試論創(chuàng)建學習型社會

袁正光

學習，古已有之。孔子在兩千多年前就說過“學而時習之，不亦說乎”。那么，今天提出“學習型社會”，有什么新的意義呢？學習型社會的學習，其特點是：全員學習，共同學習，終身學習，學會學習：人人學習認知，學習做事，學習共處，學習生存和發(fā)展：學習型社會是由學習型教育系統(tǒng)、學習型企業(yè)、學習型社區(qū)共同組成;學習讓生命活出意義。

學習型社會是時代發(fā)展的必然趨勢，也是時代發(fā)展的必然要求。

近代以來，人類社會發(fā)生了一系列深刻的變化。首先是人文革命——文藝復興，科學革命——近代科學誕生。隨之誕生兩大觀念：人文觀念——尊重人：科學觀念——尊重規(guī)律。緊接著是工業(yè)革命，工業(yè)革命又經(jīng)歷了蒸汽機時代、電氣時代和電子時代等三個階段。人類社會發(fā)生了天翻地覆的變化。

遺憾的是，在這幾次偉大的變革中，中華民族始終沉睡不醒。而且，一覺醒來的時候，我們又往往把世界的一系列偉大變革、人類的許多共同文明成果，誤認為是資產(chǎn)階級的或資本主義的，長期加以否定、拒絕和抵制，極大地增加了我們轉(zhuǎn)變過程中的阻力，也給我們民族歷史進程留下許多空白和斷層。更遺憾的是，這些誤解、空白和斷層長期內(nèi)化在我們的教育之中，使我們的教育常常處于尷尬的地步，進而增加了我們理解現(xiàn)代社會文明進程的難度。

現(xiàn)在，又發(fā)生一場新的革命：全球化、信息化、知識化。人在社會中的地位以及社會本身都在發(fā)生根本的改變。人從過去的工具人、經(jīng)濟人，發(fā)展到現(xiàn)代的社會人、文化人。人的價值得到充分承認，人與人的相互交流與認同得到更好的實現(xiàn)，自信、平等和價值感等現(xiàn)代國民素質(zhì)得到更廣泛的提升。于是，一個學習型的社會隨之出現(xiàn)。

一、學習型社會是知識經(jīng)濟時代的必然趨勢。

正如17、18世紀，市場經(jīng)濟的興起、蒸汽機技術(shù)革命、電氣技術(shù)革命把人類帶進工業(yè)經(jīng)濟時代一樣，20世紀末、21世紀初，全球化、信息技術(shù)革命、生物技術(shù)革命以及即將發(fā)生的納米技術(shù)革命，把人類帶進了知識經(jīng)濟時代。

知識經(jīng)濟時代是以知識產(chǎn)業(yè)為主導、知識勞動者為主體，知識消費占的比例越來越大的經(jīng)濟時代。

1997年，傳統(tǒng)的民用房地產(chǎn)和汽車分別占美國國內(nèi)生產(chǎn)總值的14%和4%;而以知識為中心的服務行業(yè)已占75%。據(jù)美國《商業(yè)周刊》最近的預測，2003年美國國內(nèi)生產(chǎn)總值10.859萬億美元，其中傳統(tǒng)的制造業(yè)僅為2.839萬億美元，只占26.14%。可見，知識產(chǎn)業(yè)已超過傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)。

到1997年，美國以3%的勞動力，生產(chǎn)了世界上最多的糧食，成為了世界上最大的糧食出口國;直接在車間的工人占整個勞動力的比例又從20世紀80年代的33%下降到17%;而在以知識為核心的服務行業(yè)就業(yè)的勞動力比例已達到80%（2002年增至82%）。顯然，知識勞動者已超過傳統(tǒng)的工人和農(nóng)民，并成為先進生產(chǎn)力的代表。

