西夏靈武窯剔刻花瓷淺談

霍秉誠(chéng)

西夏王國(guó)的主體民族黨項(xiàng)很早就生活在祖國(guó)的西北大地。唐朝末年黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓跋思恭建立了地方割據(jù)政權(quán)，九傳至李繼遷時(shí)，勢(shì)力大增，四處侵掠宋朝邊境，地盤不斷擴(kuò)大。后經(jīng)其子李德明30年休養(yǎng)生息，為西夏王國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。德明之子李元昊是一位文武兼?zhèn)涞拈_國(guó)雄主。他于1038年建國(guó)稱帝，定都興慶府（今銀川市），國(guó)號(hào)大夏，宋人稱其為西夏，此一稱謂沿襲至今。西夏王國(guó)的領(lǐng)土，東據(jù)黃河，西至玉門，南臨蕭關(guān)，北抵大漠，包括今寧夏、甘肅大部、陜西北部、內(nèi)蒙古西南部和青海部分地區(qū)。西夏王國(guó)前期與北宋和遼，后期與南宋和金形成三國(guó)鼎立的局面。1227年為成吉思汗所滅，立國(guó)長(zhǎng)達(dá)190年。

西夏王國(guó)的制瓷手工業(yè)，以靈武窯生產(chǎn)規(guī)模最大，產(chǎn)品有粗細(xì)之別。有些精品如高質(zhì)量的白瓷、剔刻花瓷等顯然是為官府生產(chǎn)，但大量較粗的瓷器是為民用。到元代及以后，則主要生產(chǎn)民用瓷。靈武窯地處西北的沙漠地區(qū)，燒瓷年代可能始于西夏中期。它的瓷器工藝及大量的產(chǎn)品，證實(shí)了西夏王國(guó)有著高度發(fā)達(dá)的制瓷手工業(yè)。它在中國(guó)瓷器史上占有一定地位。

靈武窯瓷的裝飾技法主要是采用剔刻花工藝，一般有兩道工序：第一道工序是刻花，刻花不是在平面上繪畫，而是直接在上好釉的器體上，用刻刀刻繪花紋和圖案的輪廓?？袒夹g(shù)的高低直接影響器體紋飾的效果，所以要求工匠不但要有熟練的技術(shù)，而且還要有高超的繪畫水平。第二道工序是第一道工序的延續(xù)，即剔釉，是將所要表現(xiàn)的花紋圖案周圍多余的釉剔掉或刮掉，露出胎體。這道工序的技術(shù)性很強(qiáng)，不但要熟悉所要表現(xiàn)的花紋圖案和結(jié)構(gòu)，而且剔釉不能剔得過深，過深會(huì)損壞器體。剔刻花又分為刻釉、剔刻釉、刻化妝土和剔刻化妝土四種?？逃?、剔刻釉都是先在器物胎體上施釉，二者的不同在于當(dāng)胎體稍干后，前者是在釉上刻劃紋飾，后者是剔刻掉部分釉層而形成紋飾。但無論是刻釉或是剔刻釉，刻掉的部分均露出胎體。剔刻釉的技法多用于施墨釉、褐釉、茶葉末釉和白釉等器物，從而形成了釉色與胎色的鮮明對(duì)比，裝飾性很強(qiáng)。剔刻花又有留花剔底和留底剔花兩種，前者是在坯體上刻劃出紋飾，再剔去花紋外的空間，使花紋凸起，具有淺浮雕的效果，后者則是在施釉的坯體上直接剔出露胎的紋飾。

刻化妝土和剔刻化妝土均先在胎體上施化妝漿料（一種稀釋胎土，燒后呈白色），待其稍干后再刻掉部分化妝土而形成紋飾，然后罩以透明釉。器物燒成后，剔刻掉化妝土的部分便成胎色。無論是白地上顯出胎色花紋還是在胎色的地上襯出白色的紋飾，都具有對(duì)比強(qiáng)烈的裝飾效果。

剔刻釉（化妝土）的技法是游牧民族在黃河岸邊游泥地上隨意刻畫而發(fā)展起來的一種藝術(shù)。其風(fēng)格粗深挺健，從而使瓷器顯得質(zhì)樸、粗獷，具有極強(qiáng)的立體感，是西夏古瓷的主要裝飾技法之一。西夏瓷器上的剔刻構(gòu)圖常以花草為主，并飾以圓形、長(zhǎng)方形、菱形、扇面形的邊緣。在出土的西夏剔刻花中，以菱形開光的構(gòu)圖較多，尤以一花兩葉的構(gòu)圖簡(jiǎn)潔美觀。

責(zé)編瀟然