周大川
端午節(jié),又稱天中節(jié)、浴蘭令節(jié)、女兒節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、蒲節(jié)、千秋節(jié)、地勝節(jié)、午節(jié)、重午、端五、重五等等。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,端午節(jié)是名稱最多、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的一個(gè)節(jié)日。
端午節(jié)每個(gè)名稱都有它的來(lái)歷。
天中節(jié)在吳自牧寫的《夢(mèng)梁錄》里說道“五月五日天中節(jié)”。
浴蘭令節(jié)在《夢(mèng)梁錄》中曾記述:“仲夏一日,禁中宰執(zhí)以下公服羅衫。五日重五節(jié),又曰浴蘭令節(jié)?!?/p>
女兒節(jié)相傳漢朝時(shí)有位著名的孝女名叫曹娥,在她14歲時(shí),因父溺死于今日浙江省境內(nèi)的一條江中,尸體沉沒于江底,她沿江號(hào)哭七日,在極其悲痛的情況下,于農(nóng)歷五月初五日投江而死,其尸負(fù)父尸而出。當(dāng)?shù)厝藶榱擞肋h(yuǎn)紀(jì)念她,教育人們尊老愛幼,繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德,便把此江命名為曹娥江,并立碑紀(jì)之,把曹娥死的這天,定為女兒節(jié)。
端陽(yáng)節(jié)據(jù)《月令廣義》載:“五月初五端陽(yáng)節(jié)。”由于“午”時(shí),正值烈日當(dāng)空,陽(yáng)光燦爛,故名為“端陽(yáng)”。
蒲節(jié)《幼學(xué)句解》稱“端午是為蒲節(jié)”。昔日端午節(jié)用菖蒲泛酒以辟毒,故云蒲節(jié)。
千秋節(jié)在洪邁《容齋隨筆》卷一述:“唐玄宗八月五日生,以其日為千秋節(jié)?!绷?yè)?jù)宋璟《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云:“月惟仲秋,日在端午。然則凡月之五日,皆可稱端午也。”
午節(jié)按照農(nóng)歷以地支紀(jì)月的方式:正月為寅月,二月為卯月,三月為辰月,四月為巳月,五月為午月……因?yàn)楣?jié)日是處在五月,故稱“午節(jié)”。
重五、重午端午節(jié)這天,正逢月日均為五,“午”與“五”既同音又通用,所以稱“重五”或“重午”。
端午、端五“端”是開始,也可以說是初的意思,“午”是五的順號(hào),“五”與“午”既同音又通用。所謂端午,也就是初五?!讹L(fēng)土記》有云:“仲夏端午,初也。”
在我國(guó)民俗中,端午節(jié)這一天,人們總習(xí)慣吃粽子、飲黃酒、佩戴香包,用艾葉熏房子、插柳、插艾;臨河傍水的地方,還舉行龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在這每項(xiàng)活動(dòng)中,又都有它的含義。
吃粽子、飲黃酒、賽龍舟的習(xí)俗據(jù)說是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的。屈原是楚國(guó)的三閭大夫,他為了挽救國(guó)家,多次向楚王提出改革內(nèi)政外交的意見,楚王不但不聽,反撤了他的職,并趕他出京城。后來(lái),秦國(guó)攻破楚國(guó)京城,屈原覺得自己的一切希望都破滅了,于前278年農(nóng)歷五月初五這天,跳進(jìn)了今日湖南省境內(nèi)的汨羅江,以身報(bào)國(guó)。當(dāng)?shù)厝寺動(dòng)嵑?,?zhēng)先恐后劃著船去搶救,但遲了一步。人們敬仰和懷念他,便把他投江這天,定為端午節(jié)。2 000多年來(lái)年年紀(jì)念,代代相傳,綿綿不息。據(jù)傳,屈原投江以后,沿江群眾把米、粽子和黃酒投灑在江里,一方面祭祀他,一方面喂魚和蛟龍,希望他們吃米或粽子,不要傷害屈原的尸體。端午節(jié)賽龍舟,也是屈原投江后沿襲下來(lái)的,意在表達(dá)和重現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們搶救屈原的情景。
端午節(jié)的清晨人們習(xí)慣拿上鐮刀到野外割艾、割柳條,回來(lái)插在自己房檐下或門窗上,有人說,此風(fēng)俗是為了蒙蔽天官,讓他們誤認(rèn)為凡間疾病橫行,門上和窗口都長(zhǎng)滿了野樹,便不再打發(fā)病魔下凡。
端午節(jié)除紀(jì)念屈原、曹娥外,還有幾種說法。第一說,認(rèn)為端午節(jié)是慶祝唐玄宗李隆基的生日。第二說,認(rèn)為端午節(jié)是龍的生日,來(lái)源于吳越一帶人民原來(lái)舉行圖騰祭的節(jié)日。第三說,認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時(shí)期吳國(guó)大夫伍子胥的。第四說,認(rèn)為端午節(jié)起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。第五說,認(rèn)為端午節(jié)南、北方意義不同,南方紀(jì)念屈原,北方則是踏青春游的節(jié)日。第六說,認(rèn)為端午節(jié)的許多習(xí)俗都是為了鎮(zhèn)妖避邪。第七說,認(rèn)為端午節(jié)是在紀(jì)念沔陽(yáng)的四位劫富濟(jì)貧的豪杰。
我國(guó)幅員遼闊,人口眾多。過端午在不同的地區(qū),有著不同的風(fēng)俗。在隴東,這一天孩子們?cè)缭缙鸫?,把五彩花線綁在腳踝、手腕上,頭上戴上用楊柳樹條擰成的環(huán)狀帽子等,這是為了避災(zāi)驅(qū)邪,乞求吉利。對(duì)于許配給他人的姑娘來(lái)說,這天還要等待郎君上門背來(lái)的鍋盔,用以與父母同享,以示慶賀佳節(jié)。這一天,穿戴一新的婦女們,佩帶上自己用硬紙、細(xì)竹棍、彩線精心制作的香包,舉行一項(xiàng)重要活動(dòng)——踏青,他們?nèi)宄扇旱氐揭巴饪駳g,盡情游覽。