消費結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟學用恩格爾系數(shù)——食品消費占總消費的比例——來表達，也在發(fā)生深刻的變化。一般說來，在農(nóng)業(yè)社會，恩格爾系數(shù)大于50，典型的工業(yè)社會為25左右，美國恩格爾系數(shù)最低，僅13.1，西歐國家和日本在17～30之間，東歐國家接近40，我國大約為45，大體還是溫飽水平。

現(xiàn)在，消費結(jié)構(gòu)又在發(fā)生新的變化。筆者提出“新恩格爾系數(shù)”——非物質(zhì)消費占總消費的比例。在知識經(jīng)濟時代，非物質(zhì)消費，特別是知識消費占的比例越來越大。美國學者預測，將出現(xiàn)兩個50%：休閑業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的50%;人們生命的50%用于休閑。

事實上，近年來，在美國的民間消費中，服務業(yè)的消費逐年上升。2000年，在美國5%的經(jīng)濟增長中，民間服務業(yè)的消費就占了36%。

“知識消費”的出現(xiàn)，意味著“消費”就是“學習”。學習成為一種消費，成為生活的一部分。

不僅如此，隨著信息化的進程，即便是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)，也在發(fā)生根本的變化。

在近10年，信息技術(shù)不僅形成了一個強大的產(chǎn)業(yè)，提供了新的經(jīng)濟增長點，尤其重要的是，極大地改變了傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)，使得工業(yè)知識化，農(nóng)業(yè)知識化，造就人類整個產(chǎn)業(yè)的知識化。

信息化導致制造業(yè)從過去的手工制造、機械化制造、自動化制造，進一步發(fā)展到全數(shù)字制造——融設計、生產(chǎn)、組裝與銷售為一體的制造，促進生產(chǎn)“自動化”、“快速化”，促進車間“無人化”、生產(chǎn)“精確化”、產(chǎn)品“個性化”，促進“知識共享”，加快了技術(shù)創(chuàng)新的速度，極大地提高了知識生產(chǎn)率，不斷解決產(chǎn)品的新品種問題。

農(nóng)業(yè)也從過去的手工農(nóng)業(yè)，經(jīng)過機械化農(nóng)業(yè)，發(fā)展到信息農(nóng)業(yè)、生物農(nóng)業(yè)。

工業(yè)知識化、農(nóng)業(yè)知識化的進程正在加快。

知識經(jīng)濟導致人類經(jīng)濟發(fā)生四個轉(zhuǎn)變：（1）從資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)向技術(shù)型經(jīng)濟：（2）從數(shù)量經(jīng)濟轉(zhuǎn)向品種經(jīng)濟;（3）從勞動生產(chǎn)率轉(zhuǎn)向知識生產(chǎn)率;（4）從實物資本轉(zhuǎn)向知識資本。

知識經(jīng)濟的本質(zhì)特征就是創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟時代，傳統(tǒng)的勞動生產(chǎn)率已經(jīng)不能產(chǎn)生更多的價值，關(guān)鍵是知識的生產(chǎn)率。而知識生產(chǎn)率又取決于創(chuàng)新的速度。創(chuàng)新的速度又取決于一個國家的技術(shù)儲備、科學優(yōu)勢、教育狀況、機制體制環(huán)境以及觀念，等等。這些深層次的因素是現(xiàn)行經(jīng)濟學未能涉及的。

知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新，具有許多新的特點：

第一，關(guān)鍵是新產(chǎn)品的創(chuàng)新，即品種創(chuàng)新。在新的經(jīng)濟時代，一家企業(yè)如果沒有新的知識、新的技術(shù)，并轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品，那么，“勞動生產(chǎn)率”越高，產(chǎn)品積壓越多，浪費越大，虧損越嚴重。前幾年，美國每年新增加4萬多種新產(chǎn)品，而上世紀70年代，每年只增加幾千種新產(chǎn)品。

