yàn)。如學(xué)習(xí)《春江花月夜》時(shí)，我組織學(xué)生聽配樂朗誦。當(dāng)《春江花月夜》的樂曲響起，同學(xué)們一面聆聽著朗誦者的詠嘆抒情，一面感受那美妙幽深的意境，身心沉浸在迷蒙的月色中，仿佛走進(jìn)醉人的早春三月的江南水鄉(xiāng)，悠揚(yáng)的旋律如桃花春雨般飛揚(yáng)飄灑，深切而濃郁的思念之情，如花一樣鮮艷，像露一樣清新，借著音樂，同學(xué)們進(jìn)行了一次詩(shī)情畫意的情感體驗(yàn)。

其次，音畫結(jié)合，營(yíng)造氣氛。在講授《短歌行》時(shí)，我借用了電視劇《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段，這一段中，曹操邊舞邊唱，有音樂，有畫面，學(xué)生完全沉浸其中，一方面他們的學(xué)習(xí)興趣被極大的調(diào)動(dòng)起來，另一方面這種音畫結(jié)合的方式對(duì)他們理解詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵、理解詩(shī)人的思想感情有著不可估量的益處。

此外，重視朗讀，激發(fā)情感。課堂上的朗讀包括教師范讀和學(xué)生朗讀。教師的范讀在語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要，不同的朗讀風(fēng)格，能營(yíng)造不同的情感氛圍，教師在范讀中，要把握住“因文定調(diào)、因情賦聲”，盡可能給學(xué)生以身臨其境之感，使學(xué)生能從教師范讀的情感基調(diào)上體會(huì)作者的情緒，從而投入課文特有的情緒中去，增強(qiáng)教學(xué)效果。另外，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生多讀，因?yàn)橛行┪恼碌那楦惺请[含在文字深處的，特別是詩(shī)歌，只有通過學(xué)生的反復(fù)朗讀，才能讀懂文章，體會(huì)其“真情”。如《天凈沙·秋思》中枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬所表現(xiàn)出來的意境，單憑教師的點(diǎn)撥分析是不能達(dá)到目的的，只有在學(xué)生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上才能更好的領(lǐng)悟作者的羈旅之思。

總之，在教學(xué)中，教師要善于營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)有利于調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生情感活動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。心理學(xué)研究表明，情感是最具情境性的心理活動(dòng)，在教學(xué)中，要引起學(xué)生的情感活動(dòng)，必須有“煽”情的氛圍與環(huán)境?，F(xiàn)在隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)情境的方法和手段也越來越豐富，這都有利于促進(jìn)情感教育的開展。

（劉亞莉河北廊坊市武警學(xué)院寫作教研室）