人文素質(zhì)教育：高職語文教育新亮點(diǎn)

梁志紅　張立莉

中華民族悠久的歷史和燦爛的文化可謂源遠(yuǎn)流長，但隨著社會的飛速發(fā)展，人們的道德信仰已呈現(xiàn)躁動不安之勢。在這樣的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端在高職院校已經(jīng)不可置疑的顯露出來，例如語文課堂所特有的感性特征逐漸消失，語文教學(xué)嚴(yán)重忽視人的主體性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時(shí)興趣匱乏，直接影響了語文教學(xué)的文化品位。語文模式教學(xué)恰如一潭死水。因此，重振高職語文教學(xué)已勢在必行，其良方之一就是提升人文素質(zhì)教育水平，那么，在高職語文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)如何對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育呢？具體建議如下：

一、樹立人文素質(zhì)教育觀念

高職語文教育需要樹立人文主義的教學(xué)理念。首先要尊重學(xué)生，這是教育的根本出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生是有思想、有情感的活生生的人，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，才會在教學(xué)中真正地尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生、激發(fā)和信任學(xué)生，才會注重他們的道德品質(zhì)以及人格養(yǎng)成的教育，使其成為人格健全、品德高尚、其他各種能力均衡發(fā)展的的現(xiàn)代人。其二，堅(jiān)持教書與育人的統(tǒng)一。陶行知說：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”教育工作者只有把自己的工作目標(biāo)對準(zhǔn)“人”，對教材的使用，對教法的選擇，以及教學(xué)活動的開展才會更加科學(xué)合理。只有尊重高職學(xué)生的心理特征，尊重學(xué)生的情感人格，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，著眼于長遠(yuǎn)的人格成熟和精神成長，才會收到教書育人之功效。

二、注重教材中的人文素質(zhì)教育因素

于漪老師這樣說：“漢語和其他民族語言的工具性和人文性，是一個(gè)統(tǒng)一體不可割裂的兩個(gè)側(cè)面。沒有人文就沒有語言這個(gè)工具，舍棄人文，就無法掌握語言這個(gè)工具?！闭Z文的工具功能只是它的“形”，人文價(jià)值才是它的“神”，只有深入挖掘語文教材中蘊(yùn)含的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化的思想，讓他們感覺眼前存在的不僅僅是干巴巴的語言符號，而是一幅幅生動、傳神的圖畫。例如通過學(xué)習(xí)《長江三峽》、《雨中登泰山》、《都江堰》，使學(xué)生領(lǐng)略祖國的旖旎風(fēng)光；通過學(xué)習(xí)《論語》、《孟子三章》，使學(xué)生重溫古代圣賢的至理名言……

要達(dá)到上述目的，必須做到以下幾點(diǎn)：

1.要求教師準(zhǔn)確把握教材中人文素質(zhì)教育的亮點(diǎn)

在高職語文教材中，并不是每一篇文章所蘊(yùn)涵的人文精神都是淺顯易懂，使學(xué)生一下子就能洞察其中的深層含義的。有些課文學(xué)生一時(shí)難以吃透，這要求我們教師反復(fù)鉆研，潛心思索，更要求我們教師在教學(xué)時(shí)巧妙設(shè)立啟發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘文章的深層含義。

2.教師要敢于創(chuàng)新

語文教材中有許多文章都是膾炙人口的名家名篇，其內(nèi)涵是極其深厚的。但是對這樣的文章前人往往已有定論，在“以人為本”的語文教學(xué)實(shí)踐中，就要求我們教師不能滿足于眾口一詞的理解，而應(yīng)做出富有創(chuàng)造性的開掘。

3.結(jié)合教材，培養(yǎng)健康人格

語文教材中有眾多古圣先賢、仁人志士的典范事跡、精辟論述，這些都是我們進(jìn)行人格教育的寶貴資源。隨著教學(xué)進(jìn)程，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，將課文中的有關(guān)內(nèi)容發(fā)掘出來，充分發(fā)揮，以期給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終身。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”中關(guān)愛社會、關(guān)愛人生的高尚情操；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能淫，威武不能屈”彰顯的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中體現(xiàn)的人格尊嚴(yán)等等，都是很好的切入點(diǎn)。

三、利用社會人文素質(zhì)教育資源

長期以來，高職語文教學(xué)一般囿于課堂一隅，很少讓學(xué)生走出校門，造成學(xué)生生活閱歷不多，見識極其有限的狀況。于漪老師在《尋找入門的突破》一文中指出：“學(xué)語文的外部條件比什么都優(yōu)越，社會是語文大課堂，語文無處不在。”所以，非常有必要拓展學(xué)習(xí)的范圍，擴(kuò)大視野。而各地的社會人文資源正好發(fā)揮這種功能，應(yīng)該將學(xué)生帶出校門，讓學(xué)生在社會和大自然的懷抱中迸發(fā)智慧的火花，可以帶領(lǐng)學(xué)生登上當(dāng)?shù)氐耐脸菑U樓，追憶當(dāng)年的烽煙戰(zhàn)火；可以于抗日山下憑吊，重現(xiàn)先烈英勇風(fēng)采。一方面積極引導(dǎo)學(xué)生在家庭和社會生活中學(xué)習(xí)語文，觀看優(yōu)秀的電影、電視、畫報(bào)、書刊，了解中華民族的文化，汲取中華民族文化的精髓，如收看電視劇《紅樓夢》、《三國演義》、《孔子》等，使學(xué)生們受到祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的熏陶、教育。另一方面通過新近發(fā)生的社會事件，走近當(dāng)事人了解真相，提高學(xué)生辨別真與偽、善與惡、美與丑的能力。努力將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)，使學(xué)生熱愛祖國文化的感情充盈胸中。因此學(xué)生學(xué)習(xí)語文的機(jī)會，絕不限于語文課堂，也不限于學(xué)校。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，社會生活是語文的源泉，也是語文能力形成的土壤。

綜上所述，高職語文教學(xué)應(yīng)屏棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，在教學(xué)中大力提升人文素質(zhì)教育，注重對學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，使人文素質(zhì)教育成為高職語文教學(xué)新的亮點(diǎn)。

（梁志紅 張立莉 河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）