第二，重要的是創(chuàng)新的速度。上世紀80年代世界經(jīng)濟解決的主要問題是“產(chǎn)品質(zhì)量”，90年代世界經(jīng)濟解決的主要問題是“企業(yè)再造”，2000年世界經(jīng)濟解決的主要問題是“創(chuàng)新速度”。技術(shù)每年的淘汰率是20%，也就是說，技術(shù)的壽命周期平均只有5年?，F(xiàn)在，人人都在提創(chuàng)新，重要的是創(chuàng)新的速度，慢了就要挨打。

第三，最重要的是機制和體制的創(chuàng)新。如果說技術(shù)是經(jīng)濟增長之源，那么科學是技術(shù)之根，教育是科學和技術(shù)之本，機制和體制是這一切的關(guān)鍵，觀念則是這一切的關(guān)鍵之關(guān)鍵。

所以說，技術(shù)創(chuàng)新取決于科學創(chuàng)新，科學創(chuàng)新又取決于教育創(chuàng)新，科學、技術(shù)、教育創(chuàng)新又取決于機制和體制的創(chuàng)新，這一切又取決于觀念的創(chuàng)新。只注意當前和表面，不在更深的層次上打好基礎(chǔ)的國家，差距將越來越大。

物質(zhì)經(jīng)濟時代，以“消耗”物資為基礎(chǔ)。從經(jīng)濟學的角度看，物質(zhì)是有限的，而且越用越少，甚至總有一天會消耗殆盡。知識經(jīng)濟時代，則是以“轉(zhuǎn)化”物資為基礎(chǔ)?！跋摹笔怯邢薜?，“轉(zhuǎn)化”則是無限的。從物理和化學的角度看，依據(jù)“物質(zhì)不滅定律”，物質(zhì)是不生不滅的，只有轉(zhuǎn)化。知識的巨大力量就在于“把價值比較低的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為價值比較高的物質(zhì)”。所以，知識經(jīng)濟是真正的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟?！稗D(zhuǎn)化”需要知識，知識需要學習。事實上，知識經(jīng)濟社會，本身就是一個學習型社會。

在知識經(jīng)濟時代，不僅人類社會的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動力結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，而且，傳統(tǒng)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)也在知識化。計算機和機器把人類從重復性的體力勞動和腦力勞動中解放出來，專門從事創(chuàng)造性的體力和腦力勞動。所以，知識經(jīng)濟的本質(zhì)，就是創(chuàng)新經(jīng)濟，知識經(jīng)濟時代，是一個創(chuàng)新型社會、知識型社會，加之知識創(chuàng)新和傳播的速度加快，因此，也是一個學習型社會。知識經(jīng)濟時代，工作的觀念也發(fā)生了根本的變化：從個人的角度看，從“工具觀”（工作是謀生的手段）發(fā)展到“精神需求觀”（人生的需要，自我價值的實現(xiàn)）;從組織的角度看，從用人工作，發(fā)展到用工作育人。

知識經(jīng)濟是一個沒有終身職業(yè)的社會。在一個沒有終身職業(yè)的社會，如何讓社會成員有一份終身職業(yè)？這個終身職業(yè)就是學習，學會學習，終身學習！

而且從個人學習到組織學習，再到整個社會學習。于是，建立“學習型組織”、“學習型社會”，提高整個社會的學習能力，就成為一個全新的任務。社會也有一個學會學習、全員學習的問題。

二、學習型社會是全球化的必然要求。

經(jīng)濟，就是資源的有效配置。全球化，就是人類資源在全球范圍內(nèi)的有效配置。全球化，促進人類有限資源更有效地配置，促進全球經(jīng)濟健康發(fā)展。經(jīng)濟全球化，包括從貿(mào)易全球化到生產(chǎn)全球化，從企業(yè)全球化到勞動力全球化等。

據(jù)《商業(yè)周刊》2003年第3期報道，新一輪的全球化浪潮正在開始。知識工作全球大轉(zhuǎn)移，是全球化的新一輪浪潮，也是正在改變?nèi)蚪?jīng)濟格局的最大趨勢之一。

第一次浪潮始于20世紀80年代，當時制造鞋類、廉價電子產(chǎn)品和玩具的就業(yè)機會流向發(fā)展中國家。

第二輪全球化，簡單的服務工作（例如處理信用卡收據(jù)）以及電腦方面令人頭腦麻木的苦活兒（例如編寫軟件源代碼）開始離開高成本國家。

第三輪全球化，知識工作全球大轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在，各種需要知識的工作幾乎在任何地方都可以完成。

比如，美洲銀行的技術(shù)人員和后臺員工的工作，其就業(yè)機會有1/3要流到印度。因為在美國每小時需要100美元的人力成本，在印度只需20美元。歐洲也出現(xiàn)了這種趨勢，如英國銀行匯豐證券經(jīng)紀有限公司也在中國和印度開設了龐大的后臺服務中心。法國公司正在利用毛里求斯的呼叫中心。無論是西門子還是滾珠軸承制造商這樣的德國跨國公司也都在雇用俄羅斯、波羅的海周邊國家及東歐各國的員工。

發(fā)生這些變化的推動力是數(shù)字化、網(wǎng)絡化和信息化。如今，繪制一份詳細的建筑圖紙、分析一家公司的財務報表以及設計一種全新的微處理器，都可以毫不費力地在海外進行。因此，英特爾公司和德州儀器公司正在大張旗鼓地招聘印度和中國的芯片設計工程師，在他們當中許多人都有研究生學歷。荷蘭的飛利浦公司已經(jīng)把大多數(shù)電視機、移動電話和音響產(chǎn)品的研發(fā)工作轉(zhuǎn)移到，上海。就連華爾街年薪8萬美元以上的工作都能比較容易地轉(zhuǎn)移到海外。例如，雷曼兄弟公司和貝爾一史登公司這樣的經(jīng)紀人公司已經(jīng)開始雇用印度金融分析師從事計算工作。幾乎金融業(yè)的每個部門都在經(jīng)歷一場類似的革命。處理保險索賠、出售股票和分析公司狀況都可以在亞洲進行，而且其費用僅是在美國或歐洲的1/3到1/2?；萜展驹谟《扔?300名軟件工程師。舊金山建筑師戴維·馬拉特把售價30萬至100萬美元的南加州住宅設計包給了國外。他把平面圖紙傳送到布達佩斯的建筑師巴蘭茲·齊梅的電腦上。兩天后，馬拉特便收到了這個承包人交來的藍圖和三維電腦模型。齊梅每小時僅收費18美元，而馬拉特在美國的付費卻高達65美元。齊梅說：“在美國，很難找到從事這種模型制作的人才。但是在匈牙利，這種人才太多了?！?/p>

對發(fā)展中國家來說，全球一體化的知識經(jīng)濟的崛起是件喜事。但同樣，就像在以往的全球化浪潮中一樣，美國最終會從這種變化中獲得好處?，F(xiàn)在，通過把例行的服務和工程設計工作轉(zhuǎn)移到有多余受過良好教育的勞動力的國家，就可以把美國的勞動力和資本調(diào)配到價值更高的行業(yè)或先進的研發(fā)工作中去。硅谷的代表人物已經(jīng)開始談論美國下一次的創(chuàng)新浪潮了。下一次浪潮將來自軟件、納米技術(shù)和生命科學的結(jié)合。全球化還能控制服務價格，與當年制造業(yè)轉(zhuǎn)移到海外后服裝、家用電器和家用工具出現(xiàn)的情況一樣，公司將會不斷降低經(jīng)營成本并提高效率。與此同時，通過促進印度這類國家的經(jīng)濟發(fā)展，美國公司的產(chǎn)品和服務在國外將會獲得更大的市場。

而且，隨著經(jīng)濟全球化、科學和技術(shù)全球化，必然出現(xiàn)全球化的知識、全球化的文化，乃至于全球化的政治。

在全球化的時代，公眾，幾乎人人都將參與社會決策，人人都將在社會決策中起到重要的作用，這就要求人人都學習。民主可以防止少數(shù)人犯錯誤，而學習則可以防止多數(shù)人犯錯誤。

三、學習型社會的學習。

人的天性需要學習，人的生存需要學習，人的發(fā)展需要學習，人生命的意義在于學習，這是建立學習型社會的基礎(chǔ)。學習型社會的真諦：活出生命的意義！

同樣，過去的組織是“機械”，今天的組織是“系統(tǒng)”，未來的組織是“頭腦”。組織中的人，已經(jīng)從工具人、經(jīng)濟人，到社會人，再到文化人。因此組織需要學習，社會需要學習。組織也從工作的組織發(fā)展到學習的組織。

學習型社會，有四個層面的學習：個人學習、團體學習、組織學習和社會學習。其核心是四個層面交互作用，整個社會共同學習。

學習型社會是一個能熟練地創(chuàng)造、獲取和傳遞知識的社會系統(tǒng)，同時，也是一個要善于修正自身的行為，以適應新的知識和見解的社會。在這里，人們不斷擴張自己的能力，去創(chuàng)造他們真正期望的結(jié)果：在這里，人們可以培養(yǎng)新的擴張性的思維方式：在這里，人們可以釋放他們郁結(jié)已久的激情：在這里，人們可以不斷學會如何在一起學習：在這里，每個人都是知識的創(chuàng)造者。

學習型社會的五項要素，美國管理學家彼得·圣吉把它歸納為“五項修煉”：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習和系統(tǒng)思維。

1.自我超越，這是學習型社會的精神基礎(chǔ)，是現(xiàn)代國民的一種優(yōu)秀素質(zhì)。為自己的最高愿望而生活，使自己生活得更精彩，同時也是實現(xiàn)自己對組織和他人的承諾。

2.改善心智模式，即改變思維模式、思維定勢和觀念。舊的觀念根深蒂固地存在于人們的心中，深刻影響我們對世界的認識：圣吉提出，把鏡子轉(zhuǎn)向自己，嚴加審視，要開放，要容納。

3.建立共同愿景。共同愿景是建立在個人愿景基礎(chǔ)之上的。所以，共同愿景要包括個人愿景，是個人愿景的整合，是一種相互承諾，而不是少數(shù)人強加給多數(shù)人的圖景。而且，共同愿景是具體、現(xiàn)實而崇高的。

4.團隊學習，就要坦然相對，自由交流;消除“自我防衛(wèi)”的心理模式：這需要一個充分的言論自由的社會環(huán)境。

5.系統(tǒng)思維，這是現(xiàn)代人最基本又是最重要的思維方式。系統(tǒng)思維原則包括：整體性原則、相關(guān)性原則、有序性原則、動態(tài)性原則、反饋性原則和互動性原則。

系統(tǒng)思維，尤其重要的是整合五項修煉的理論與實踐，實現(xiàn)心靈的轉(zhuǎn)變，了解自己和世界的互動。

學習型社會是一個嶄新的社會系統(tǒng)——一個良好的信息系統(tǒng)，一個優(yōu)秀的人才系統(tǒng)，一個自如的互動的系統(tǒng)，一個全方位的開放系統(tǒng)，一個實時的反饋系統(tǒng)，一個充滿效率和人文意識的系統(tǒng)，一個真正的創(chuàng)造性系統(tǒng)。

學習型社會給教育，特別是基礎(chǔ)教育提出了新的要求：

在學習型社會，社會成員平均受教育的年限在14年以上，即高等教育大眾化。

在學習型社會，通過計算機和網(wǎng)絡學習，將成為基本的學習形式。

在學習型社會，教育從傳授知識轉(zhuǎn)向幫助學生學會學習，終身學習。

學習內(nèi)容的四大支柱：學習認知，學習做事，學習共處，學習生存和發(fā)展。

學習的綜合性，將代替我們現(xiàn)在的單一性;學習的適應性，將代替我們的應試性：學習的創(chuàng)造性，將代替我們的模仿性;學習的自主性，將代替我們的服從性。

教師將是全社會最優(yōu)秀的學習者。